正文 第七百二十一章 有手套的人
目录：宝谛独辉| 作者：初岚迷泓| 类别：历史军事
重复是伟大的。顶-点-小说 . ＯＭ为什么这么说呢？自然界的风，重复地吹着，给人以惬意；情侣重复地给予对方爱，给彼此以温暖；按摩就是重复地抚摸，给身体以舒适；山石也是重复地排列，给人以壮观的感觉；地球人每天重复地吃饭，这样才能延续生命；地球人重复地呼吸，如此就不会被憋死。世间重复的事情太多了，重复是一种美，重复是自然现象，重复是伟大的。
云蚁墨要去紫云洞，她和吴晴重复地迈着步子，她们并不感觉枯燥。云蚁墨给吴晴说了一个事情，这几天孟海老给云蚁墨发信息发牢骚，孟海是蓝衣军的小王，按说也是很高的官了，然而孟海不觉得自己牛，孟海的意思是，这个小王，是李念十提携的，不是自己真本事得到的，所以孟海经常抱怨，说自己渺小，说自己什么也干不了，说自己不如草芥。
云蚁墨说：“这个小王，这个死孟海，又给我发信息发一通牢骚，真是服了他，他怎么能这样，干工作就好好干，带兵打仗，就好好地带兵打仗，老是这么抱怨，怎么能行呢？”
“会不会是他用这种方法来达到他的目的，他的目的是想要见你，”吴晴说，“你们见上一面吧，长时间不见，两人都生疏了。”
“我也是想见来着，”云蚁墨说，“不是要去紫云洞么，我们要去紫云洞，所以没有时间去跟孟海见面啊。”
她们前面横着跑过一只乾坤子，后面追赶着一个女孩儿。女孩儿手握一块法宝石，石头在她手中发出红光，红光照耀那乾坤子，乾坤子被红光困住，女孩儿拿出法术手套，右手一伸，就在空中出现一个巨大的幻象，那手套的形象一出现，就向下面的乾坤子抓去，瞬间。就抓住了那乾坤子。
女孩儿是要逮住这乾坤子当宠物。如果要杀它，刚才那一下完全可以抓死它。
云蚁墨和吴晴赶路的缘故，匆忙从旁边走过。刚才那个女孩儿，引起吴晴对少年的回忆。
吴晴还是一个少年的时候。有一个冬天。天气冷。吴晴就把双手往袖子里缩。吴晴家里也不是极其穷困的，只是父母疏于呵护吴晴，大冷天。也不说给吴晴买一双手套。当时的吴晴，很希望自己有一双手套，有一双温暖的手套。她羡慕有手套的人。
吴晴说：“蚁墨姐姐，你看那山壁，离我们还远，真如你所说，你我要去的紫云洞，不是一天两天能走到的。你很个性，非要走着去紫云洞，连马也不骑，我就跟你个性一回。”
云蚁墨说：“我走着路，脚步踏在路上，有一种脚踏实地的感觉，我喜欢这样，走着，想着心事。妹妹啊，我经常写日记、画画、弹琴，我还做其他的一些事情，像什么健身、聚会。我今天呢，就感觉，感觉出一个东西，我这样给你说吧，人的精神由很多成分构成，有快乐、悲伤等。人的精神还包括对自然的印象、对人群的印象等。人的精神在接收外来的信息时，人的精神状态会得到改变。人的精神需要接收外面的信息，也需要向外界传递信息。其实呢，文字、绘画、音乐，都是人的精神向外界传递信息，一些绘画作品，一些音乐作品，都可以体现出一个人的精神状态，人的精神是需要传递的，以至于不被憋坏。那么，人就需要艺术，绘画啊音乐啊，都属于艺术，人的精神需要出口，那么，人就需要艺术。”
吴晴说：“蚁墨姐姐，你说的很对，然而人有时候会不想要唱歌，不想要画画，这是为什么呢？”
云蚁墨说：“人的精神是包含很多成分的，有些成分，适合用音乐来表现，有些成分，适合用绘画作品来表现，有些成分，需要用文字来表现，有些成分，需要用行为艺术来表现，如果选择错了艺术表现形式，就难以表现想要表现的内心世界。不见得所有的精神内容都适合用某一种艺术形式来表现，而且，当人的精神输出到了某一个程度的时候，人不需要再宣泄，不需要在艺术世界创造艺术的美，他的精神不需要再输出了，这个时候，就是一种精神比较安宁的状态。有人把这种状态说成江郎才尽，其实是外行的看法。”
