第232章 人情冷暖 世态炎凉
目录：生命门| 作者：张君刚| 类别：都市言情
我的一生充满试炼，大致不是常人可忍；人虽不知我的苦艰，我却知道自己坚韧；我想我是丢弃自己，但我不忘自己经历。
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232、
云冈石窟是著名的旅游胜地，里面有很多讲解员，张寅和郭校长一边走，偶尔驻足聆听讲解员的介绍，一个女讲解员说：“云冈现存洞窟53个，石雕造像达51000多躯。北魏地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。
一个男讲解员说：“和后期开凿的龙门石窟不同的是，云冈石窟是古代多元文化结合的产物，古印度、西域和中原各民族深厚悠久的文化艺术在此积淀，其雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格。石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像，尚存各种乐器雕刻500余件，27种，乐队组合60余组。有表现佛界或俗界的专门性伎乐，也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐；有规模宏大，形式侈丽的天宫伎乐，也有态势缥缈悠逸，具有回旋流动之美的飞天伎乐。”
在绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，石雕满目，蔚为大观。其中第五、六、二十窟是具代表性的作品。张寅和郭校长看得非常认真，他们被这人间的艺术珍品震撼了。
这时，一个旅游团在一个女导游的带领下走了过來，郭校长和张寅就混在其中一起向前走，他们一次走进了各个石窟，一窟的中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔。第三窟：规模最大，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。
第五窟分前后室，后室中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧刻有二佛对坐在菩提树顶部。第六窟中央塔柱高约15米。北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，据导游说，这是云冈石窟中最有代表性的一个。
七窟分前后室，后室北壁主像是三世佛，东、西、南三壁布置了本生故事浮雕和表现佛传故事的佛龛。窟顶平棋飞天和南壁门拱上部的六个供养天人，雕刻十分精美。门拱西侧刻有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有摩琉首罗天。第九、十窟：九窟分前后室，壁面满刻佛像、飞天。后室北壁主像是释迦佛；十窟也分前后中，后室门拱内外两面有精雕的图案花纹。
第十一至十三窟：十一窟东壁上有北魏太和七年（公元483年）造像題记，是研究云冈石窟开凿历史的重要资料；十二窟顶雕有伎乐天，手持排萧、琶邑、笛、鼓等乐器；十三窟南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，可以说是这个窟中的精品。
最后，他们來到 第十六至二十窟，这是最早开凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟”。十六窟正中主像释迦像高13.5米，周壁雕有千佛和佛龛。第十七窟主像是三世佛，正中为弥勒坐像，高15.6米。第十八窟正中的身披千佛袈裟的释迦佛，高15.5米。东壁上部的弟子群，雕刻技法十分熟练，堪称杰作。第十九窟的释迦坐像，高16.8米，是云冈石窟中的第二大像。第二十窟造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像高13.7米，面部丰满，两肩宽厚。
郭校长让张寅和自己跪拜在释迦牟尼佛坐像前，郭校长心里默默地为张寅祈求，祈求佛祖保佑张寅一路平安。
