正文 第六百六十章 说完就死
目录：宝谛独辉| 作者：初岚迷泓| 类别：历史军事
傍晚酒店有晚餐，李念十和孟海在房间里吃晚餐，马茶不想吃，只喝了一桶八宝粥。
李念十说：“人是会变的，有的人今年很好，明年就变坏了，有的人小时候老实，长大后就不老实了，有的人开始是男的，后来变成女的了，人是会变的，就说霍猫吧，以前是大侠，现在是诗人。不理他了。”
孟海说：“我过去也遇到过变化了的人，有些人，简直是变色龙，很善变，我不喜欢。我以前遇到过很多自己不喜欢的人，他们喜不喜欢我我不管，反正我是不喜欢他们。那些阻碍我前进的人，那些嘲笑我的人，那些用厌恶来排挤我的人，让我一度苦恼，那些我不喜欢的人，我要远离他们。有些梦想，要一生坚持，坚持梦想，永不言弃，有些人，是一生也不能原谅的，有些人，是一生都要远离的，有些事情，是一生都要痛恨的。我要成长，去掉坏的，吸收好的，我要成长，从悲伤的我，成长到快乐的我。”
“你说的很隐晦。”李念十说，“你肯定有你的心事，你有你十分讨厌的东西，你可能承受过别人没有承受过的压力，你可能遭遇过别人没有遭遇过的遭遇，可能你在遭遇悲痛时，你心都要碎了，你想要冲到马路上，撞死在奔驰而过的马车上，你悲痛极了。这只是举一个例子，我是说，你也许曾经遭遇过十分难过的事情，所以你用隐晦的语言来表达你的情感。你又不想露骨地说明一些事情，你不想暴露自己。你总想保护自己。”
孟海说：“我遭遇过不好的事情，我是知道的，我想其他的人，也是一样。地球人遭受天一兵的摧残，在人们心中留下的伤痛，是持久的，即便多少多少年过去，人的心，怎能复原？悲痛的事情。给人造成的心理阴影。是长久的，很可能，在人老了，在人一大把年纪了。还会记得几十年前所遭遇的悲痛事情。再次想起。还是悲痛。”
李念十说：“建立大山军，只能是去战斗，去跟天一兵抗衡。而对于人们心灵受到的伤害，军队是没有办法解决的。那些悲惨的事情，那些人们不喜欢的事情，在人们心中留下的阴影，是那么长久，多少年过去后，人们还是会心有余悸。”
孟海说：“以前自由军在兰露国的杀戮行为，至今人们谈起，还是咬牙切齿，人们的伤痛，是那样地难以痊愈。”
李念十说：“地球上的人是很多的，整个地球上的社会是很复杂的，不管多复杂，我们都要分析它。有些言论，我们必须发表。有些事情，我们必须做。”
孟海说：“是这样的，一些重要的言论，必须要说。我有时候会说一些话，我认为有些话，在说的时候，要保持一份虔诚。有些人会把自己说的话刻在石头上，或者弄一个匾挂起来，其实，有些时候，自己说的话，是没有必要铭记的。真正的话，自己说出来，就可以了，真正的话，自己说出来就可以了，说完就死，也是可以的。当然，这样说有些极端，但说完就死这四个字，不是很虔诚么？有些人模仿夜独泓著书，有些人模仿夜独泓演讲，他们不知道夜独泓面对理想是很虔诚的，他的书，他的演讲，都是很虔诚的。那些人，根本就没有一颗虔诚的心，而去模仿夜独泓说话，他们很笨拙地模仿夜独泓。”
李念十说：“对，你说的对。就说诗人吟诗吧，好的诗人，会从诗中获得快乐，只要吟诗，就能快乐，吟完诗就死，也无所谓了。而那些不爱吟诗却要模仿诗人吟诗的人，他们口中说出来的诗词，是缺乏真诚的，他们说完之后就死掉，是很冤的，因为他们不曾获得吟诗的快乐。”
孟海说：“这就好比爱情，有人的爱情是真诚的，宁肯为了对方而死，这样的人，爱完就死，便是殉情。而有人的感情是很假的，他们爱完就死，就冤了，他们会在九泉之下感到很冤的，因为他们对对方并不是真爱，而是虚伪的爱，是装出来的爱，他们爱情的话语是不真诚的，他们不会有说完就死这样的决心或者说誓言的。”
