正文 第360章 戾石
目录：大唐风后| 作者：离诡| 类别：历史军事
汉武帝死了，一个不能绝对说极坏，但同样也绝对不能说好的时代终结了，然而，武帝时代所留下的种种积弊，却绝对不会随着武帝的罪己诏，甚至是他的死亡而可以轻易的被根除，而是会无限的在历史当中延续下去，即便他的帝国灭亡，也不会轻易的消失。
因为罢黜百家，独尊儒术以巩固皇权的思想已经深深的移植到了历代帝王的思想以及朝廷的体制当中，除非皇权崩塌，世间再无帝王，否则无法消除!所以，汉武帝之后，哪怕有他所留下的罪己诏，除了在他之后的汉昭，汉宣两位皇帝之外，他的子孙们将会再一次的启用儒生治国，并且将其发扬光大。以至于三代之后，帝国便第一次的被具有儒生身份的外戚王莽所夺取……
这又是一个近百余年的时间段，而就在这一段时间当中，在芸芸众生所迟钝的没有察觉的时候，自汉武帝时代起而全面兴盛起来的儒家已经完成了对其余诸子百家各派明面上的围剿，诸子百家残存的势力遁入黑暗之中，由此，而形成了最初魔门的雏形。
汉武帝之后，最初，他的继承者之一的汉宣帝曾经不无愤怒的告诫自己的太子儒生的危害：“家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任!”可惜的是，汉宣帝的这一番告诫，他的子孙们却并没有放在心上，以至于大兴儒教，最后落了个外戚篡权的下场。
然而汉宣帝的至理名言，可绝对不是单单只针对自家的子孙后代的。即便作为一条金科玉律永远的在华夏民族的后人当中流传下去，也是足以胜任的：王莽篡权之后，为了改变皇权更迭带给天下政权的动荡冲击，王莽急于的想要做出一番功绩来巩固自己的地位，然而，最终的结果。却是天下大乱，以至于那时就连刚刚具有雏形的魔门都没有大举的展开行动，而天下已经是义军蜂拥而起，争相讨伐不忠不孝不义的奸贼王莽了。
须知，王莽在篡权之前身为外戚之首，又一向以忠孝仁义标榜自己∽style_txt;，实为天下儒门的领袖，然而就是这样一个看似忠孝仁义之人，却最终篡了自己姑姑侄子一家的皇位。天下虚伪之人，莫过于如此，而后来王莽在改制之中，更是暴露了他残忍，无能的本性，使得当世的有识之士，顿时便明白了那所谓向来标榜自家忠孝仁义的儒家门徒们，除了虚伪的阴险狡诈之外。其实百无一用！
总之，正是因为儒家的全面兴盛以至于在没有一种学术能够与其相抗衡。儒术全面的统治了这个庞大的国度，然后，就是大衰败以及之后的大混战了，好了，百无一用的儒生们走开吧，现在是强者们混战的时间了……
传奇帝王光武刘秀的传奇故事。也正是在这个时候开始的！
刘秀，是汉武帝的一位兄弟，也就是汉景帝的儿子当中的一个的后裔，按说，虽然这一支皇族没有继承皇位的资格。然而既然身为皇族，又与当时的皇帝血缘关系相差不远，生活总应该是富足的——嗯，原本应该是这样，只是可惜，自从刘秀的祖先汉景帝施行削藩政策以后，加上武帝一代极力推行的削弱地方，充实中央政策，使得虽然身为景帝的子孙，刘秀的这一支还是在几代之后，就迅速的没落了下来，以至于到了刘秀这一代，虽然生活无虑，却已经不能说是富足，并且家族的地位，也已经与平民无异。
不过事实上，最初的刘秀在青年时代还是一个很老实本分的忠厚青年，他的志向也并不怎么远大，对于那时的刘秀而言，自己有一门很好的谋生手段：种田，因此，只要社会安定，天下无事的话，刘秀很希望自己能够好好的凭借着自己的本事过日子，当然，如果能够凭借自己的才干以及皇族身份当上一个小官，在娶了邻居家的美貌姑娘阴丽华为妻的话，那么就在完美不过了。
然而，王莽改制造成了天下大乱，以至于即便想要甘于平淡的刘秀也不得不卷入了历史的大潮流中，沧海横流，方显出英雄本色，刘秀也在这场时代的大潮之中崭露头角，渐渐的拥有了自己的势力，最后，成为了一代传奇的帝王。
从昆阳大战中以悬殊的兵力以少胜多，到自己的亲哥哥被杀之后奇迹般的从始更帝的手中逃脱性命，单骑入河北，但河北豪杰却纷纷自备人力物力，慕名而投效——攻必取战必胜，即便是战国末期四大战神不过如此，也因此而埋没了手下云台二十八将的光芒！弹指十年之间，却已经一统寰宇，攘平四海了。