从云冈石窟出來，郭校长对张寅说：“走，我带你去我的老家躲一段时间吧。我侄子郭明义是村里的村支书，让他安排你吧。”说完，他们就在云冈石窟附近公路旁，拦住一辆从大同至浑源的长途汽车，车上人很多，一看就知道都是农民子弟。张寅和郭校长挤在车上，汽车沒走出多远，就在曲曲弯弯的上路上颠簸，进入浑源县地界，汽车更加颠簸。这里黄土高原的边缘地带，地貌类型复杂，结构多样。
郭校长给张寅介绍，浑源境内山脉较多，主要有恒山、卧羊场山、穆桂英山、胡子岭、马鬃崖、翠屏山、抢风岭等,海拔均在2000米以上。郭校长说：“我的老家就在穆桂英山的半山腰上。”
汽车开到一个半山腰时，郭校长让司机停车。他和张寅下了车，眼前是一条曲曲弯弯的山路，郭校长对张寅说：“翻过这道梁就到了。”
他一边走一边给张寅讲起了他的身世。他说：
“小时候，听我爷爷讲，我家原本住在马鬃岭。当时的日子还不错，土地不少，果树众多，人丁兴旺，其乐融融。然而天有不测风云，人有旦夕祸福。物极必反，乐极生悲。正当日子如火如荼的时候。我们家发生了一连串的事情。
“这一年的秋天，我老爷爷赶着毛驴到山上摘柿子。因为都是山路，离家又远，所以当时驴是主要的运输工具。他把摘下來的柿子，让驴一筐一筐的驮回去。当驴拖着柿子往回走的时候，在半山腰被一块石头绊倒，随即就从山上滚了下去。幸好不远处有个瓜壕，瓜壕大约一两米宽，半米來深。
“我老爷爷心想，谢天谢地，这回驴可有救了。于是就赶紧往下跑，沒有想到，驴滚到瓜壕后停了下，然后就像电视剧回放的慢镜头一样，慢慢地慢慢地又打了个滚，滚落山崖。就这样，我老爷爷眼睁睁的看着驴被活活的摔死。要知道，对于一个农民來说，买头驴是很昂贵的，任何人都受不了。”
郭校长叹口气，继续讲：“后來，我家又买了头驴，沒几天又摔死了。以后又连续摔死了几头。福无双至，祸不单行。不仅如此，我老爷爷的父母也相继得病，经百般诊治，最终又相继去世。一个农民再富足，又怎能经得起这样的折腾！就这样，一个好端端的家庭，眨眼间变的支离破碎，债台高筑，一下子跌入万丈深渊。
“灾难到此还未停止，债主看到我家衰落了，一时半时无力偿还债务。于是他把目光瞄准了我家仅有的几亩好地，这可是我家的救命地啊！”
讲到这里，郭校长眼睛有点红了，张寅看到有泪水正从他的眼角流出。郭校长抬头看看天空，继续讲着：“我老爷爷每次出门遇到他，他就把我老爷爷截住说：‘唉，你借我的钱什么时候还啊！’因为无法面对债主的追逼讨要，我老爷爷都不敢出门了。
“ 他想，看來家是呆不住了，这个村也呆不下去了，再呆下去只有饿死。于是决定，干脆把房子和地顶了帐算了。从此，我家变的房无一间地无一垄了。真不知道我的祖上是怎样凄凄惨惨的离开故土的，他们以后的日子怎么过呢？每次我听着爷爷辛酸的讲述，望着爷爷眼里噙着的泪水，我的眼泪就止不住的流了下來。”
张寅问：“那后來呢？”
郭校长看一眼张寅，脸上露出自豪的笑容，声调一扬说：“放心吧，我的祖上并不是窝囊废，他们不但沒有被困难所吓倒，而且变的更加坚强，生活的信念更加坚定。他们沒有让债主和村民小看的。他们挺直了胸膛，擦干了眼泪，收拾好行装，义无反顾的踏上了对未來新生活的艰苦求索指路。”
张寅被郭校长的语气深深的震撼了。问道：
“他们到哪儿去呢？”
郭校长说：“只能是边流浪边找吧,哪儿合适就在那儿安家。开始到胡子岭，胡子岭在恒山附近。然而，在那里生活了一段时间后，感觉那里不行，土地贫瘠，难以养家糊口。于是再次转移，历经千辛万苦。一年后，终于找到了一个美丽富饶的宝地？穆桂英山半山腰的小山坳庄。
“这里就是生我养我的故乡，一个使我终生难忘魂牵梦绕的故乡。当时我爷爷是七岁，据此推算，那一年是1912年。同时到这儿的还有两家，这个庄就我们两家。因为与西穆柯寨只有一山之隔，所以我们仍属穆柯寨村人，被称为岭东。距我们东边约二里处，与我们同时搬到这儿的也有两家，我们称之为东庄。他们属于东穆柯寨村人。家境和遭遇各有各的不幸。从此，这四家苦命的人总算找到了安身之所，他们开始依靠自己勤劳的双手，同心协力，风雨同舟，创造美好的幸福生活。”
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环山笑容正在招我安歇，我渐脱离累赘；我的捆绑好像都在溶解，我归，我要即归。
