正文 第一千一百七十二章 从光鲜到陈旧
目录：宝谛独辉| 作者：初岚迷泓| 类别：历史军事
哲学是伟大的。
人离不开哲学。
鹿茸思考人生，他畅想，人最初时候，是光线的，人老去之后，是陈旧的，人生就是一个从光线到陈旧的过程。鹿茸的思考，得到了杨冬的赞赏，杨冬对哲学没有过深研究，他也没有颁发学位的权力，但他却对鹿茸说：你是一个哲学家。
鹿茸听不得别人夸他，别人夸他，会影响他的睡眠，只要有人一夸他，他就晚上睡不着觉。
杨冬赞赏鹿茸，是出于真心，他听鹿茸那样阐述他的观点，杨冬被鹿茸的讲话震撼了。杨冬可不想让自己越来越陈旧，他希望的是永远年轻，永远有活力，这样的希望，似乎可以用四个字来概括：长生不老。
长生不老是好多人在内心追求过的东西，这个目的不难实现，真的不实现，只要去银河系外，到残梦星上，找一个真理设计师，对某些真理进行设计、改造，就可以了，简简单单。
然而杨冬没有见过真理设计师，见都没见过。不过杨冬还是希望自己永远年轻，至少不要在生命末期出现太多陈旧的东西，也不能将来的心境，出现太多不安。杨冬需要的，是内心的安宁。
为了达到内心的安宁，杨冬做出了一个重要的决定，就是从善。他不想再做恶事，不想再成为别人眼中的恶人，他要洗刷自己在别人心中的印象，他知道这件事情做起来很难，他做好了长期努力的准备。
杨冬最近十分关注哲学，他学习了很多哲学的知识，并且想去拜访一些高人，得到高人指点，看看自己的人生道路，应该怎样走，才比较好。
云州的乌云城，杨冬走进泓院，跟他一块儿进来的还有黄根和鹿茸二人。这泓院跟画院、法院等院不同，这泓院是极其神圣的，进入泓院，就能感受到无限的神圣气息。
在泓院里，杨冬见到了一个人，这个人他怎么也没有想到会在云州见到，他没有想到会这么轻而易举地就见到这个人，这个人就是大名鼎鼎的务虚大师。务虚大师经常在社会上召开务虚会议，他是很有名气的人，杨冬仰慕务虚大师，恨不得在务虚大师面前磕头。
站在务虚大师面前，杨冬觉得自己渺小了许多，他向务虚大师陈述了自己以前所犯的种种错误，他犯的罪，他的罪过，都向务虚大师坦白了，他这么真诚地坦露自己的心声，他这样认真，务虚大师原谅了他，务虚大师不知道别人会不会原谅他，首先务虚大师原谅了他。
杨冬答应务虚大师，以后做一个善人，他在务虚大师面前，承认了自己的错误，并且保证以后不再犯类似的那些错误，他要改正自己，他是下了决心的，他坚决要改正自己的缺点。
杨冬要一心向善，黄根反对，鹿茸赞成，经过杨冬的一番解释，黄根勉强接受。杨冬本来是恶人，恶人要向善，就是违反自己的一贯作风，这，黄根是反对的，但杨冬有他的道理，他讲了好多自己的想法，终于，黄根接受了杨冬的决定。
鹿茸、杨冬、黄根在年幼时跟其他众多的人一样，看到绿的草，认为全天下的草都是绿的，看到善良的人，认为全天下的人都是善良的，幼儿园里欢快的音乐，似乎在告诉那些孩子，全天下的音乐都是欢快的，人生本就应该是欢快的。鹿茸、杨冬、黄根在人生的最初阶段，也接受了这样的教育，这是善的教育，似乎总有人告诉他们，人生是美好的，是快乐的，世界是丰富的，生活是有味道的。这一切，他们都没有经历，当然了，一个个年幼的孩子，不可能拥有十分丰富的人生经历，在他们还没有经历太多人生时，就有人首先告诉他们，人生时有趣的。
