第七十二章 他们该不该杀
目录：民国之山寨英雄| 作者：五方草| 类别：历史军事
随着袁世凯话音刚落，一位个子不高身材偏瘦五官普通的中年男人站了出来，李长庚楞了一下才想起来，这个人似乎一直都在袁世凯身边，可直到现在感觉到这个人的存在。
“唐龙见过李督军。”
“唐兄弟你好你好。”李长庚警惕的打量一下眼前这个普通男人。脑子里意识到这个人可能就是袁世凯的谍报人才。
袁世凯挥下手说道：“我有些累了，晚上让他们陪你吃饭！”
李长庚在总统府呆了一天的时间，其间和袁世凯聊了许多黑龙江的情况，袁世凯着重问了李长庚清党的意图。李长庚也实话实说，刺杀他的是日本人川岛浪速，他也不过是借题发挥，利用这个借口收拾处处绊脚的革命党人而已。袁世凯称赞不已，也给他指出了一些手法上的漏洞，可又对他成立宣传部的手段，夸赞不已。
最后再次给他引荐唐龙，也确实了李长庚的猜想，唐龙确实是袁世凯谍报系统的负责人。而且这张情报网络非常大，不光国内，连国外也控制一定势力，甚至刺杀伊藤博文的安重根也是这张情报网络控制的外围成员。
根据历史，李长庚知道袁世凯的大限还有四天时间，对于袁的刻意栽培也是豪不客气地笑纳了，甚至当着袁世凯的面，拉拢起初次相识的唐龙。
袁世凯考问李长庚怎么建立情报系统，让他说给唐龙听。李长庚笑答两个字“烧钱！”见唐龙眼睛亮了起来，两人互相点点头，显然这个答案令唐龙很满意。袁世凯笑道“可惜看不到启明二十年后的一博。”
当离开总统府的时候，袁世凯特意让唐龙送李长庚，两人在长长的走廊里，李长庚数次变换步伐，而唐龙有意无意的，随着李长庚的步伐变换，到了新华宫门口的时候李长庚转身对唐龙说道：“信任和金钱是谍报系统最重要的两个因素，庚对勿用兄虚位以待。”
“大总统的心凉了，这次的风浪怕是过不去。大总统归西之后，龙去你那里！督军这些天还是拉拢一下杏诚和皙子这样能为政的谋主为重。”
李长庚骄傲地回道：“智慧可以杀死大象要猎枪何用！但面对狐狸的时候，还是需要智慧的。”
唐龙听完沉默了一会，默默地向李长庚敬了个军礼。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
李长庚带着五百护卫离在紫禁城逛了一圈之后，把人安排到六国饭店，自己偷偷跑到北大找小姑娘乔莫愁聊天。
乔莫愁见李长庚一个人来找她惊讶的说不出话，好半天才说道：“你怎么一个人来了，出意外怎么办。”
“没办法，一是想你了，在者辜鸿铭那老王八还没来，我只好亲自来骂他一顿。”
“那有你这样请人的。辜老似乎对你在黑龙江搞清党很不满。”
“他还敢不满我，他在那？”
“他在上课呢！”
“我去找他。”
李长庚拉着乔莫愁来到辜鸿铭上课的教室外面。听了一会，听到辜鸿铭正在讲民主和自由。听了一会，李长庚直接推开门闯了进去，吓得乔莫愁连忙躲在门后。
“你个老混蛋还在这误人子弟呢！”
“呸，我就是在这误人子弟，怎么着。你个混蛋督军，更不是个东西，杀人杀手软了？”
“刀依然锋利，只是没人以身相试了。怎么你讲课还是屁话连天，臭不可闻！”
“我说的屁话臭不可闻，你来讲。”
“我讲就我讲！就讲讲你那够屁不通的民主自由。”
下面的同学听这两人对骂，都惊呆鸟。
李长庚走上讲台拿起粉笔在黑板上写下，民主——自由四个字。开讲道：“两千多年前在中国有个叫李耳的哲人写了本几千字的书，叫《道德经》，这本书阐述了一个道理，那就是万事万物都是相对存在的。
所以我今天主讲的内容自由与民主就是依据这个道理来阐明的。提起民主自由，大家就想到西方先进的政治制度，但真的先进吗？我看未必！
民主社会追求的是社会公平、公正、公开，就像佛家所说的众生平等，当然绝对的平等是不可能实现的，但可以做到少数服从多数人的意志。而自由社会追求的是社会当中个体的独立，群体中的差异；当然也没有绝对的自由，杀人也一样是犯法的。所以我认为这两者间追求的目标是不统一的，是对立的两种观点。
打个比方，民主社会提出全民医保，就是说每个人每月交很少一笔钱，那么每个人在得病之后，可以得到免费医疗保障。大家说这个观点好不好？同学们思考一下在回答我的问题！”
“好！”底下同学异口同声的回答。
“可自由社会不这么认为，大家能思考一下在回答我的问题吗？”
鸦雀无声的静默。