吴晴说：“艺术表现人的精神，人的眼神，也能透露人的精神。绘画，画的人物，他的眼神，是大可以观赏的，可以看出他的精神状态。这种绘画人物的精神状态，很多时候，是作者本人的精神投射，内容包含作者本人的精神。蚁墨姐姐，您说，您经常绘画、搞音乐，您的精神经常释放能量，可这段时间，不见你弹琴了。”
云蚁墨说：“晴儿妹妹，其实呢，我跟你说话，也是需要动脑筋的，我跟你说话，我的语言，难道不是一种艺术？绘画有时候是倾诉，音乐有时候是倾诉，语言难道不是一种倾诉？晴儿妹妹，我现在是跟你说话，我以前跟别人说过话，我说话那么多的话，语言从我口中出来，这难道不是一种倾诉？我说的话，你听到了，神仙也听到了，大地也听到了，青草也听到了，我说的话，被世界听到了，这难道不是一种美好？”
吴晴说：“姐姐，您为什么要倾诉呢？是因为心中有郁结、遗憾、悲伤等东西吗？”
云蚁墨说：“人怎么能不倾诉，人是需要倾诉的，你能想象一个人不大便吗？你能想象一个人不倾诉吗？”
吴晴说：“人长着嘴，除了吃东西，还可以说话，可以做其它想用嘴做的事，比如吹口哨。一个人童年中有吹口哨的经历，那他一定曾经有过快乐，口哨是轻快的。”
云蚁墨说：“很遗憾。我不会吹口哨，我至今不会吹口哨，我的童年是没有吹口哨的经历的，这真是遗憾。人的一生，谁没有后悔的几件事情呢，人的一生，谁没有遗憾的事情呢。既然人总是有遗憾的，那么，人群所形成的社会，应当是良性的，应当可以包容人的各种错误，人的各种遗憾，人的各种过失，一个人有了遗憾，能够得到理解、宽容、饶恕、关爱等等，那不论是对被关爱的人还是对社会，都是有积极意义的。以死亡为例，当年幼孩子的父母都非正常死亡，得不到父母关爱的孩子，一定会相当难过，将来回顾人生，没有家人疼爱的这种悲苦记忆，一定会伴随终生，他，年老之时，一定会缱绻不去那记忆，他一定会感觉到没有父母关爱的人生，是多么悲凉的人生，这种遗憾，死，也叫人死不瞑目。面对这种遗憾，天下就应当有一种关爱，其他幸运的人，便应当有一种怜悯，应当有一种博爱，爱别人的孩子，像自己的孩子，成立孤儿院，成立收容所，便是关爱的表现。人总是有遗憾，面对人的遗憾，总要有解决的办法，人总是有悲伤，人总要掉眼泪，应当有温柔的手帕，拭去人的泪滴。”
吴晴说：“蚁墨姐姐，当今世人，苦修法术，总要奔着天下第一去，很多人，想要成为法术界的天下第一高手，运用各种手段，提升自己，哪怕踩着别人，也要让自己在上，所谓人往高处走。面对这种人人向上的现象，姐姐，您怎么看？”
云蚁墨说：“妹妹啊，人们常讲的向上，是世俗的向上，让腰包更鼓，让荣誉更高，让朋友更多，让田地更大，让权力更有力，等等这些的向上，也许是有追求的价值的，但是，人的精神是丰富的，正如人的身体构造是复杂的，人的精神世界，需要人去关注。人们应该关注深邃星空中的真理，也要关注人内心深处的良善，如果每一个人都想鹤立鸡群，即便所有人都成为鹤了，也一样没有高高的那一头，只有把自己修炼成长颈鹿了，才会鹿立鹤群。那时，那只鹿，就是最有钱的人，那只鹿，就是官最大的人，那只鹿，就是田地最多的人，这样的追求，真的是最好的吗？”
吴晴说：“你的话，惹我思考，我就想，人啊，你在追求什么？人的一切追求，人的一切努力，都是全部正确的吗？人有什么地方不对吗？人有什么地方需要改进吗？真的有最漂亮的人吗？真的有最高尚的人吗？真的有最无私的人吗？真的有最乐于助人的人吗？真的有最善良的人吗？真的有最有才华的人吗？真的有最道德的人吗？真的有天下第一吗？”
云蚁墨说：“我不能回答你的问题，我回答不了你的问题。你我在这里说的话，也许狗屁意义没有，不过有一个好处，你我都是要走着去紫云洞的，这路上，寂寞的挺无聊，说说话，可以缓解下无聊，说说话，就有意思了，不然老走路，走得老没意思了。”