因此，他们是带着对人生的憧憬开始生活的，但逐渐，他们成长起来，他们经历了不同的生活，对生活不断地有了新的看法。这跟一个孩子对人的看法是一样，孩子眼里的孩子，满地爬，长大一点的孩子，看到别的孩子能够直立走路，不再是看到大人高高大大的双腿和敷衍的笑脸，不再是看到人的局部。孩子眼中的世界，只是世界的局部，而且是纯净的局部，他们不可能看到整个世界，没有人可以看到整个世界，这跟人的视野范围是一样的，人可以看到自己的手，看到自己的脚，但谁可以看到自己的后脑勺呢，连人看自己都是这样，更不要说人看世界了，世界是复杂的，人怎么可能完全认识世界。
经历万千繁华之后，鹿茸、杨冬、黄根，都有了一心向泓的打算，他们也没有说要加入哪个宗教，他们只是要对自己的心有一个交代。人总要对得起自己的心，人总要让自己的心可以安宁，这就需要不断修正自己，自己有了缺点，就要改正，有了毛病，就要纠正，当一切向着最美好的状态进行，可以恭喜这个人，他已经内心向泓，已经是泓教一员。
尽管有人不太承认这样的理论，可能会嘲笑一番这样的理论系统，但需要注意的是，自泓教诞生的那一刻起，有许许多多的人在泓教这里受益，有多少灵魂，因为泓教，而被拯救？
黄根、鹿茸、杨冬，他们三人，就是在泓教的召唤下，他们来到了泓院，见到了泓院里的务虚大师。这个务虚大师，在泓院里有很多弟子，他带领这些弟子天天务虚，快乐祥和气息充满整个泓院。
杨冬的枪放在一边，他不拿着枪和务虚大师说话，黄根、鹿茸也放下武器，专心听务虚大师说话。务虚大师法力高强，这不是吹的。务虚大师从来不喜欢吹牛，吹牛的是骗子，务虚大师不是骗子。他用最高妙的语言点醒杨冬、鹿茸、黄根，他曾经点醒过许多人。
鹿茸发现了自己的虔诚，他从来没有发现过自己原来可以这样虔诚地对待一样事物。尽管自己加入某个宗教流派，会受到某些人的嘲笑，这都没有关系。鹿茸知道，人间太多人都只认识人的利益，人能得到现实的利益，便是好汉，而如果有人突然要停止追求利益，要进行精神探索了，要进行人内在的追求了，这时候，就有人会发出嘲笑的声音。
人的精神是一个世界，鹿茸曾经，心中藏着一个后花园，这个后花园，应该是在一个屋子的后面，哪怕有人进入这个家的屋子，也不太可能知道屋子后面还有一个花园呢。
花园里面，花多草多，树也多。似乎是因为树多，树多的缘故，花园似乎长年都是阴凉的，在花园里，似乎没有冬天，只有夏天，因为夏天很热，所以在花园里，是能感受到无尽清凉的。
鹿茸心里当时藏着一个后花园，就是屋子后的花园，但他不确定这个花园在哪里，他年幼时是不曾见过这样一个花园的，这个花园，几乎成了鹿茸心中的一个完美园子，这是鹿茸的乌托邦。
鹿茸曾期待过，哪一天，他真的就有了一个屋子，然后有了一个后花园，在这个花园里，有童年的小木人，有童年的小车，有童年充满图画的书籍，花园里面，没有大人，没有嘈杂的声音，世界很安静，没有谎言，没有欺骗，没有哭泣，只有充满整个花园的快乐。
而这些都似乎与鹿茸无缘，鹿茸早早走上了犯罪的道路，他跟杨冬一样，杀过许多人，目前正在逃离别人的追捕，来到泓院，也只是感受一下务虚大师的风采，能不能得到务虚大师的拯救，他们心里没底。
枪就在旁边放着，今天可以听务虚大师讲话，明天就可以拿着枪去杀人。在鹿茸看来，杀一个人跟杀一条鱼杀一只虾没有什么区别，都是结束一个生命的生命，这在某种逻辑上，是一回事。
鹿茸很早就离家出走了，他的那个家庭，不是亲的家庭，他是被人抱养的，婴儿时期，他是一个没人要的婴儿，鹿茸始终不明白，为什么人会嫌弃一个婴儿，为什么人会抛弃一个婴儿，为什么人会杀死一个婴儿。他就是被抛弃被嫌弃但是万幸没有被杀死的婴儿。他后来被人抱养。