“看来这个问题，要我自己来自圆其说。”
“自由社会即然追求个体的差异，那么劳动获得多的人希望得到更好的医疗服务，劳动获得少的人，希望用这笔医保的钱去旅行，去改善家人的伙食。在这些人看来民主社会的医保并不符合自由社会的追求。
当这个社会普遍不富裕的时候人民会追求民主，因为人民希望得到更多的社会保障，可当这个社会普遍富裕的时候人民会希望得到更多的自由。那么自由社会就比民主社会先进吗？不然！这个问题我不多说，大家自己去思考。
我要说的是，古今中外没有一种社会制度是完美的，好和坏就像矛和盾，是对立的也是统一的。非黑即白的观点是不可取的，特别是中国这样一个大国，各种问题都是同时存在的，西方人学会了一个名词那就是妥协，中国人也创造了一个名词叫做中庸。大家想一想民主社会是什么样子，其中可不可以有自由的存在。自由社会又该是什么样，可不可以有民主的存在。”
辜鸿鸣气道：“你在偷换概念！”
“是的，你可以这么说，但我是在用事实偷换概念，你可以把我说的概念用事实偷换回去吗？”
辜鸿呜想了想李长庚的话怎么回答都是个坑，这小子的话就是两头堵，根本没办法驳斥。“那么我想请问督军大人一下，你在黑龙江搞清除会党，是民主还是自由？我看到是独裁者的专权杀戮。”
“我独裁是为了保障多数人的民主和自由。”
“可我看到的确不是这样？我看到的是你屠杀了数千革命志士。”
“你从那里看到我屠杀数千革命志士，你调查过吗？我来告诉你，你口中的革命志士都是什么人！黑龙江林甸革命党人，张鹏举，1877年生人，绰号张大拿，马匪出身，1911年1月参加革命党，同年二月，以革命名义杀入林甸镇，率其手下马匪，奸杀妇女九人，抢夺财物数千两，烧毁民宅十六间。之后任林甸镇镇长一职，数年间侵占民田数千亩。这样的人该不该杀！
青岗县刘家屯人，刘青山，1869年生人，绰号刘扒皮，1899年留学日本其间参加革命党，1911年组织打手，以革命名义，强夺青岗县粮库，将粮库内数千石粮食，搬入自家仓库，同年青岗县旱灾，刘青山家作为全县最大的粮商，趁机抬高粮价，抢夺土地，以致全县饿死数百人，这样的人该不该杀？
嫩江县县长王德仁，革命党人，上任四年时间贪污公款一万三千块大洋……！”
“唐龙见过李督军。”
“唐兄弟你好你好。”李长庚警惕的打量一下眼前这个普通男人。脑子里意识到这个人可能就是袁世凯的谍报人才。
袁世凯挥下手说道：“我有些累了，晚上让他们陪你吃饭！”
李长庚在总统府呆了一天的时间，其间和袁世凯聊了许多黑龙江的情况，袁世凯着重问了李长庚清党的意图。李长庚也实话实说，刺杀他的是日本人川岛浪速，他也不过是借题发挥，利用这个借口收拾处处绊脚的革命党人而已。袁世凯称赞不已，也给他指出了一些手法上的漏洞，可又对他成立宣传部的手段，夸赞不已。
最后再次给他引荐唐龙，也确实了李长庚的猜想，唐龙确实是袁世凯谍报系统的负责人。而且这张情报网络非常大，不光国内，连国外也控制一定势力，甚至刺杀伊藤博文的安重根也是这张情报网络控制的外围成员。
根据历史，李长庚知道袁世凯的大限还有四天时间，对于袁的刻意栽培也是豪不客气地笑纳了，甚至当着袁世凯的面，拉拢起初次相识的唐龙。
袁世凯考问李长庚怎么建立情报系统，让他说给唐龙听。李长庚笑答两个字“烧钱！”见唐龙眼睛亮了起来，两人互相点点头，显然这个答案令唐龙很满意。袁世凯笑道“可惜看不到启明二十年后的一博。”
当离开总统府的时候，袁世凯特意让唐龙送李长庚，两人在长长的走廊里，李长庚数次变换步伐，而唐龙有意无意的，随着李长庚的步伐变换，到了新华宫门口的时候李长庚转身对唐龙说道：“信任和金钱是谍报系统最重要的两个因素，庚对勿用兄虚位以待。”
“大总统的心凉了，这次的风浪怕是过不去。大总统归西之后，龙去你那里！督军这些天还是拉拢一下杏诚和皙子这样能为政的谋主为重。”
李长庚骄傲地回道：“智慧可以杀死大象要猎枪何用！但面对狐狸的时候，还是需要智慧的。”
唐龙听完沉默了一会，默默地向李长庚敬了个军礼。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
李长庚带着五百护卫离在紫禁城逛了一圈之后，把人安排到六国饭店，自己偷偷跑到北大找小姑娘乔莫愁聊天。