不过，光武帝刘秀之所以能够在短短的十年世间当中一统华夏，其本身的能力固然极为不俗，但是他身边的人却也功不可没，比如从一开始就资助了他的皇后郭圣通一族，以及他的手下云台二十八将中的大多数，然而在这其中，起到最大作用的那个人，却是他从一开始心中所憧憬的女神：邻家的漂亮女孩阴丽华。
阴丽华为人聪明美丽，更兼体贴温柔，因此在刘秀还是一个一无所有的平民的时候，就对她心神向往已久，而当刘秀的威名已经威震天下的时候，刘秀也终于得以迎娶了这个心目中梦寐以求的女子，不过，由于为了事业以及生活所迫，刘秀在河北落魄的时候因为接受了郭圣通家族的资助，不得已娶了郭圣通，并且在称帝之后立郭圣通为皇后，也因此而委屈了阴丽华。
然而，阴丽华却对此极为的淡然，并没有产生任何恼怒或嫉恨的情绪，她能够继续的深爱着自己的丈夫，也能够平等的对待抢走了原本属于自己的一切的情敌，而光武帝刘秀也因此而越发的心生愧疚。以至于在过了几十年之后，皇权稳固，加之光武帝刘秀的子女们都已经长大成人，不得不开始考虑继承人的时候，刘秀最终废掉了郭圣通的皇后之位，而将皇后的位置重新的交到了阴丽华的手中。而阴丽华与刘秀的所生的儿子，也因此，而取代了刘秀与郭圣通的儿子而成为刘秀的帝位继承人。在刘秀死后继位，史称明帝……
许多年以后，已经成为了历史的光武皇后阴丽华已经成为了所有世间女子所为之学习的表率，然而，后世之人所不会知道的却是，阴丽华并非仅仅是一个普通富豪之家的小姐，在暗中。她的身份，其实是早期魔门越女、巫女一脉的传人——与当时中原战国诸子百家师徒不同，依靠残留于百越，东夷等较为偏远地带的诸派传承文明，仍然大部分保持着父子，母女等较为原始的依靠血脉传承文明方式。而当历史的车轮碾压到了西汉王朝覆灭这一阶段之时，
，由于儒家的兴盛与随之而带来的社会阶级压迫的全面对立，来自于中原的诸子百家迅速的与各地各派较为原始的传承文明融合。从而，形成了最初的魔门。
当然。由于此时的儒家还并未形成如后世一千年左右弱宋王朝的全胜时期格局，加之百足之虫死而不僵，从汉武帝罢黜百家独尊儒术王莽篡夺政权失败这不过短短几十年的时间，儒家虽然已经牢牢的把持住了上层社会的主流声音。诸子百家与在各地依旧盛行的原始信仰却依然有着其雄厚的根基基础，也因此，魔门的形成虽然是形势所迫。然而参与在其中的各派文明传承势力却并不能同心协力，而事实上，由于彼此间的互不信任，加入魔门的各派文明传承，几乎是全部都拿出了不逊色于提防儒家的精力来提防着自己的盟友们——这自然就造成了极大的力量损耗。也因此，事实上所有的派别都同样的隐藏起了极大的一部分实力。因此，最初始的魔门其实也就是一盘散沙，仅仅只是一个极为松散的联盟而已。
而最终改变了魔门这一现状的人，便是阴丽华。
最初的阴丽华，不过是魔门越女、巫女一脉的传人，虽然巫女一脉不弱，阴丽华也是天资极为聪颖之人，然而在当时松散的魔门之中，公认的力量最强者，却是战国诸子百家之中的墨家与道家入世一脉。
墨家自不必说，其为战国末期天下间所最为显赫的显学不说。还有别于其他单纯的学术流派，拥有着属于自己的武装力量，以至于在全盛之时，甚至足以与战国七雄相互角力——虽然后来，随着秦灭东方六国而推崇法家，汉代秦国而推崇道家之后，墨家的实力便逐渐的衰落，从而不复昔日之兴盛局面，然而即便如此，它那雄厚的积累，却也完全不是魔门中大多数只是偏居一隅的小势力所能够媲美的。
而道家的历史则无疑更加源远流长，流传上古神话之中的三皇五帝之说自不必再提，便只是自从老子化胡留下三千字《道德经》开始，直到庄子逍遥游，道家的思想便已经极为的成熟，可以说，先秦时期的道家尽管不如儒墨两大显学兴盛显赫一时，却也同样是深入人心的思想学派。
