第三五三章 羌族渊源
目录：穿越五胡乱华| 作者：一眼云烟| 类别：历史军事
渐渐地，这一场屠杀接近了尾声，流民们几乎没有逃掉的，西面被云峰率骑堵住，向南则是大江，只能往东北方向逃窜，可是两条腿再怎么跑也跑不过四条腿。
没多久，羌军纷纷归队，分出一部分整理营寨，刘遐的营寨刚好便宜了他们，另还有小部分收拾起了战场，他们现在也养成了雁过毛拨光的好习惯，不过流民们大多比较穷困，汉军战士的地位远远不如胡族战士，很少有人佩带金银首饰，也仅仅扒了些甲胄衣服罢了。
更有些人还扒开死尸的嘴检查牙齿呢，这倒让云峰暗暗好笑，汉民可没有把好牙敲下来再镶上金牙的习惯。果然，所有检查口腔的羌军陆续现出了失望之色。而搬运的尸体的活计交给了荆州降卒，这些人已被承诺战后发给粮食各自返乡，倒也积极性大涨，把尸体堆上了一辆辆的大车，集中起来运往江边，这就是在江边作战的好处，往江里一扔，用不了两天就能被水流冲入大海，省了挖土的工夫。
见着已收拾的七七八八了，云峰让姚益生招来部分羌军，与亲卫们凑齐八千人列队排好，然后一招手：“走，咱们进城！”于是，大队骑兵列着整齐的队形入东篱门后一路向西。
此时的宫城正南方宣阳门的城头上已站满了人，司马绍、郗鉴、汴壸、温峤、庾亮等人以及其他的权贵与宗室诸王皆云集于此。面色凝重的看着正缓缓驰近的近万人骑队。
骑队正前方高高举起一个十字型木架。刘遐的四肢都贯穿着一根粗大的矛尖被生生钉在上面，如温峤等眼力好的能明显看到，刘遐的呼吸细而急促，双腿亦尽可能的蜷起，似乎有一个无形的重物正挤压着他的胸膛一般。
这是由于钉在十字架上的死囚背部紧贴十字架，无法使肺部有充足的扩张空间吸入新鲜空气，因此呼吸时需依靠双腿撑起全身，令背部稍微离开十字架的中后部以获得撑起肺部的些许空间，直到力气耗尽再无法撑起身体，最终缺氧窒息而亡！可以说。钉上十字架是一种非常残忍而又缓慢的处决人犯方法。刘遐虽不抱生还希望，可身体的缺氧促使他本能的微微蜷起双腿以吸入空气，正如每天自杀的人有很多，却从无一人靠主动憋气把自已憋死是同样的道理。
在骑队的中后部一看就是边塞游骑。这些人服色甲胄不整，大多数披头结辫，手持的武器也较为驳杂，根据个人喜好分别为矛、刀、狼牙棒等各式不同，但有一个共同特点，即面容粗糙、神情剽悍、眼中射出凶厉的光芒，与云峰的亲卫们有明显不同。亲卫基本上面无表情，目不斜视，显示有良好的军纪约束。
这令闻讯跟来的百姓们有些害怕，均是远远缀着不敢过于接近。另有个别人竟被触发了心里的不美好回忆。没办法，建康有相当一部分百姓由北方迁来，当年胡骑肆虐中原所带来的伤痛至今仍是历历在目。
郗鉴忍不住道：“云将军第一次潜了五千骑进来也就罢了，可第二次又潜了万骑入京，谯王是怎么回事？同样的错误怎么老犯？该不是年纪老迈无力处理政事了吧？”
这话一出，宗室诸王及司马绍均是面泛不悦，司马绍冷哼道：“尚书令言重了，湘州地广人稀，诸多地域皆为蛮荒野地，且俚僚苗蛮分布于境内各处。朝庭所辖不过有限数郡罢了，谯王刺湘州仅两三载，手中兵力众不过万，又如何防范得了那人由西面把骑兵潜伏进来？只是尚书令所言亦非毫无道理，朝庭腹地空虚终将酿成大患啊！而那人竟勾结胡骑入京。当真是犯天下之大不讳！”
众人都知道司马绍说的是实话，司马承根本就没法防住云峰的骑兵偷渡。可以说，建康的后花园完全暴露在这人的铁蹄之下了，不由得更是忧心忡忡。
“止步！”城头下的一声喝令把众人拉回了现实当中，只见骑队于城下五百步处勒住队形，云峰带着数人缓缓策出，另还有被钉上木架的刘遐。
汴壸开声斥道：“云将军，你末得朝庭诏令私挟外军入京，究竟意欲何为？莫非欲谋反不成？”
