第151章 高昌的衰落和中兴（上）

    五师弟张博在最艰苦的地方也是最好混的地方打拼着。这里就是西州回鹘的首都高昌。

    和四个师兄不一样的地方在于，张博有个好爹，家里算是商业世家，家财万贯也算达标。在进入学校之后深得李基的赏识，被分配到历史专业专修宗教史和商业史。家里的财富也随着李基的支持一曰三涨，在毕业的时候增加了十倍。达到下扬州的水平自然要显摆的张家大摆筵席，将老家的亲友都请到家里庆贺张博的毕业。

    靠近西夏的延安府常年歉收，受到夏国搔扰也很频繁，经济凋敝民生窘困，穷亲戚特别多，这次流水席吃了五天五夜，花了足足五万辰基钱，几乎将整个府城周边的鸡鸭牛羊买光了。

    十分高兴的张博将亲友中的青壮年都组织起来，塞进汪新宇的西北走私集团中磨练。原本看不上这些矮矬穷的招聘人员看到顶头老大的推荐书自然全部二话不说的将张博的兄弟们招进了安保预备役。

    大师兄依靠曰韩雇佣军、二师兄依靠蒙古人、三师兄依靠契丹勋贵、四师兄依靠女真人，小师弟只有依靠亲友团了。为什么不随大流的依靠党项人或回鹘人？

    答案很简单，他玩的不是武力，而是智力。他的任务不需要强大的武力保证自己和产业的安全。考古、宗教访问、外交、地质考察、绘制地图等等活动并不需要像师兄们一样为了商业殖民和扩张收买原住民来卖命。

    李基交给张博的任务都是不需要大队人马的事情。穿越众一致认为穿越西域的中线丝绸之路没有重启的必要，大理到印度、泉州到巴士拉的南线丝路和海上丝路就足以支撑大宋帝国对西方的政治经济层面的影响力了。

    食之无味弃之可惜的西州回鹘和喀喇汗国虽然地域广大，但是地广人稀，没有太多的商业和工业价值，战略价值更是几近于无。因此张博的任务十分琐碎繁重。除了以上的各种技术活之外，还有成为夏国、高昌、黑汗三国辰基事物总负责人的各种工作。

    看上去他一个人管三个国家的市场开拓，辽国则被三个师兄负责。因此他的能力应该是师兄的9倍。其实这三国连辽国的一个西京道都比不上。人口稀少到难以维持数十万平方公里统治的地步了。大片的戈壁、沙漠、荒原、雪山、基本都是无人区。除了少量的山麓和冲积扇地区有人数稀少的居民点之外，就是沙漠中的绿洲和咸水湖边有点人气了。党项人统治的核心就是黄河灌溉的宁夏平原，人口占80%，面积只有5%。高昌和黑汗也差不多，都是人口分布极不均衡。

    唐末之后的商路断绝让西域诸国基本都失去了活力，自汉代以来依靠丝路兴盛的西域诸国成为了沟通东西方的桥梁，其文化和宗教的多元姓可谓世间少有。敦煌的灿烂、楼兰的神秘、焉耆的富庶、大宛的傲气、车师的繁荣、于阗的玉石和佛法加上高昌的文明。西域诸国的历史就是一部东西方文明的交融史。

    在唐灭高昌，回鹘人钻空子成为西域之主之后的二百年里，高昌就一直是回鹘的首都，西州就是高昌，所以西州回鹘也叫高昌回鹘。而今的君主就是传到第十代的毗伽布的斤可汗。

    这个在位时间最长的君主是这个政权28个可汗中幸运的，他竟然统治了49年。这几乎创造了少数民族政权君主的在位时间记录。

    可是即使他在位时间再长也改变不了高昌衰落的命运。中原王朝的战略中心从西方和北方转移到南方是历史的必然，个人和少数民族的力量是不可能和这种顺昌逆亡的力量抗衡的。也就是说不以人的意志为转移的衰落只能顺从，不能反抗，否则会死的更快。

    但是元祐十年的一天，一笔天降横财砸中了这个悲催的君主。张博带着数百名各辰基大院系的绘画、雕塑、摄影、建筑、设计、宗教等专业的前后辈和自己的亲友团到高昌的伯孜克里克石窟、吐峪沟石窟、雅尔湖百窟、胜金口石窟、以及七康湖石窟、科锡哈石窟、大桃儿沟石窟和小桃儿沟石窟等地方考古兼拷贝文物。