尤其是，当历史的车轮来到汉朝初年的时候，由于汉朝的初年的统治者们在思想上推崇道家黄老无为的学说，使得在这一时期，道家的思想几乎达到了其前所未有的辉煌程度。其牢牢占据着统治阶层的思想领域，是任何其他的学派所望尘莫及的，以至于当时儒家学派的领军人物对此十分的嫉恨，经常的恶意中伤道家学说，并由此而引出了一段“窦太后大怒扔儒士进猪圈，汉景帝急切扔佩剑相助，众勋贵大臣围观儒士家猪修罗场……”的千古笑柄出来。
道家由此而在汉朝初年辉煌一时，而由于得到了统治者极力推崇的缘故，自然，其势力也已经远远超越了在战国时期辉煌一时的墨家。只是可惜的是，统治者的推崇，无疑是一把双刃剑，对道家的无为思想造成了巨大的冲击，而最终所造成的后果，便是道家出世与入世两派的分裂！
汉武帝罢黜百家。独尊儒术之后，道家的地位便从此而一落千丈，推崇出世一脉的道家传承自然可以借此而斩断与世俗间的关系，从此专心于感悟天人变化的天人之道，然而入世一脉，却必然会因为受到皇权的冷落而产生失落。不甘心的情绪，加之武帝为了维护其自身统治帝国的稳固性，当他用儒家取代道家成为统治者治理国家的思想工具之后，必然，会运用儒家，以及国家的统治力量，对诸子百家等任何敢于对天授皇权提出异议的学说展开绞杀。而道家的入世一脉，因为其过往的经历以及其曾经在统治阶层的的庞大影响力，不幸首当其冲……
大名鼎鼎的《淮南子》的作者皇族刘安因为叛乱而被灭族。《淮南子》也因此而遭到封禁，焚毁。大批皇亲国戚因为受到牵连而获罪……以至于道家入世一脉几乎遭到了毁灭性的打击，不得不因此而黯然遁入了黑暗之中，并在从此以后的数千年的时光当中，渐渐的蜕变成了在世俗中被上层社会所轻视的左道之流，与出世的道家一脉不问世事，但却在世俗之中备受尊崇的状况相比，则完全是两个极端！！
天道运转。冲虚盈亏，所以以道家出世一脉的眼光来看。入世这一脉的最后惨痛手长，其实完全是入世一脉咎由自取，由自身所造成的——在已经散场的舞台中坚持不退场的后果，就是下一场舞台之中，没有你的位置。然而，即便遭到巨大的打压。因为先前积累的庞大，入世一脉道门所拥有的残余势力却依然不容小觑，以至于当这一支力量遁入黑暗之中之时，已经在黑暗之中扎根许久的庞大势力墨家并其他势力，竟然即便联手也未必就能够稳压入世道门一脉。加之道门虽然已经分裂，然而无论如何，出世与入世两脉传承却终究都是道家传承，也因此，若是入世一脉道门遭遇危机的时候，出世而隐藏不问世事的那一脉是必然会站出来维护自己的另一脉分支的。
须知，自从道门分裂之后，出世道门的力量虽说极少在世人面前展示，然而也同样由于这个缘故，使得道门出世一脉没能在在汉武帝罢黜百家独尊儒术的政策下遭受到重大的损失，而后，随着儒家大兴却随之而在中华大地上不断上演一乱一治，其兴也勃焉其亡也忽焉的王朝循环怪圈之后，道家出世一脉所专注的朴素而专注的哲学精神便越发的得到了统治者与民众的认可，使得出世道门一派虽然不问世事，然而其对世俗的影响力却是不退反进，即便在千百年后，儒学已经牢牢的占据了中华大地文化的统治地位，然而对道家的出世一脉，却依旧极为的忌惮。
也幸好，虽然出世的道门一系极为强势，但终究因为道门的分裂，除非到了真正生死存亡的时候，出世与入世两派在绝大多数时期都是老死不相往来的，也因此，在初时的魔门内部之中，新近加入的道门一系与初时的以墨家为首的魔门早期势力势均力敌，没有任何一方有希望能够迅速而干净利落的吞并掉另一方，却不会因此而招致巨大的隐患。所以，虽然魔门在初期建立时的内部明争暗斗的烈度还要远远的超越后世，但是因为投鼠忌器，两大势力以及夹杂在两大势力当中的无数中小势力居然就这样的勉强维持在了一种微妙的平衡之中。
直到，天下大乱……
接下来的事情自然便可以不用再做重复的讲述了，总之，身为魔门庞大的势力之中的一个中等门派巫女门的小宗主阴丽华，与刘秀完美的结合在了一
起，两个人既是夫妻，有同样是亲密无间的盟友，在互为表里之下，一个在明面上征战天下，而另一个，却在黑暗之中渐渐的统合了魔门，从而，当刘秀终于将四分五裂的天下重新缝合成一体的时候，阴丽华也将魔门那极为庞大，却又犹如散沙一盘的力量第一次的凝聚起来，并且将其牢牢的把握在了自己的手里。(未完待续。)
...