她们两人走在弯弯曲曲的土路上，路很长，远方很远，那紫云洞，不是一天两天能到的。(未完待续。。)
云蚁墨要去紫云洞，她和吴晴重复地迈着步子，她们并不感觉枯燥。云蚁墨给吴晴说了一个事情，这几天孟海老给云蚁墨发信息发牢骚，孟海是蓝衣军的小王，按说也是很高的官了，然而孟海不觉得自己牛，孟海的意思是，这个小王，是李念十提携的，不是自己真本事得到的，所以孟海经常抱怨，说自己渺小，说自己什么也干不了，说自己不如草芥。
云蚁墨说：“这个小王，这个死孟海，又给我发信息发一通牢骚，真是服了他，他怎么能这样，干工作就好好干，带兵打仗，就好好地带兵打仗，老是这么抱怨，怎么能行呢？”
“会不会是他用这种方法来达到他的目的，他的目的是想要见你，”吴晴说，“你们见上一面吧，长时间不见，两人都生疏了。”
“我也是想见来着，”云蚁墨说，“不是要去紫云洞么，我们要去紫云洞，所以没有时间去跟孟海见面啊。”
她们前面横着跑过一只乾坤子，后面追赶着一个女孩儿。女孩儿手握一块法宝石，石头在她手中发出红光，红光照耀那乾坤子，乾坤子被红光困住，女孩儿拿出法术手套，右手一伸，就在空中出现一个巨大的幻象，那手套的形象一出现，就向下面的乾坤子抓去，瞬间。就抓住了那乾坤子。
女孩儿是要逮住这乾坤子当宠物。如果要杀它，刚才那一下完全可以抓死它。
云蚁墨和吴晴赶路的缘故，匆忙从旁边走过。刚才那个女孩儿，引起吴晴对少年的回忆。
吴晴还是一个少年的时候。有一个冬天。天气冷。吴晴就把双手往袖子里缩。吴晴家里也不是极其穷困的，只是父母疏于呵护吴晴，大冷天。也不说给吴晴买一双手套。当时的吴晴，很希望自己有一双手套，有一双温暖的手套。她羡慕有手套的人。
吴晴说：“蚁墨姐姐，你看那山壁，离我们还远，真如你所说，你我要去的紫云洞，不是一天两天能走到的。你很个性，非要走着去紫云洞，连马也不骑，我就跟你个性一回。”
云蚁墨说：“我走着路，脚步踏在路上，有一种脚踏实地的感觉，我喜欢这样，走着，想着心事。妹妹啊，我经常写日记、画画、弹琴，我还做其他的一些事情，像什么健身、聚会。我今天呢，就感觉，感觉出一个东西，我这样给你说吧，人的精神由很多成分构成，有快乐、悲伤等。人的精神还包括对自然的印象、对人群的印象等。人的精神在接收外来的信息时，人的精神状态会得到改变。人的精神需要接收外面的信息，也需要向外界传递信息。其实呢，文字、绘画、音乐，都是人的精神向外界传递信息，一些绘画作品，一些音乐作品，都可以体现出一个人的精神状态，人的精神是需要传递的，以至于不被憋坏。那么，人就需要艺术，绘画啊音乐啊，都属于艺术，人的精神需要出口，那么，人就需要艺术。”
吴晴说：“蚁墨姐姐，你说的很对，然而人有时候会不想要唱歌，不想要画画，这是为什么呢？”
云蚁墨说：“人的精神是包含很多成分的，有些成分，适合用音乐来表现，有些成分，适合用绘画作品来表现，有些成分，需要用文字来表现，有些成分，需要用行为艺术来表现，如果选择错了艺术表现形式，就难以表现想要表现的内心世界。不见得所有的精神内容都适合用某一种艺术形式来表现，而且，当人的精神输出到了某一个程度的时候，人不需要再宣泄，不需要在艺术世界创造艺术的美，他的精神不需要再输出了，这个时候，就是一种精神比较安宁的状态。有人把这种状态说成江郎才尽，其实是外行的看法。”
吴晴说：“艺术表现人的精神，人的眼神，也能透露人的精神。绘画，画的人物，他的眼神，是大可以观赏的，可以看出他的精神状态。这种绘画人物的精神状态，很多时候，是作者本人的精神投射，内容包含作者本人的精神。蚁墨姐姐，您说，您经常绘画、搞音乐，您的精神经常释放能量，可这段时间，不见你弹琴了。”