那个家庭中，父亲不是自己的亲生父亲，母亲不是自己的亲生母亲，他在那个家庭中，当然也得到了照顾，但是，他后来就开始叛逆了，他离家出走，直到现在。
他讨厌家庭中的那些女人，院子有放的东西，下雨了，家庭中要么是养母，要么是其他的亲戚，姑姑呀、姨姨呀，她们会冲到院子里，拿院子里的东西。姑姑呀、姨姨呀在那个家庭中住，或者一天，或者两三天，她们聚在一起，麻雀一样，总是叽叽喳喳地说话，就是在大晚上，鹿茸都快睡着了，那些女人还是在兴致勃勃地聊着家长里短，她们太讨厌了，鹿茸咆哮也不管用。
还是说到那院子里下雨的事儿，院子里有一个板凳，然后就有好几个女人冲到院子里拿板凳，那不过就是一个板凳，被雨淋了就被雨淋了，她们总是那么一惊一乍的，下个雨，跟死了一个人似的。她们总是大惊小怪，聊天时，聊到谁家的孩子，还不到三十岁呢，就得了癌症，她们就哎呦呦一回，就心惊胆战一回，就感叹人生苦短一回。她们大惊小怪的样子，鹿茸厌烦死了。
鹿茸对家庭是厌倦的，他讨厌家庭中那些叽叽喳喳的女人，讨厌那些用各种错误观点束缚自己将自己导入歧途的女人。就有一回，几个女人聊到了家里孩子的事情，一个女人说自己的儿子在学校里，每天都能多吃几个别人的馒头，所谓别人的馒头，就是，在一起吃饭时，别人买了三个馒头，只吃了两个半，剩下的半个馒头，就被她家的儿子吃了。
她家儿子每天都能吃别人的馒头，长得又高又大，她因为这件事得意，因为这件事自豪，就像自己中了几千万彩票一样。她们太俗了。
鹿茸从心底厌恶她们，别人的人生是从光鲜到陈旧，是一个华丽的过程，而她们，那些叽叽喳喳的女人，人生的前期，就已经陈旧了，那么陈旧，那么俗，一点儿也不光鲜，一点儿也不华丽。可恶的叽叽喳喳的女人。(未完待续。)u
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人离不开哲学。
鹿茸思考人生，他畅想，人最初时候，是光线的，人老去之后，是陈旧的，人生就是一个从光线到陈旧的过程。鹿茸的思考，得到了杨冬的赞赏，杨冬对哲学没有过深研究，他也没有颁发学位的权力，但他却对鹿茸说：你是一个哲学家。
鹿茸听不得别人夸他，别人夸他，会影响他的睡眠，只要有人一夸他，他就晚上睡不着觉。
杨冬赞赏鹿茸，是出于真心，他听鹿茸那样阐述他的观点，杨冬被鹿茸的讲话震撼了。杨冬可不想让自己越来越陈旧，他希望的是永远年轻，永远有活力，这样的希望，似乎可以用四个字来概括：长生不老。
长生不老是好多人在内心追求过的东西，这个目的不难实现，真的不实现，只要去银河系外，到残梦星上，找一个真理设计师，对某些真理进行设计、改造，就可以了，简简单单。
然而杨冬没有见过真理设计师，见都没见过。不过杨冬还是希望自己永远年轻，至少不要在生命末期出现太多陈旧的东西，也不能将来的心境，出现太多不安。杨冬需要的，是内心的安宁。
为了达到内心的安宁，杨冬做出了一个重要的决定，就是从善。他不想再做恶事，不想再成为别人眼中的恶人，他要洗刷自己在别人心中的印象，他知道这件事情做起来很难，他做好了长期努力的准备。
杨冬最近十分关注哲学，他学习了很多哲学的知识，并且想去拜访一些高人，得到高人指点，看看自己的人生道路，应该怎样走，才比较好。
云州的乌云城，杨冬走进泓院，跟他一块儿进来的还有黄根和鹿茸二人。这泓院跟画院、法院等院不同，这泓院是极其神圣的，进入泓院，就能感受到无限的神圣气息。
在泓院里，杨冬见到了一个人，这个人他怎么也没有想到会在云州见到，他没有想到会这么轻而易举地就见到这个人，这个人就是大名鼎鼎的务虚大师。务虚大师经常在社会上召开务虚会议，他是很有名气的人，杨冬仰慕务虚大师，恨不得在务虚大师面前磕头。