因为罢黜百家，独尊儒术以巩固皇权的思想已经深深的移植到了历代帝王的思想以及朝廷的体制当中，除非皇权崩塌，世间再无帝王，否则无法消除!所以，汉武帝之后，哪怕有他所留下的罪己诏，除了在他之后的汉昭，汉宣两位皇帝之外，他的子孙们将会再一次的启用儒生治国，并且将其发扬光大。以至于三代之后，帝国便第一次的被具有儒生身份的外戚王莽所夺取……
这又是一个近百余年的时间段，而就在这一段时间当中，在芸芸众生所迟钝的没有察觉的时候，自汉武帝时代起而全面兴盛起来的儒家已经完成了对其余诸子百家各派明面上的围剿，诸子百家残存的势力遁入黑暗之中，由此，而形成了最初魔门的雏形。
汉武帝之后，最初，他的继承者之一的汉宣帝曾经不无愤怒的告诫自己的太子儒生的危害：“家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任!”可惜的是，汉宣帝的这一番告诫，他的子孙们却并没有放在心上，以至于大兴儒教，最后落了个外戚篡权的下场。
然而汉宣帝的至理名言，可绝对不是单单只针对自家的子孙后代的。即便作为一条金科玉律永远的在华夏民族的后人当中流传下去，也是足以胜任的：王莽篡权之后，为了改变皇权更迭带给天下政权的动荡冲击，王莽急于的想要做出一番功绩来巩固自己的地位，然而，最终的结果。却是天下大乱，以至于那时就连刚刚具有雏形的魔门都没有大举的展开行动，而天下已经是义军蜂拥而起，争相讨伐不忠不孝不义的奸贼王莽了。
须知，王莽在篡权之前身为外戚之首，又一向以忠孝仁义标榜自己∽style_txt;，实为天下儒门的领袖，然而就是这样一个看似忠孝仁义之人，却最终篡了自己姑姑侄子一家的皇位。天下虚伪之人，莫过于如此，而后来王莽在改制之中，更是暴露了他残忍，无能的本性，使得当世的有识之士，顿时便明白了那所谓向来标榜自家忠孝仁义的儒家门徒们，除了虚伪的阴险狡诈之外。其实百无一用！
总之，正是因为儒家的全面兴盛以至于在没有一种学术能够与其相抗衡。儒术全面的统治了这个庞大的国度，然后，就是大衰败以及之后的大混战了，好了，百无一用的儒生们走开吧，现在是强者们混战的时间了……
传奇帝王光武刘秀的传奇故事。也正是在这个时候开始的！
刘秀，是汉武帝的一位兄弟，也就是汉景帝的儿子当中的一个的后裔，按说，虽然这一支皇族没有继承皇位的资格。然而既然身为皇族，又与当时的皇帝血缘关系相差不远，生活总应该是富足的——嗯，原本应该是这样，只是可惜，自从刘秀的祖先汉景帝施行削藩政策以后，加上武帝一代极力推行的削弱地方，充实中央政策，使得虽然身为景帝的子孙，刘秀的这一支还是在几代之后，就迅速的没落了下来，以至于到了刘秀这一代，虽然生活无虑，却已经不能说是富足，并且家族的地位，也已经与平民无异。
不过事实上，最初的刘秀在青年时代还是一个很老实本分的忠厚青年，他的志向也并不怎么远大，对于那时的刘秀而言，自己有一门很好的谋生手段：种田，因此，只要社会安定，天下无事的话，刘秀很希望自己能够好好的凭借着自己的本事过日子，当然，如果能够凭借自己的才干以及皇族身份当上一个小官，在娶了邻居家的美貌姑娘阴丽华为妻的话，那么就在完美不过了。
然而，王莽改制造成了天下大乱，以至于即便想要甘于平淡的刘秀也不得不卷入了历史的大潮流中，沧海横流，方显出英雄本色，刘秀也在这场时代的大潮之中崭露头角，渐渐的拥有了自己的势力，最后，成为了一代传奇的帝王。