云峰拱了拱手：“汴尚书此言末将可承受不起，末将若不多带些人手岂不是没命了？”说着，一指刘遐：“刘遐出于个人泄愤发兵围攻末将，怎不见朝庭阻止，如今竟怪责起了末将，这是何道理？”
司马绍接过来，扯着嗓子道：“哼！花言巧语！朕问你，我朝士民皆受过胡骑祸害，而你却勾结胡兵入京，莫非不怕激起公愤？”司马绍的声音几乎是叫出来的，江东人士对胡族均是深恶痛绝，他要让百姓们都看清云峰的真面目，也把云峰的名声搞臭。
云峰却微微笑道：“陛下，臣给您引荐一人。”又转头向姚益生示意道：“这位是秦州南安郡羌族酋帅姚戈仲长子姚益生将军，可不是为祸中原的匈奴、羯等胡族。”
姚益生施礼道：“臣姚益生参见陛下！”虽说是施礼，但他与云峰一样，仍然骑在马上。
司马绍暗自恼火，重重哼了一声。
云峰视而不见，继续解释起来，声音比司马绍还大，也要说给百姓们听，使他们去了心里畏惧：“陛下熟读经书，想必对羌族的历史颇为了解，羌族渊远流长，《史记五帝本纪》云：“迁三苗于三危，以变西戎。《晋语国语》又云：“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝即属古羌族部落。另《史记》记载：禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也，同样出自于古羌部落，大禹王治水功泽天下，其子启立国号夏，为我华夏开国之第一人，为百世之表率，可见羌族与匈奴、羯等野蛮胡族有着本质上的不同。”
司马绍一时哑口无言，这几本书他也看过的，云峰引用的羌族渊源并无不当之处，不过，他总觉得云峰有牵强附会的嫌疑，上古时期并无民族存在，有的只是部族与宗族。黄帝等人出身于古羌是没错，可是说成现今羌族的始祖就有些夸大其辞了。(未完待续。。)
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没多久，羌军纷纷归队，分出一部分整理营寨，刘遐的营寨刚好便宜了他们，另还有小部分收拾起了战场，他们现在也养成了雁过毛拨光的好习惯，不过流民们大多比较穷困，汉军战士的地位远远不如胡族战士，很少有人佩带金银首饰，也仅仅扒了些甲胄衣服罢了。
更有些人还扒开死尸的嘴检查牙齿呢，这倒让云峰暗暗好笑，汉民可没有把好牙敲下来再镶上金牙的习惯。果然，所有检查口腔的羌军陆续现出了失望之色。而搬运的尸体的活计交给了荆州降卒，这些人已被承诺战后发给粮食各自返乡，倒也积极性大涨，把尸体堆上了一辆辆的大车，集中起来运往江边，这就是在江边作战的好处，往江里一扔，用不了两天就能被水流冲入大海，省了挖土的工夫。
见着已收拾的七七八八了，云峰让姚益生招来部分羌军，与亲卫们凑齐八千人列队排好，然后一招手：“走，咱们进城！”于是，大队骑兵列着整齐的队形入东篱门后一路向西。
此时的宫城正南方宣阳门的城头上已站满了人，司马绍、郗鉴、汴壸、温峤、庾亮等人以及其他的权贵与宗室诸王皆云集于此。面色凝重的看着正缓缓驰近的近万人骑队。
骑队正前方高高举起一个十字型木架。刘遐的四肢都贯穿着一根粗大的矛尖被生生钉在上面，如温峤等眼力好的能明显看到，刘遐的呼吸细而急促，双腿亦尽可能的蜷起，似乎有一个无形的重物正挤压着他的胸膛一般。
这是由于钉在十字架上的死囚背部紧贴十字架，无法使肺部有充足的扩张空间吸入新鲜空气，因此呼吸时需依靠双腿撑起全身，令背部稍微离开十字架的中后部以获得撑起肺部的些许空间，直到力气耗尽再无法撑起身体，最终缺氧窒息而亡！可以说。钉上十字架是一种非常残忍而又缓慢的处决人犯方法。刘遐虽不抱生还希望，可身体的缺氧促使他本能的微微蜷起双腿以吸入空气，正如每天自杀的人有很多，却从无一人靠主动憋气把自已憋死是同样的道理。