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云冈石窟是著名的旅游胜地，里面有很多讲解员，张寅和郭校长一边走，偶尔驻足聆听讲解员的介绍，一个女讲解员说：“云冈现存洞窟53个，石雕造像达51000多躯。北魏地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。
一个男讲解员说：“和后期开凿的龙门石窟不同的是，云冈石窟是古代多元文化结合的产物，古印度、西域和中原各民族深厚悠久的文化艺术在此积淀，其雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格。石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像，尚存各种乐器雕刻500余件，27种，乐队组合60余组。有表现佛界或俗界的专门性伎乐，也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐；有规模宏大，形式侈丽的天宫伎乐，也有态势缥缈悠逸，具有回旋流动之美的飞天伎乐。”
在绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，石雕满目，蔚为大观。其中第五、六、二十窟是具代表性的作品。张寅和郭校长看得非常认真，他们被这人间的艺术珍品震撼了。
这时，一个旅游团在一个女导游的带领下走了过來，郭校长和张寅就混在其中一起向前走，他们一次走进了各个石窟，一窟的中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔。第三窟：规模最大，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。
第五窟分前后室，后室中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧刻有二佛对坐在菩提树顶部。第六窟中央塔柱高约15米。北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，据导游说，这是云冈石窟中最有代表性的一个。
七窟分前后室，后室北壁主像是三世佛，东、西、南三壁布置了本生故事浮雕和表现佛传故事的佛龛。窟顶平棋飞天和南壁门拱上部的六个供养天人，雕刻十分精美。门拱西侧刻有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有摩琉首罗天。第九、十窟：九窟分前后室，壁面满刻佛像、飞天。后室北壁主像是释迦佛；十窟也分前后中，后室门拱内外两面有精雕的图案花纹。
第十一至十三窟：十一窟东壁上有北魏太和七年（公元483年）造像題记，是研究云冈石窟开凿历史的重要资料；十二窟顶雕有伎乐天，手持排萧、琶邑、笛、鼓等乐器；十三窟南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，可以说是这个窟中的精品。
最后，他们來到 第十六至二十窟，这是最早开凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟”。十六窟正中主像释迦像高13.5米，周壁雕有千佛和佛龛。第十七窟主像是三世佛，正中为弥勒坐像，高15.6米。第十八窟正中的身披千佛袈裟的释迦佛，高15.5米。东壁上部的弟子群，雕刻技法十分熟练，堪称杰作。第十九窟的释迦坐像，高16.8米，是云冈石窟中的第二大像。第二十窟造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像高13.7米，面部丰满，两肩宽厚。
郭校长让张寅和自己跪拜在释迦牟尼佛坐像前，郭校长心里默默地为张寅祈求，祈求佛祖保佑张寅一路平安。