从昆阳大战中以悬殊的兵力以少胜多，到自己的亲哥哥被杀之后奇迹般的从始更帝的手中逃脱性命，单骑入河北，但河北豪杰却纷纷自备人力物力，慕名而投效——攻必取战必胜，即便是战国末期四大战神不过如此，也因此而埋没了手下云台二十八将的光芒！弹指十年之间，却已经一统寰宇，攘平四海了。
不过，光武帝刘秀之所以能够在短短的十年世间当中一统华夏，其本身的能力固然极为不俗，但是他身边的人却也功不可没，比如从一开始就资助了他的皇后郭圣通一族，以及他的手下云台二十八将中的大多数，然而在这其中，起到最大作用的那个人，却是他从一开始心中所憧憬的女神：邻家的漂亮女孩阴丽华。
阴丽华为人聪明美丽，更兼体贴温柔，因此在刘秀还是一个一无所有的平民的时候，就对她心神向往已久，而当刘秀的威名已经威震天下的时候，刘秀也终于得以迎娶了这个心目中梦寐以求的女子，不过，由于为了事业以及生活所迫，刘秀在河北落魄的时候因为接受了郭圣通家族的资助，不得已娶了郭圣通，并且在称帝之后立郭圣通为皇后，也因此而委屈了阴丽华。
然而，阴丽华却对此极为的淡然，并没有产生任何恼怒或嫉恨的情绪，她能够继续的深爱着自己的丈夫，也能够平等的对待抢走了原本属于自己的一切的情敌，而光武帝刘秀也因此而越发的心生愧疚。以至于在过了几十年之后，皇权稳固，加之光武帝刘秀的子女们都已经长大成人，不得不开始考虑继承人的时候，刘秀最终废掉了郭圣通的皇后之位，而将皇后的位置重新的交到了阴丽华的手中。而阴丽华与刘秀的所生的儿子，也因此，而取代了刘秀与郭圣通的儿子而成为刘秀的帝位继承人。在刘秀死后继位，史称明帝……
许多年以后，已经成为了历史的光武皇后阴丽华已经成为了所有世间女子所为之学习的表率，然而，后世之人所不会知道的却是，阴丽华并非仅仅是一个普通富豪之家的小姐，在暗中。她的身份，其实是早期魔门越女、巫女一脉的传人——与当时中原战国诸子百家师徒不同，依靠残留于百越，东夷等较为偏远地带的诸派传承文明，仍然大部分保持着父子，母女等较为原始的依靠血脉传承文明方式。而当历史的车轮碾压到了西汉王朝覆灭这一阶段之时，
，由于儒家的兴盛与随之而带来的社会阶级压迫的全面对立，来自于中原的诸子百家迅速的与各地各派较为原始的传承文明融合。从而，形成了最初的魔门。
当然。由于此时的儒家还并未形成如后世一千年左右弱宋王朝的全胜时期格局，加之百足之虫死而不僵，从汉武帝罢黜百家独尊儒术王莽篡夺政权失败这不过短短几十年的时间，儒家虽然已经牢牢的把持住了上层社会的主流声音。诸子百家与在各地依旧盛行的原始信仰却依然有着其雄厚的根基基础，也因此，魔门的形成虽然是形势所迫。然而参与在其中的各派文明传承势力却并不能同心协力，而事实上，由于彼此间的互不信任，加入魔门的各派文明传承，几乎是全部都拿出了不逊色于提防儒家的精力来提防着自己的盟友们——这自然就造成了极大的力量损耗。也因此，事实上所有的派别都同样的隐藏起了极大的一部分实力。因此，最初始的魔门其实也就是一盘散沙，仅仅只是一个极为松散的联盟而已。
而最终改变了魔门这一现状的人，便是阴丽华。
最初的阴丽华，不过是魔门越女、巫女一脉的传人，虽然巫女一脉不弱，阴丽华也是天资极为聪颖之人，然而在当时松散的魔门之中，公认的力量最强者，却是战国诸子百家之中的墨家与道家入世一脉。
