265.自省己身 菩提证法
目录：风云之少林威武| 作者：白马驮经| 类别：历史军事
“此次虽然受伤颇重，我却也并非全无所得。这次危机让我明白了我以前从未想到的危险……我的功夫太杂了！”坐在光线幽暗的山洞中，空闻一面有条不紊地运转功法治疗伤势，一面暗自检讨自己之前行为的得失。
自出少林以来，除了在少林学过的功夫，空闻从别人身上林林种种获得了几十门绝学，譬如：《如来神掌》、《无双剑法》、《山海拳经》……等等等等；再有，空闻此时已经将宿命通操纵自如，天下间的武学对于他来讲再无一丝秘密可言。
天下间各门各派，各种奇异绝学，何止千万之数；如此一来，空闻所知、所学的武学精要也就更加渊博无比。可以说，光论对天下武学的了解程度，空闻自认第二，没人敢认第一。然而也正因为此，使得空闻犯了本不该犯得错误——博而不精，杂而不专！
事实上，每一门成熟的武学问世，无论其品级高低、威力大小、精妙与否，其中都会多多少少的参杂着与别人不同的精妙之处。最基础、最低级的功夫说不定比绝学更显玄妙，顶级的绝学也未见得就能完虐低级功夫。
而空闻正是因为对天下各种武学有着无与伦比的洞悉力，熟知它们招式之中的优劣，才使得他从未诞生过将种种感悟融汇为一的想法，也使得他空有宝库在手而不自知。而此时，雪姬与野人先后对他造成的震撼，使他真正意识到了自己的不足。
剑圣少女精于剑道，一身所学，除了剑道别无他物；野人虽然靠吃人修炼《四大皆凶》，但独精一门功夫实力非凡；熟悉百门不如精通一门。这便是空闻在两次受挫之后，诞生的最真实、贴切心灵的感悟。因此，他准备趁着养伤的时间，好好地梳理一下自己一身所学。
“是时候将自己的功夫彻底整理、完善一下了。他山之石可以攻玉，有宿命通如此作弊的神通在手，若不好好运用将自己的武功尽数补足实在可惜！”如此念头几乎在电光火石间袭上了心头，空闻不由得沉吟一下，继而眼显决绝之色。
《夺命剑法》与《炎雷七斩》本就是空闻取长补短自创的得意招数，而且还犹在不断地修补改善，只是因为剑心受损和没有趁手的武器才无法发挥十层威力。自然是不需要重新塑造的。空闻当下的目的也并非是它们，而是其他的。
既然需要武器配合的刀剑已经不需估计，那么空闻的目标自然也就只有拳、掌、腿、爪、指之类的功夫了。想要创造一门完善的功夫，除了习练者必须拥有常人难以企及的天资、造诣外，还必须要有广博的经历和人生感悟。
空闻年纪轻轻。就算是两辈子加起来也没有什么丰富的经历和人生感悟，自然是达不到要求的。然而。他却有的是可供他借鉴别人‘感悟’和‘经历’武学秘籍。再结合自己的武学造诣，从而融合出最适合自己的功夫。
武学秘籍可以说是世间最宝贵的东西，也可以说是最没用的东西。说它宝贵，因为武者只要拥有了一本顶尖秘籍就可一跃成为高手；说它没用，则是因为再宝贵的秘籍，没有合适的人去领悟、去长年累月的苦练。气威力甚至还不如一柄破剑、破刀来的实在。
然而这些最宝贵而又最没用的东西，别人是梦寐以求，而空闻却只需定坐一会儿，便可轻而易举地将其记在心中。《易筋经》包容万物的特性。使得他的武学风格彻底偏向取长补短，兼容并蓄，靠着《洗髓经》对精神的加持，他就能在很短的时间内将某种武学精义完全解析出来，再融入自己已经渐渐形成雏形的武学系统之中。
此时随着宿命通的展开，天下间所有功法尽都展露空闻眼前，无论是过去、现在、亦或是将来，全都逃不过空闻眼睛。无穷的武学奥妙在经过《洗髓经》加持的精神中不断流淌，解析、衍化，继而交相激荡，各自融合。
而空闻本人的武学智慧与境界也在不断地充实、提升，越来越莫测高深……体内真气流转不息，渐渐越转越快。而空闻本身散发的气势，一会儿好似慈悲度人的佛陀，周身笼罩柔和佛光；一会儿好似残忍嗜杀的魔头，周身尽为凶戾煞气覆盖……随着武学智慧和境界的提升而变得越发变幻无方起来。
脑中需要的武学精要纷纷融汇，空闻自身散发的气势更是玄奥无常。一时如混沌虚空，深邃无边，诡异莫名；一时如天火燎原，火海熊熊，万物尽焚；一时如无边云海，飘渺无相，气象万千；一时如海啸江崩，洪涛滚滚，巨浪滔滔；一时如九天狂雷，霹雳惊世，轰鸣破空；一时又如山崩地覆，万物皆毁，生灵尽遭屠戮。