乔莫愁见李长庚一个人来找她惊讶的说不出话，好半天才说道：“你怎么一个人来了，出意外怎么办。”
“没办法，一是想你了，在者辜鸿铭那老王八还没来，我只好亲自来骂他一顿。”
“那有你这样请人的。辜老似乎对你在黑龙江搞清党很不满。”
“他还敢不满我，他在那？”
“他在上课呢！”
“我去找他。”
李长庚拉着乔莫愁来到辜鸿铭上课的教室外面。听了一会，听到辜鸿铭正在讲民主和自由。听了一会，李长庚直接推开门闯了进去，吓得乔莫愁连忙躲在门后。
“你个老混蛋还在这误人子弟呢！”
“呸，我就是在这误人子弟，怎么着。你个混蛋督军，更不是个东西，杀人杀手软了？”
“刀依然锋利，只是没人以身相试了。怎么你讲课还是屁话连天，臭不可闻！”
“我说的屁话臭不可闻，你来讲。”
“我讲就我讲！就讲讲你那够屁不通的民主自由。”
下面的同学听这两人对骂，都惊呆鸟。
李长庚走上讲台拿起粉笔在黑板上写下，民主——自由四个字。开讲道：“两千多年前在中国有个叫李耳的哲人写了本几千字的书，叫《道德经》，这本书阐述了一个道理，那就是万事万物都是相对存在的。
所以我今天主讲的内容自由与民主就是依据这个道理来阐明的。提起民主自由，大家就想到西方先进的政治制度，但真的先进吗？我看未必！
民主社会追求的是社会公平、公正、公开，就像佛家所说的众生平等，当然绝对的平等是不可能实现的，但可以做到少数服从多数人的意志。而自由社会追求的是社会当中个体的独立，群体中的差异；当然也没有绝对的自由，杀人也一样是犯法的。所以我认为这两者间追求的目标是不统一的，是对立的两种观点。
打个比方，民主社会提出全民医保，就是说每个人每月交很少一笔钱，那么每个人在得病之后，可以得到免费医疗保障。大家说这个观点好不好？同学们思考一下在回答我的问题！”
“好！”底下同学异口同声的回答。
“可自由社会不这么认为，大家能思考一下在回答我的问题吗？”
鸦雀无声的静默。
“看来这个问题，要我自己来自圆其说。”
“自由社会即然追求个体的差异，那么劳动获得多的人希望得到更好的医疗服务，劳动获得少的人，希望用这笔医保的钱去旅行，去改善家人的伙食。在这些人看来民主社会的医保并不符合自由社会的追求。
当这个社会普遍不富裕的时候人民会追求民主，因为人民希望得到更多的社会保障，可当这个社会普遍富裕的时候人民会希望得到更多的自由。那么自由社会就比民主社会先进吗？不然！这个问题我不多说，大家自己去思考。
我要说的是，古今中外没有一种社会制度是完美的，好和坏就像矛和盾，是对立的也是统一的。非黑即白的观点是不可取的，特别是中国这样一个大国，各种问题都是同时存在的，西方人学会了一个名词那就是妥协，中国人也创造了一个名词叫做中庸。大家想一想民主社会是什么样子，其中可不可以有自由的存在。自由社会又该是什么样，可不可以有民主的存在。”
辜鸿鸣气道：“你在偷换概念！”
“是的，你可以这么说，但我是在用事实偷换概念，你可以把我说的概念用事实偷换回去吗？”
辜鸿呜想了想李长庚的话怎么回答都是个坑，这小子的话就是两头堵，根本没办法驳斥。“那么我想请问督军大人一下，你在黑龙江搞清除会党，是民主还是自由？我看到是独裁者的专权杀戮。”
“我独裁是为了保障多数人的民主和自由。”
“可我看到的确不是这样？我看到的是你屠杀了数千革命志士。”
“你从那里看到我屠杀数千革命志士，你调查过吗？我来告诉你，你口中的革命志士都是什么人！黑龙江林甸革命党人，张鹏举，1877年生人，绰号张大拿，马匪出身，1911年1月参加革命党，同年二月，以革命名义杀入林甸镇，率其手下马匪，奸杀妇女九人，抢夺财物数千两，烧毁民宅十六间。之后任林甸镇镇长一职，数年间侵占民田数千亩。这样的人该不该杀！
青岗县刘家屯人，刘青山，1869年生人，绰号刘扒皮，1899年留学日本其间参加革命党，1911年组织打手，以革命名义，强夺青岗县粮库，将粮库内数千石粮食，搬入自家仓库，同年青岗县旱灾，刘青山家作为全县最大的粮商，趁机抬高粮价，抢夺土地，以致全县饿死数百人，这样的人该不该杀？
嫩江县县长王德仁，革命党人，上任四年时间贪污公款一万三千块大洋……！”
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