李念十说：“说完就死。这四个字的确包含了很大的虔诚，要有多大的虔诚，才能说出这四个字啊。就说演讲家吧，真正的演讲家，他珍视自己的演讲内容，他的演讲稿是很珍贵的，他的演讲是可以和生命相提并论的，在天平上，演讲和生命是等重的，演讲完毕，死了，也值了，而如果死了，却没有把要讲的话讲出来，就会死不瞑目。真正的演讲家，会说，说完就死。说完就死这四个字，提到了死亡，这就是把语言和死亡相提并论，实际上是极大地提高了语言的重要性，这四个字，是想说明语言的重要性，这四个字，表达了极大的虔诚。”
孟海说：“这有点像朝闻道夕死可矣。”
李念十说：“有时候，我给大山军做的演讲稿，也是这样，我就说，说完就死行不行？我就是这样来逼迫自己的，我要把最精华的东西讲给大家听，我要带领大家，推翻现有的政府，驱赶政府中的天一星人，我要带领大家，战胜天一兵，我要带着大家，找回地球人的尊严。”
孟海说：“师傅，您有时候说话，晦涩难懂，是你故意这样的吗？”
李念十说：“傻孩子，师傅当然没有故意让我的语言晦涩难懂，我也没有掉书袋子，我是要把深奥的东西用简单的语言表达出来，我有时候讲的话可能不够简单，还请广大的大山军同志多多包涵。”
孟海说：“远方山大山军的成功建立，跟您的一篇演讲稿有关系，我发的传单上面，有您的那篇演讲稿，那些收到传单的人，看了您的演讲稿，就很激动，那是一篇很有煽动性的演讲稿，大家也都很爱看，他们感受到了地球的危难，他们被一种正义召唤，他们积极地加入了大山军的行列。”
李念十和孟海吃完了饭，马茶就又去泡茶，孟海和李念十换了张桌子坐着，在这张古怪的桌子上，两个人喝茶水。
孟海说：“我有时候喜欢饭后喝茶水，吃饱了，不想再吃了，但是改喝茶，我再喝一壶也没有问题。”
李念十、马茶、孟海就坐在这里喝茶，这茶水和中午的时候一样好喝，仿佛他们没有出去过，一直在房间里喝茶。
李念十在房间里找了一块木头，这块木头很硬，李念十要把这木头雕成一个喝茶的小桌子。李念十双手在木头上方一抹，就有一个光团笼罩在木头上，片刻之间，那块木头就被李念十雕刻成一个喝茶用的东西，算是茶具盘吧，茶壶啊茶杯啊都可以放在这个盘子上，这个木做的盘子，古色古香，典雅芬芳。
李念十也没有告诉马茶和孟海雕刻木头的法术，他让两人看这雕刻完成的木头是否好看，马茶和孟海都觉得好看。
马茶就把茶壶和茶杯放在李念十刚刚做好的这个木盘子上，很配套。
李念十说：“今天天黑了，就不出去了，明天一早，我要去拜访一个朋友，你们跟随我去。”
“这次是要拜访谁呢师傅？”孟海好奇明天的拜访对象。
“这个先不说，明天跟我走就是了。”李念十说，“跟我走就是了，明天去了就知道了。”
孟海也不继续问，明天去了就知道了。
晚上，孟海又吃了一些点心，喝了一些茶水，读了一点书，然后外面的天就漆黑了。
马茶说：“看到外面那漆黑的天，我就想到过去我在森林中迷路的时候，那时我的法术还不很高，我在森林中，找不到方向，我不知道该怎么出去，我不知道如何才能回到家。我在森林中走了很长的路，经历了很多，我用我不高的法术跟一些猛兽打斗，战胜了他们，我保全了性命，最后走着走着，就遇到一位大仙，大仙带我离开了森林。”
孟海说：“在森林里，又是晚上，是不是很害怕？”
马茶说：“害怕。还是人类社会好啊，在这酒店里，住着多温暖啊，多舒服啊，多美好啊。过去在森林里练法术，真是辛苦。”
李念十说：“你过去作为一个法术修炼者，在森林里想要很好地成长，是困难的，同样的，咱们的大山军，想要在这个乱世做出一些让人记住的大事，其实也是很不容易的，这也就是为什么这几天我老去拜访朋友，我要利用我的人脉，来召集尽量多的人，让他们协助大山军，一起为了同一个梦想建功立业。”
孟海说：“师傅高瞻远瞩啊，能想到团结朋友，人多了，咱们就会更有力量去与天一兵战斗，打斗是需要力量的。”(未完待续。。)