站在务虚大师面前，杨冬觉得自己渺小了许多，他向务虚大师陈述了自己以前所犯的种种错误，他犯的罪，他的罪过，都向务虚大师坦白了，他这么真诚地坦露自己的心声，他这样认真，务虚大师原谅了他，务虚大师不知道别人会不会原谅他，首先务虚大师原谅了他。
杨冬答应务虚大师，以后做一个善人，他在务虚大师面前，承认了自己的错误，并且保证以后不再犯类似的那些错误，他要改正自己，他是下了决心的，他坚决要改正自己的缺点。
杨冬要一心向善，黄根反对，鹿茸赞成，经过杨冬的一番解释，黄根勉强接受。杨冬本来是恶人，恶人要向善，就是违反自己的一贯作风，这，黄根是反对的，但杨冬有他的道理，他讲了好多自己的想法，终于，黄根接受了杨冬的决定。
鹿茸、杨冬、黄根在年幼时跟其他众多的人一样，看到绿的草，认为全天下的草都是绿的，看到善良的人，认为全天下的人都是善良的，幼儿园里欢快的音乐，似乎在告诉那些孩子，全天下的音乐都是欢快的，人生本就应该是欢快的。鹿茸、杨冬、黄根在人生的最初阶段，也接受了这样的教育，这是善的教育，似乎总有人告诉他们，人生是美好的，是快乐的，世界是丰富的，生活是有味道的。这一切，他们都没有经历，当然了，一个个年幼的孩子，不可能拥有十分丰富的人生经历，在他们还没有经历太多人生时，就有人首先告诉他们，人生时有趣的。
因此，他们是带着对人生的憧憬开始生活的，但逐渐，他们成长起来，他们经历了不同的生活，对生活不断地有了新的看法。这跟一个孩子对人的看法是一样，孩子眼里的孩子，满地爬，长大一点的孩子，看到别的孩子能够直立走路，不再是看到大人高高大大的双腿和敷衍的笑脸，不再是看到人的局部。孩子眼中的世界，只是世界的局部，而且是纯净的局部，他们不可能看到整个世界，没有人可以看到整个世界，这跟人的视野范围是一样的，人可以看到自己的手，看到自己的脚，但谁可以看到自己的后脑勺呢，连人看自己都是这样，更不要说人看世界了，世界是复杂的，人怎么可能完全认识世界。
经历万千繁华之后，鹿茸、杨冬、黄根，都有了一心向泓的打算，他们也没有说要加入哪个宗教，他们只是要对自己的心有一个交代。人总要对得起自己的心，人总要让自己的心可以安宁，这就需要不断修正自己，自己有了缺点，就要改正，有了毛病，就要纠正，当一切向着最美好的状态进行，可以恭喜这个人，他已经内心向泓，已经是泓教一员。
尽管有人不太承认这样的理论，可能会嘲笑一番这样的理论系统，但需要注意的是，自泓教诞生的那一刻起，有许许多多的人在泓教这里受益，有多少灵魂，因为泓教，而被拯救？
黄根、鹿茸、杨冬，他们三人，就是在泓教的召唤下，他们来到了泓院，见到了泓院里的务虚大师。这个务虚大师，在泓院里有很多弟子，他带领这些弟子天天务虚，快乐祥和气息充满整个泓院。
杨冬的枪放在一边，他不拿着枪和务虚大师说话，黄根、鹿茸也放下武器，专心听务虚大师说话。务虚大师法力高强，这不是吹的。务虚大师从来不喜欢吹牛，吹牛的是骗子，务虚大师不是骗子。他用最高妙的语言点醒杨冬、鹿茸、黄根，他曾经点醒过许多人。
鹿茸发现了自己的虔诚，他从来没有发现过自己原来可以这样虔诚地对待一样事物。尽管自己加入某个宗教流派，会受到某些人的嘲笑，这都没有关系。鹿茸知道，人间太多人都只认识人的利益，人能得到现实的利益，便是好汉，而如果有人突然要停止追求利益，要进行精神探索了，要进行人内在的追求了，这时候，就有人会发出嘲笑的声音。