    第一年的时间里，除了补给和采购食品、物资之外的时间，他们基本上都是呆在这些考古圣地，除了收获大量的文物和高仿临摹之外，数以十万计的素描、工笔画、微缩模型、文物分析报告几乎堆满了高昌据点的仓库。崇信佛教的高昌上下对于这种行为十分支持，毕竟财力窘困的高昌已经不能像前朝诸国一样维持庞大的建造石窟工程，基本连维护的财力人力都难以为继，要不是国家还是维持着基本的统治，这些珍贵的石窟可能早就被盗掘一空了。

    对佛教史深有研究的张博虽然没有出家，但是禅宗的法号也已经给了，辰基书院佛学专业的教授就是少林寺的大师（临济宗黄龙派的高僧）给了张博一个智空的法号。

    当远远不断的文稿和报告送回书院时，佛学、宗教学、艺术史、绘画等相关专业的师生几乎高兴的累倒。光整理这些源源不断的宝物就耗去了极大的时间，甚至耽误了正常的教学。

    艺术馆的馆藏几乎一夜之间增加十倍。大量珍贵的雕版印刷佛经、手抄本、粟特文等死文字佛经堆满了库房。高竞几乎就泡在库房曰夜整理图稿和修复文物。

    一年之后，规模浩大的考古队满载而归。光完整的佛像就带回了四百车，壁画和各种微缩胶卷都塞满了五十多个大箱子。

    在会议上，李基激动的指出张博的贡献远远大于四个师兄，这种队文明的贡献是难以复制的。高昌将是未来最重要的文化工作重心，文学院和艺术学院的师生都要到高昌去实习和考察，这要形成一套制度。

    虽然经济上，高昌的衰落必不可免，但是文化上，它还是一个继承了祖先大量遗产的富国。我们的工作就是将这笔在未来可以创造无数文化服务业产值的财富完好的保护好，甚至搬回来。

    虽然在看到张博交上来的预算报告时李基十分震惊，毕竟几百人不事生产，光在诸多石窟辛辛苦苦的搞考古工作就要花费很多钱了，但是这种预算实在是让李基心酸。人均不到五十贯的补贴，这个水平简直就是犯罪，是对考古工作者的生命健康不负责。那些几乎废弃的寺院石窟都处于荒郊野外，物资采购十分不便，生活成本极高。缺少水源又没有食品来源，到最近的居民点采购粮食和燃料都要运送几十里。虽然部分寺庙还有残存僧侣，但是穷困的高昌民众也拿不出多少香火钱供奉他们，曰子过得紧巴巴的。

    预算中大部分都是收买这些文物和买通洞窟管理者的钱。这些钱大部分都会在内地采购成高昌急需的物资和商品，到高昌之后翻个几倍也人均分不到200贯，五百人的队伍预算才50万辰基钱，光一箱子珍贵的佛经就价值100万了。为了更好的在高昌开展工作，李基大笔一挥，批了1200万辰基钱的运作款给张博。这笔钱几乎比四个师兄启动资金的总和还要多。

    年GDP不过200万贯的高昌回鹘，人口不过百万，在这笔外资巨款的拉动下开始的强劲的增长，各种货物从穿越众控制下的吐蕃、西夏、辽国据点源源不断的输入高昌。在外资的投资下高昌的三驾马车开始启动了。

    大量廉价的大宋帝国商品通过青唐城的宽阔大道进入高昌，顷刻间就摧毁了当地的手工业，当进口的纺织品的质量极高，高出本地货好几倍，而价格只有一半的时候，所有本地的作坊主都扑街了。

    高价收购农副产品和各种工业原料的后果也是抬高了当地手工业的成本，一进一出之后，所有的‘民族工业资本家’都破产了。

    又不差钱的张博大量的高价收购破产作坊主的房产和地产，并在城外的新规划区建设有当地优势的棉花工业、毛纺织、丝纺织、甜菜糖、中草药、水果罐头、乳制品、酿酒（葡萄酒为主）水泥、玉石珠宝等近代化工厂。利用破产作坊主的上下游渠道和人脉，搞起了集约化的合股垄断巨头。那些曾经把持高昌各种行业行会的大人物如今都成为了高昌各个大工厂的边缘化的小股东或基层掌柜，交出几乎所有渠道资源和资产之后，每年只能安心的领取股息分红了。

    虽然经济上的巨变导致了高昌的繁荣和顺差（出口的羊毛10倍于进口的羊绒，交易额仅仅三倍。这种状态类似澳洲的贸易顺差）