李念十说：“人是会变的，有的人今年很好，明年就变坏了，有的人小时候老实，长大后就不老实了，有的人开始是男的，后来变成女的了，人是会变的，就说霍猫吧，以前是大侠，现在是诗人。不理他了。”
孟海说：“我过去也遇到过变化了的人，有些人，简直是变色龙，很善变，我不喜欢。我以前遇到过很多自己不喜欢的人，他们喜不喜欢我我不管，反正我是不喜欢他们。那些阻碍我前进的人，那些嘲笑我的人，那些用厌恶来排挤我的人，让我一度苦恼，那些我不喜欢的人，我要远离他们。有些梦想，要一生坚持，坚持梦想，永不言弃，有些人，是一生也不能原谅的，有些人，是一生都要远离的，有些事情，是一生都要痛恨的。我要成长，去掉坏的，吸收好的，我要成长，从悲伤的我，成长到快乐的我。”
“你说的很隐晦。”李念十说，“你肯定有你的心事，你有你十分讨厌的东西，你可能承受过别人没有承受过的压力，你可能遭遇过别人没有遭遇过的遭遇，可能你在遭遇悲痛时，你心都要碎了，你想要冲到马路上，撞死在奔驰而过的马车上，你悲痛极了。这只是举一个例子，我是说，你也许曾经遭遇过十分难过的事情，所以你用隐晦的语言来表达你的情感。你又不想露骨地说明一些事情，你不想暴露自己。你总想保护自己。”
孟海说：“我遭遇过不好的事情，我是知道的，我想其他的人，也是一样。地球人遭受天一兵的摧残，在人们心中留下的伤痛，是持久的，即便多少多少年过去，人的心，怎能复原？悲痛的事情。给人造成的心理阴影。是长久的，很可能，在人老了，在人一大把年纪了。还会记得几十年前所遭遇的悲痛事情。再次想起。还是悲痛。”
李念十说：“建立大山军，只能是去战斗，去跟天一兵抗衡。而对于人们心灵受到的伤害，军队是没有办法解决的。那些悲惨的事情，那些人们不喜欢的事情，在人们心中留下的阴影，是那么长久，多少年过去后，人们还是会心有余悸。”
孟海说：“以前自由军在兰露国的杀戮行为，至今人们谈起，还是咬牙切齿，人们的伤痛，是那样地难以痊愈。”
李念十说：“地球上的人是很多的，整个地球上的社会是很复杂的，不管多复杂，我们都要分析它。有些言论，我们必须发表。有些事情，我们必须做。”
孟海说：“是这样的，一些重要的言论，必须要说。我有时候会说一些话，我认为有些话，在说的时候，要保持一份虔诚。有些人会把自己说的话刻在石头上，或者弄一个匾挂起来，其实，有些时候，自己说的话，是没有必要铭记的。真正的话，自己说出来，就可以了，真正的话，自己说出来就可以了，说完就死，也是可以的。当然，这样说有些极端，但说完就死这四个字，不是很虔诚么？有些人模仿夜独泓著书，有些人模仿夜独泓演讲，他们不知道夜独泓面对理想是很虔诚的，他的书，他的演讲，都是很虔诚的。那些人，根本就没有一颗虔诚的心，而去模仿夜独泓说话，他们很笨拙地模仿夜独泓。”
李念十说：“对，你说的对。就说诗人吟诗吧，好的诗人，会从诗中获得快乐，只要吟诗，就能快乐，吟完诗就死，也无所谓了。而那些不爱吟诗却要模仿诗人吟诗的人，他们口中说出来的诗词，是缺乏真诚的，他们说完之后就死掉，是很冤的，因为他们不曾获得吟诗的快乐。”
孟海说：“这就好比爱情，有人的爱情是真诚的，宁肯为了对方而死，这样的人，爱完就死，便是殉情。而有人的感情是很假的，他们爱完就死，就冤了，他们会在九泉之下感到很冤的，因为他们对对方并不是真爱，而是虚伪的爱，是装出来的爱，他们爱情的话语是不真诚的，他们不会有说完就死这样的决心或者说誓言的。”