人的精神是一个世界，鹿茸曾经，心中藏着一个后花园，这个后花园，应该是在一个屋子的后面，哪怕有人进入这个家的屋子，也不太可能知道屋子后面还有一个花园呢。
花园里面，花多草多，树也多。似乎是因为树多，树多的缘故，花园似乎长年都是阴凉的，在花园里，似乎没有冬天，只有夏天，因为夏天很热，所以在花园里，是能感受到无尽清凉的。
鹿茸心里当时藏着一个后花园，就是屋子后的花园，但他不确定这个花园在哪里，他年幼时是不曾见过这样一个花园的，这个花园，几乎成了鹿茸心中的一个完美园子，这是鹿茸的乌托邦。
鹿茸曾期待过，哪一天，他真的就有了一个屋子，然后有了一个后花园，在这个花园里，有童年的小木人，有童年的小车，有童年充满图画的书籍，花园里面，没有大人，没有嘈杂的声音，世界很安静，没有谎言，没有欺骗，没有哭泣，只有充满整个花园的快乐。
而这些都似乎与鹿茸无缘，鹿茸早早走上了犯罪的道路，他跟杨冬一样，杀过许多人，目前正在逃离别人的追捕，来到泓院，也只是感受一下务虚大师的风采，能不能得到务虚大师的拯救，他们心里没底。
枪就在旁边放着，今天可以听务虚大师讲话，明天就可以拿着枪去杀人。在鹿茸看来，杀一个人跟杀一条鱼杀一只虾没有什么区别，都是结束一个生命的生命，这在某种逻辑上，是一回事。
鹿茸很早就离家出走了，他的那个家庭，不是亲的家庭，他是被人抱养的，婴儿时期，他是一个没人要的婴儿，鹿茸始终不明白，为什么人会嫌弃一个婴儿，为什么人会抛弃一个婴儿，为什么人会杀死一个婴儿。他就是被抛弃被嫌弃但是万幸没有被杀死的婴儿。他后来被人抱养。
那个家庭中，父亲不是自己的亲生父亲，母亲不是自己的亲生母亲，他在那个家庭中，当然也得到了照顾，但是，他后来就开始叛逆了，他离家出走，直到现在。
他讨厌家庭中的那些女人，院子有放的东西，下雨了，家庭中要么是养母，要么是其他的亲戚，姑姑呀、姨姨呀，她们会冲到院子里，拿院子里的东西。姑姑呀、姨姨呀在那个家庭中住，或者一天，或者两三天，她们聚在一起，麻雀一样，总是叽叽喳喳地说话，就是在大晚上，鹿茸都快睡着了，那些女人还是在兴致勃勃地聊着家长里短，她们太讨厌了，鹿茸咆哮也不管用。
还是说到那院子里下雨的事儿，院子里有一个板凳，然后就有好几个女人冲到院子里拿板凳，那不过就是一个板凳，被雨淋了就被雨淋了，她们总是那么一惊一乍的，下个雨，跟死了一个人似的。她们总是大惊小怪，聊天时，聊到谁家的孩子，还不到三十岁呢，就得了癌症，她们就哎呦呦一回，就心惊胆战一回，就感叹人生苦短一回。她们大惊小怪的样子，鹿茸厌烦死了。
鹿茸对家庭是厌倦的，他讨厌家庭中那些叽叽喳喳的女人，讨厌那些用各种错误观点束缚自己将自己导入歧途的女人。就有一回，几个女人聊到了家里孩子的事情，一个女人说自己的儿子在学校里，每天都能多吃几个别人的馒头，所谓别人的馒头，就是，在一起吃饭时，别人买了三个馒头，只吃了两个半，剩下的半个馒头，就被她家的儿子吃了。
她家儿子每天都能吃别人的馒头，长得又高又大，她因为这件事得意，因为这件事自豪，就像自己中了几千万彩票一样。她们太俗了。
鹿茸从心底厌恶她们，别人的人生是从光鲜到陈旧，是一个华丽的过程，而她们，那些叽叽喳喳的女人，人生的前期，就已经陈旧了，那么陈旧，那么俗，一点儿也不光鲜，一点儿也不华丽。可恶的叽叽喳喳的女人。(未完待续。)u
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