云蚁墨说：“晴儿妹妹，其实呢，我跟你说话，也是需要动脑筋的，我跟你说话，我的语言，难道不是一种艺术？绘画有时候是倾诉，音乐有时候是倾诉，语言难道不是一种倾诉？晴儿妹妹，我现在是跟你说话，我以前跟别人说过话，我说话那么多的话，语言从我口中出来，这难道不是一种倾诉？我说的话，你听到了，神仙也听到了，大地也听到了，青草也听到了，我说的话，被世界听到了，这难道不是一种美好？”
吴晴说：“姐姐，您为什么要倾诉呢？是因为心中有郁结、遗憾、悲伤等东西吗？”
云蚁墨说：“人怎么能不倾诉，人是需要倾诉的，你能想象一个人不大便吗？你能想象一个人不倾诉吗？”
吴晴说：“人长着嘴，除了吃东西，还可以说话，可以做其它想用嘴做的事，比如吹口哨。一个人童年中有吹口哨的经历，那他一定曾经有过快乐，口哨是轻快的。”
云蚁墨说：“很遗憾。我不会吹口哨，我至今不会吹口哨，我的童年是没有吹口哨的经历的，这真是遗憾。人的一生，谁没有后悔的几件事情呢，人的一生，谁没有遗憾的事情呢。既然人总是有遗憾的，那么，人群所形成的社会，应当是良性的，应当可以包容人的各种错误，人的各种遗憾，人的各种过失，一个人有了遗憾，能够得到理解、宽容、饶恕、关爱等等，那不论是对被关爱的人还是对社会，都是有积极意义的。以死亡为例，当年幼孩子的父母都非正常死亡，得不到父母关爱的孩子，一定会相当难过，将来回顾人生，没有家人疼爱的这种悲苦记忆，一定会伴随终生，他，年老之时，一定会缱绻不去那记忆，他一定会感觉到没有父母关爱的人生，是多么悲凉的人生，这种遗憾，死，也叫人死不瞑目。面对这种遗憾，天下就应当有一种关爱，其他幸运的人，便应当有一种怜悯，应当有一种博爱，爱别人的孩子，像自己的孩子，成立孤儿院，成立收容所，便是关爱的表现。人总是有遗憾，面对人的遗憾，总要有解决的办法，人总是有悲伤，人总要掉眼泪，应当有温柔的手帕，拭去人的泪滴。”
吴晴说：“蚁墨姐姐，当今世人，苦修法术，总要奔着天下第一去，很多人，想要成为法术界的天下第一高手，运用各种手段，提升自己，哪怕踩着别人，也要让自己在上，所谓人往高处走。面对这种人人向上的现象，姐姐，您怎么看？”
云蚁墨说：“妹妹啊，人们常讲的向上，是世俗的向上，让腰包更鼓，让荣誉更高，让朋友更多，让田地更大，让权力更有力，等等这些的向上，也许是有追求的价值的，但是，人的精神是丰富的，正如人的身体构造是复杂的，人的精神世界，需要人去关注。人们应该关注深邃星空中的真理，也要关注人内心深处的良善，如果每一个人都想鹤立鸡群，即便所有人都成为鹤了，也一样没有高高的那一头，只有把自己修炼成长颈鹿了，才会鹿立鹤群。那时，那只鹿，就是最有钱的人，那只鹿，就是官最大的人，那只鹿，就是田地最多的人，这样的追求，真的是最好的吗？”
吴晴说：“你的话，惹我思考，我就想，人啊，你在追求什么？人的一切追求，人的一切努力，都是全部正确的吗？人有什么地方不对吗？人有什么地方需要改进吗？真的有最漂亮的人吗？真的有最高尚的人吗？真的有最无私的人吗？真的有最乐于助人的人吗？真的有最善良的人吗？真的有最有才华的人吗？真的有最道德的人吗？真的有天下第一吗？”
云蚁墨说：“我不能回答你的问题，我回答不了你的问题。你我在这里说的话，也许狗屁意义没有，不过有一个好处，你我都是要走着去紫云洞的，这路上，寂寞的挺无聊，说说话，可以缓解下无聊，说说话，就有意思了，不然老走路，走得老没意思了。”
她们两人走在弯弯曲曲的土路上，路很长，远方很远，那紫云洞，不是一天两天能到的。(未完待续。。)
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