从云冈石窟出來，郭校长对张寅说：“走，我带你去我的老家躲一段时间吧。我侄子郭明义是村里的村支书，让他安排你吧。”说完，他们就在云冈石窟附近公路旁，拦住一辆从大同至浑源的长途汽车，车上人很多，一看就知道都是农民子弟。张寅和郭校长挤在车上，汽车沒走出多远，就在曲曲弯弯的上路上颠簸，进入浑源县地界，汽车更加颠簸。这里黄土高原的边缘地带，地貌类型复杂，结构多样。
郭校长给张寅介绍，浑源境内山脉较多，主要有恒山、卧羊场山、穆桂英山、胡子岭、马鬃崖、翠屏山、抢风岭等,海拔均在2000米以上。郭校长说：“我的老家就在穆桂英山的半山腰上。”
汽车开到一个半山腰时，郭校长让司机停车。他和张寅下了车，眼前是一条曲曲弯弯的山路，郭校长对张寅说：“翻过这道梁就到了。”
他一边走一边给张寅讲起了他的身世。他说：
“小时候，听我爷爷讲，我家原本住在马鬃岭。当时的日子还不错，土地不少，果树众多，人丁兴旺，其乐融融。然而天有不测风云，人有旦夕祸福。物极必反，乐极生悲。正当日子如火如荼的时候。我们家发生了一连串的事情。
“这一年的秋天，我老爷爷赶着毛驴到山上摘柿子。因为都是山路，离家又远，所以当时驴是主要的运输工具。他把摘下來的柿子，让驴一筐一筐的驮回去。当驴拖着柿子往回走的时候，在半山腰被一块石头绊倒，随即就从山上滚了下去。幸好不远处有个瓜壕，瓜壕大约一两米宽，半米來深。
“我老爷爷心想，谢天谢地，这回驴可有救了。于是就赶紧往下跑，沒有想到，驴滚到瓜壕后停了下，然后就像电视剧回放的慢镜头一样，慢慢地慢慢地又打了个滚，滚落山崖。就这样，我老爷爷眼睁睁的看着驴被活活的摔死。要知道，对于一个农民來说，买头驴是很昂贵的，任何人都受不了。”
郭校长叹口气，继续讲：“后來，我家又买了头驴，沒几天又摔死了。以后又连续摔死了几头。福无双至，祸不单行。不仅如此，我老爷爷的父母也相继得病，经百般诊治，最终又相继去世。一个农民再富足，又怎能经得起这样的折腾！就这样，一个好端端的家庭，眨眼间变的支离破碎，债台高筑，一下子跌入万丈深渊。
“灾难到此还未停止，债主看到我家衰落了，一时半时无力偿还债务。于是他把目光瞄准了我家仅有的几亩好地，这可是我家的救命地啊！”
讲到这里，郭校长眼睛有点红了，张寅看到有泪水正从他的眼角流出。郭校长抬头看看天空，继续讲着：“我老爷爷每次出门遇到他，他就把我老爷爷截住说：‘唉，你借我的钱什么时候还啊！’因为无法面对债主的追逼讨要，我老爷爷都不敢出门了。
“ 他想，看來家是呆不住了，这个村也呆不下去了，再呆下去只有饿死。于是决定，干脆把房子和地顶了帐算了。从此，我家变的房无一间地无一垄了。真不知道我的祖上是怎样凄凄惨惨的离开故土的，他们以后的日子怎么过呢？每次我听着爷爷辛酸的讲述，望着爷爷眼里噙着的泪水，我的眼泪就止不住的流了下來。”
张寅问：“那后來呢？”
郭校长看一眼张寅，脸上露出自豪的笑容，声调一扬说：“放心吧，我的祖上并不是窝囊废，他们不但沒有被困难所吓倒，而且变的更加坚强，生活的信念更加坚定。他们沒有让债主和村民小看的。他们挺直了胸膛，擦干了眼泪，收拾好行装，义无反顾的踏上了对未來新生活的艰苦求索指路。”
张寅被郭校长的语气深深的震撼了。问道：
“他们到哪儿去呢？”
郭校长说：“只能是边流浪边找吧,哪儿合适就在那儿安家。开始到胡子岭，胡子岭在恒山附近。然而，在那里生活了一段时间后，感觉那里不行，土地贫瘠，难以养家糊口。于是再次转移，历经千辛万苦。一年后，终于找到了一个美丽富饶的宝地？穆桂英山半山腰的小山坳庄。
“这里就是生我养我的故乡，一个使我终生难忘魂牵梦绕的故乡。当时我爷爷是七岁，据此推算，那一年是1912年。同时到这儿的还有两家，这个庄就我们两家。因为与西穆柯寨只有一山之隔，所以我们仍属穆柯寨村人，被称为岭东。距我们东边约二里处，与我们同时搬到这儿的也有两家，我们称之为东庄。他们属于东穆柯寨村人。家境和遭遇各有各的不幸。从此，这四家苦命的人总算找到了安身之所，他们开始依靠自己勤劳的双手，同心协力，风雨同舟，创造美好的幸福生活。”
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环山笑容正在招我安歇，我渐脱离累赘；我的捆绑好像都在溶解，我归，我要即归。
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