李念十说：“说完就死。这四个字的确包含了很大的虔诚，要有多大的虔诚，才能说出这四个字啊。就说演讲家吧，真正的演讲家，他珍视自己的演讲内容，他的演讲稿是很珍贵的，他的演讲是可以和生命相提并论的，在天平上，演讲和生命是等重的，演讲完毕，死了，也值了，而如果死了，却没有把要讲的话讲出来，就会死不瞑目。真正的演讲家，会说，说完就死。说完就死这四个字，提到了死亡，这就是把语言和死亡相提并论，实际上是极大地提高了语言的重要性，这四个字，是想说明语言的重要性，这四个字，表达了极大的虔诚。”
孟海说：“这有点像朝闻道夕死可矣。”
李念十说：“有时候，我给大山军做的演讲稿，也是这样，我就说，说完就死行不行？我就是这样来逼迫自己的，我要把最精华的东西讲给大家听，我要带领大家，推翻现有的政府，驱赶政府中的天一星人，我要带领大家，战胜天一兵，我要带着大家，找回地球人的尊严。”
孟海说：“师傅，您有时候说话，晦涩难懂，是你故意这样的吗？”
李念十说：“傻孩子，师傅当然没有故意让我的语言晦涩难懂，我也没有掉书袋子，我是要把深奥的东西用简单的语言表达出来，我有时候讲的话可能不够简单，还请广大的大山军同志多多包涵。”
孟海说：“远方山大山军的成功建立，跟您的一篇演讲稿有关系，我发的传单上面，有您的那篇演讲稿，那些收到传单的人，看了您的演讲稿，就很激动，那是一篇很有煽动性的演讲稿，大家也都很爱看，他们感受到了地球的危难，他们被一种正义召唤，他们积极地加入了大山军的行列。”
李念十和孟海吃完了饭，马茶就又去泡茶，孟海和李念十换了张桌子坐着，在这张古怪的桌子上，两个人喝茶水。
孟海说：“我有时候喜欢饭后喝茶水，吃饱了，不想再吃了，但是改喝茶，我再喝一壶也没有问题。”
李念十、马茶、孟海就坐在这里喝茶，这茶水和中午的时候一样好喝，仿佛他们没有出去过，一直在房间里喝茶。
李念十在房间里找了一块木头，这块木头很硬，李念十要把这木头雕成一个喝茶的小桌子。李念十双手在木头上方一抹，就有一个光团笼罩在木头上，片刻之间，那块木头就被李念十雕刻成一个喝茶用的东西，算是茶具盘吧，茶壶啊茶杯啊都可以放在这个盘子上，这个木做的盘子，古色古香，典雅芬芳。
李念十也没有告诉马茶和孟海雕刻木头的法术，他让两人看这雕刻完成的木头是否好看，马茶和孟海都觉得好看。
马茶就把茶壶和茶杯放在李念十刚刚做好的这个木盘子上，很配套。
李念十说：“今天天黑了，就不出去了，明天一早，我要去拜访一个朋友，你们跟随我去。”
“这次是要拜访谁呢师傅？”孟海好奇明天的拜访对象。
“这个先不说，明天跟我走就是了。”李念十说，“跟我走就是了，明天去了就知道了。”
孟海也不继续问，明天去了就知道了。
晚上，孟海又吃了一些点心，喝了一些茶水，读了一点书，然后外面的天就漆黑了。
马茶说：“看到外面那漆黑的天，我就想到过去我在森林中迷路的时候，那时我的法术还不很高，我在森林中，找不到方向，我不知道该怎么出去，我不知道如何才能回到家。我在森林中走了很长的路，经历了很多，我用我不高的法术跟一些猛兽打斗，战胜了他们，我保全了性命，最后走着走着，就遇到一位大仙，大仙带我离开了森林。”
孟海说：“在森林里，又是晚上，是不是很害怕？”
马茶说：“害怕。还是人类社会好啊，在这酒店里，住着多温暖啊，多舒服啊，多美好啊。过去在森林里练法术，真是辛苦。”
李念十说：“你过去作为一个法术修炼者，在森林里想要很好地成长，是困难的，同样的，咱们的大山军，想要在这个乱世做出一些让人记住的大事，其实也是很不容易的，这也就是为什么这几天我老去拜访朋友，我要利用我的人脉，来召集尽量多的人，让他们协助大山军，一起为了同一个梦想建功立业。”
孟海说：“师傅高瞻远瞩啊，能想到团结朋友，人多了，咱们就会更有力量去与天一兵战斗，打斗是需要力量的。”(未完待续。。)
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