在骑队的中后部一看就是边塞游骑。这些人服色甲胄不整，大多数披头结辫，手持的武器也较为驳杂，根据个人喜好分别为矛、刀、狼牙棒等各式不同，但有一个共同特点，即面容粗糙、神情剽悍、眼中射出凶厉的光芒，与云峰的亲卫们有明显不同。亲卫基本上面无表情，目不斜视，显示有良好的军纪约束。
这令闻讯跟来的百姓们有些害怕，均是远远缀着不敢过于接近。另有个别人竟被触发了心里的不美好回忆。没办法，建康有相当一部分百姓由北方迁来，当年胡骑肆虐中原所带来的伤痛至今仍是历历在目。
郗鉴忍不住道：“云将军第一次潜了五千骑进来也就罢了，可第二次又潜了万骑入京，谯王是怎么回事？同样的错误怎么老犯？该不是年纪老迈无力处理政事了吧？”
这话一出，宗室诸王及司马绍均是面泛不悦，司马绍冷哼道：“尚书令言重了，湘州地广人稀，诸多地域皆为蛮荒野地，且俚僚苗蛮分布于境内各处。朝庭所辖不过有限数郡罢了，谯王刺湘州仅两三载，手中兵力众不过万，又如何防范得了那人由西面把骑兵潜伏进来？只是尚书令所言亦非毫无道理，朝庭腹地空虚终将酿成大患啊！而那人竟勾结胡骑入京。当真是犯天下之大不讳！”
众人都知道司马绍说的是实话，司马承根本就没法防住云峰的骑兵偷渡。可以说，建康的后花园完全暴露在这人的铁蹄之下了，不由得更是忧心忡忡。
“止步！”城头下的一声喝令把众人拉回了现实当中，只见骑队于城下五百步处勒住队形，云峰带着数人缓缓策出，另还有被钉上木架的刘遐。
汴壸开声斥道：“云将军，你末得朝庭诏令私挟外军入京，究竟意欲何为？莫非欲谋反不成？”
云峰拱了拱手：“汴尚书此言末将可承受不起，末将若不多带些人手岂不是没命了？”说着，一指刘遐：“刘遐出于个人泄愤发兵围攻末将，怎不见朝庭阻止，如今竟怪责起了末将，这是何道理？”
司马绍接过来，扯着嗓子道：“哼！花言巧语！朕问你，我朝士民皆受过胡骑祸害，而你却勾结胡兵入京，莫非不怕激起公愤？”司马绍的声音几乎是叫出来的，江东人士对胡族均是深恶痛绝，他要让百姓们都看清云峰的真面目，也把云峰的名声搞臭。
云峰却微微笑道：“陛下，臣给您引荐一人。”又转头向姚益生示意道：“这位是秦州南安郡羌族酋帅姚戈仲长子姚益生将军，可不是为祸中原的匈奴、羯等胡族。”
姚益生施礼道：“臣姚益生参见陛下！”虽说是施礼，但他与云峰一样，仍然骑在马上。
司马绍暗自恼火，重重哼了一声。
云峰视而不见，继续解释起来，声音比司马绍还大，也要说给百姓们听，使他们去了心里畏惧：“陛下熟读经书，想必对羌族的历史颇为了解，羌族渊远流长，《史记五帝本纪》云：“迁三苗于三危，以变西戎。《晋语国语》又云：“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝即属古羌族部落。另《史记》记载：禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也，同样出自于古羌部落，大禹王治水功泽天下，其子启立国号夏，为我华夏开国之第一人，为百世之表率，可见羌族与匈奴、羯等野蛮胡族有着本质上的不同。”
司马绍一时哑口无言，这几本书他也看过的，云峰引用的羌族渊源并无不当之处，不过，他总觉得云峰有牵强附会的嫌疑，上古时期并无民族存在，有的只是部族与宗族。黄帝等人出身于古羌是没错，可是说成现今羌族的始祖就有些夸大其辞了。(未完待续。。)
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