随着武学智慧和见识的不断提升，空闻于脑海中自创的功法越来越是完美，真气流转下，背后竟然演化出文殊天尊、千手观音、孽海龙王、忿怒明王、金刚罗汉、大日如来六尊佛门尊者形象虚影。虚影栩栩如生，恍如正在守护空闻一般，惊骇世俗。
但若仅此而已，这种功法还并不值得空闻耗费如此苦功。凭着西域绝学《无相破元气》‘化虚为实，化无为有’的启发，空闻如今已经成功凝聚出文殊天尊、千手观音、孽海龙王、忿怒明王、金刚罗汉、大日如来六尊佛门尊者形象虚影，但比之理论中的完美状态还有相当一段距离。
除非空闻能将这六尊佛门尊者形象完全具现出来，形成好似尊者真身降临的状态，此功才算大成。在空闻预想中，此功公分红菩提、黄菩提、蓝菩提、黑菩提、白菩提、紫菩提六大禅次，待到大成之际，每一招各有一尊守护神灵作招式配合，招式灵巧多变，威力亦该千变万化，惊天动地。
其中，每一禅都对应一尊神佛，红菩提对应文殊天尊，黄菩提对应千手观音，蓝菩提对应孽海龙王，黑菩提对应忿怒明王，白菩提对应金刚罗汉，最后是紫菩提对应大日如来，威力每逐级提升，渐至惊世骇俗之境。
梵语安定、止息杂虑，是为‘禅’；止息干戈，消弭战祸，是为‘武’。经由空闻费尽心力创造而出的武学深合少林‘禅武合一’的主张，被其命名为——“菩提证法神功”！
随着功力越练越酣，越练越强，空闻的真气逐渐扩展至身体之外，而且范围也在逐渐变大，继而越来越大，不但充斥了整个狭小的山东，而且还渐渐如水银泻地般渗入周围每一寸土地、山石的缝隙中去，无孔不入，无所不至……
渐渐的，随着空闻的渐入佳境，其背后凝现的佛门尊者形象亦由虚向实转换，越来越逼真，越来越如同真身。而在这些尊者的形象越来越凝聚的同时，空闻体内劲气也因此越转越快，甚至就连恢复自身伤势的速度都因此提升了老大一截，就好似真有神佛降世，为空闻守护疗伤一般……
熟悉新创《菩提证法神功》的空闻，并不知外界时间如何流逝，只是一心转运真气，既为尽快治好自己伤势重拾战力，也为将《菩提证法神功》神功熟记于心，以便于尽快将其融入自己武学体系之中，免得临阵生变。
而就在空闻安心躲在山洞中运转功力之时，中原神州已然升起滔天**。只因身处皇宫之中的皇帝突兀的下了一张‘禅让帝位’的圣旨，已经使得整个天下更加动乱不堪，民不聊生！(未完待续。。)
自出少林以来，除了在少林学过的功夫，空闻从别人身上林林种种获得了几十门绝学，譬如：《如来神掌》、《无双剑法》、《山海拳经》……等等等等；再有，空闻此时已经将宿命通操纵自如，天下间的武学对于他来讲再无一丝秘密可言。
天下间各门各派，各种奇异绝学，何止千万之数；如此一来，空闻所知、所学的武学精要也就更加渊博无比。可以说，光论对天下武学的了解程度，空闻自认第二，没人敢认第一。然而也正因为此，使得空闻犯了本不该犯得错误——博而不精，杂而不专！
事实上，每一门成熟的武学问世，无论其品级高低、威力大小、精妙与否，其中都会多多少少的参杂着与别人不同的精妙之处。最基础、最低级的功夫说不定比绝学更显玄妙，顶级的绝学也未见得就能完虐低级功夫。
而空闻正是因为对天下各种武学有着无与伦比的洞悉力，熟知它们招式之中的优劣，才使得他从未诞生过将种种感悟融汇为一的想法，也使得他空有宝库在手而不自知。而此时，雪姬与野人先后对他造成的震撼，使他真正意识到了自己的不足。
剑圣少女精于剑道，一身所学，除了剑道别无他物；野人虽然靠吃人修炼《四大皆凶》，但独精一门功夫实力非凡；熟悉百门不如精通一门。这便是空闻在两次受挫之后，诞生的最真实、贴切心灵的感悟。因此，他准备趁着养伤的时间，好好地梳理一下自己一身所学。
“是时候将自己的功夫彻底整理、完善一下了。他山之石可以攻玉，有宿命通如此作弊的神通在手，若不好好运用将自己的武功尽数补足实在可惜！”如此念头几乎在电光火石间袭上了心头，空闻不由得沉吟一下，继而眼显决绝之色。
《夺命剑法》与《炎雷七斩》本就是空闻取长补短自创的得意招数，而且还犹在不断地修补改善，只是因为剑心受损和没有趁手的武器才无法发挥十层威力。自然是不需要重新塑造的。空闻当下的目的也并非是它们，而是其他的。
既然需要武器配合的刀剑已经不需估计，那么空闻的目标自然也就只有拳、掌、腿、爪、指之类的功夫了。想要创造一门完善的功夫，除了习练者必须拥有常人难以企及的天资、造诣外，还必须要有广博的经历和人生感悟。
空闻年纪轻轻。就算是两辈子加起来也没有什么丰富的经历和人生感悟，自然是达不到要求的。然而。他却有的是可供他借鉴别人‘感悟’和‘经历’武学秘籍。再结合自己的武学造诣，从而融合出最适合自己的功夫。
武学秘籍可以说是世间最宝贵的东西，也可以说是最没用的东西。说它宝贵，因为武者只要拥有了一本顶尖秘籍就可一跃成为高手；说它没用，则是因为再宝贵的秘籍，没有合适的人去领悟、去长年累月的苦练。气威力甚至还不如一柄破剑、破刀来的实在。
然而这些最宝贵而又最没用的东西，别人是梦寐以求，而空闻却只需定坐一会儿，便可轻而易举地将其记在心中。《易筋经》包容万物的特性。使得他的武学风格彻底偏向取长补短，兼容并蓄，靠着《洗髓经》对精神的加持，他就能在很短的时间内将某种武学精义完全解析出来，再融入自己已经渐渐形成雏形的武学系统之中。
此时随着宿命通的展开，天下间所有功法尽都展露空闻眼前，无论是过去、现在、亦或是将来，全都逃不过空闻眼睛。无穷的武学奥妙在经过《洗髓经》加持的精神中不断流淌，解析、衍化，继而交相激荡，各自融合。
而空闻本人的武学智慧与境界也在不断地充实、提升，越来越莫测高深……体内真气流转不息，渐渐越转越快。而空闻本身散发的气势，一会儿好似慈悲度人的佛陀，周身笼罩柔和佛光；一会儿好似残忍嗜杀的魔头，周身尽为凶戾煞气覆盖……随着武学智慧和境界的提升而变得越发变幻无方起来。
脑中需要的武学精要纷纷融汇，空闻自身散发的气势更是玄奥无常。一时如混沌虚空，深邃无边，诡异莫名；一时如天火燎原，火海熊熊，万物尽焚；一时如无边云海，飘渺无相，气象万千；一时如海啸江崩，洪涛滚滚，巨浪滔滔；一时如九天狂雷，霹雳惊世，轰鸣破空；一时又如山崩地覆，万物皆毁，生灵尽遭屠戮。
随着武学智慧和见识的不断提升，空闻于脑海中自创的功法越来越是完美，真气流转下，背后竟然演化出文殊天尊、千手观音、孽海龙王、忿怒明王、金刚罗汉、大日如来六尊佛门尊者形象虚影。虚影栩栩如生，恍如正在守护空闻一般，惊骇世俗。
但若仅此而已，这种功法还并不值得空闻耗费如此苦功。凭着西域绝学《无相破元气》‘化虚为实，化无为有’的启发，空闻如今已经成功凝聚出文殊天尊、千手观音、孽海龙王、忿怒明王、金刚罗汉、大日如来六尊佛门尊者形象虚影，但比之理论中的完美状态还有相当一段距离。
除非空闻能将这六尊佛门尊者形象完全具现出来，形成好似尊者真身降临的状态，此功才算大成。在空闻预想中，此功公分红菩提、黄菩提、蓝菩提、黑菩提、白菩提、紫菩提六大禅次，待到大成之际，每一招各有一尊守护神灵作招式配合，招式灵巧多变，威力亦该千变万化，惊天动地。
其中，每一禅都对应一尊神佛，红菩提对应文殊天尊，黄菩提对应千手观音，蓝菩提对应孽海龙王，黑菩提对应忿怒明王，白菩提对应金刚罗汉，最后是紫菩提对应大日如来，威力每逐级提升，渐至惊世骇俗之境。
梵语安定、止息杂虑，是为‘禅’；止息干戈，消弭战祸，是为‘武’。经由空闻费尽心力创造而出的武学深合少林‘禅武合一’的主张，被其命名为——“菩提证法神功”！
随着功力越练越酣，越练越强，空闻的真气逐渐扩展至身体之外，而且范围也在逐渐变大，继而越来越大，不但充斥了整个狭小的山东，而且还渐渐如水银泻地般渗入周围每一寸土地、山石的缝隙中去，无孔不入，无所不至……
渐渐的，随着空闻的渐入佳境，其背后凝现的佛门尊者形象亦由虚向实转换，越来越逼真，越来越如同真身。而在这些尊者的形象越来越凝聚的同时，空闻体内劲气也因此越转越快，甚至就连恢复自身伤势的速度都因此提升了老大一截，就好似真有神佛降世，为空闻守护疗伤一般……
熟悉新创《菩提证法神功》的空闻，并不知外界时间如何流逝，只是一心转运真气，既为尽快治好自己伤势重拾战力，也为将《菩提证法神功》神功熟记于心，以便于尽快将其融入自己武学体系之中，免得临阵生变。
而就在空闻安心躲在山洞中运转功力之时，中原神州已然升起滔天**。只因身处皇宫之中的皇帝突兀的下了一张‘禅让帝位’的圣旨，已经使得整个天下更加动乱不堪，民不聊生！(未完待续。。)
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