墨家自不必说，其为战国末期天下间所最为显赫的显学不说。还有别于其他单纯的学术流派，拥有着属于自己的武装力量，以至于在全盛之时，甚至足以与战国七雄相互角力——虽然后来，随着秦灭东方六国而推崇法家，汉代秦国而推崇道家之后，墨家的实力便逐渐的衰落，从而不复昔日之兴盛局面，然而即便如此，它那雄厚的积累，却也完全不是魔门中大多数只是偏居一隅的小势力所能够媲美的。
而道家的历史则无疑更加源远流长，流传上古神话之中的三皇五帝之说自不必再提，便只是自从老子化胡留下三千字《道德经》开始，直到庄子逍遥游，道家的思想便已经极为的成熟，可以说，先秦时期的道家尽管不如儒墨两大显学兴盛显赫一时，却也同样是深入人心的思想学派。
尤其是，当历史的车轮来到汉朝初年的时候，由于汉朝的初年的统治者们在思想上推崇道家黄老无为的学说，使得在这一时期，道家的思想几乎达到了其前所未有的辉煌程度。其牢牢占据着统治阶层的思想领域，是任何其他的学派所望尘莫及的，以至于当时儒家学派的领军人物对此十分的嫉恨，经常的恶意中伤道家学说，并由此而引出了一段“窦太后大怒扔儒士进猪圈，汉景帝急切扔佩剑相助，众勋贵大臣围观儒士家猪修罗场……”的千古笑柄出来。
道家由此而在汉朝初年辉煌一时，而由于得到了统治者极力推崇的缘故，自然，其势力也已经远远超越了在战国时期辉煌一时的墨家。只是可惜的是，统治者的推崇，无疑是一把双刃剑，对道家的无为思想造成了巨大的冲击，而最终所造成的后果，便是道家出世与入世两派的分裂！
汉武帝罢黜百家。独尊儒术之后，道家的地位便从此而一落千丈，推崇出世一脉的道家传承自然可以借此而斩断与世俗间的关系，从此专心于感悟天人变化的天人之道，然而入世一脉，却必然会因为受到皇权的冷落而产生失落。不甘心的情绪，加之武帝为了维护其自身统治帝国的稳固性，当他用儒家取代道家成为统治者治理国家的思想工具之后，必然，会运用儒家，以及国家的统治力量，对诸子百家等任何敢于对天授皇权提出异议的学说展开绞杀。而道家的入世一脉，因为其过往的经历以及其曾经在统治阶层的的庞大影响力，不幸首当其冲……
大名鼎鼎的《淮南子》的作者皇族刘安因为叛乱而被灭族。《淮南子》也因此而遭到封禁，焚毁。大批皇亲国戚因为受到牵连而获罪……以至于道家入世一脉几乎遭到了毁灭性的打击，不得不因此而黯然遁入了黑暗之中，并在从此以后的数千年的时光当中，渐渐的蜕变成了在世俗中被上层社会所轻视的左道之流，与出世的道家一脉不问世事，但却在世俗之中备受尊崇的状况相比，则完全是两个极端！！
天道运转。冲虚盈亏，所以以道家出世一脉的眼光来看。入世这一脉的最后惨痛手长，其实完全是入世一脉咎由自取，由自身所造成的——在已经散场的舞台中坚持不退场的后果，就是下一场舞台之中，没有你的位置。然而，即便遭到巨大的打压。因为先前积累的庞大，入世一脉道门所拥有的残余势力却依然不容小觑，以至于当这一支力量遁入黑暗之中之时，已经在黑暗之中扎根许久的庞大势力墨家并其他势力，竟然即便联手也未必就能够稳压入世道门一脉。加之道门虽然已经分裂，然而无论如何，出世与入世两脉传承却终究都是道家传承，也因此，若是入世一脉道门遭遇危机的时候，出世而隐藏不问世事的那一脉是必然会站出来维护自己的另一脉分支的。
须知，自从道门分裂之后，出世道门的力量虽说极少在世人面前展示，然而也同样由于这个缘故，使得道门出世一脉没能在在汉武帝罢黜百家独尊儒术的政策下遭受到重大的损失，而后，随着儒家大兴却随之而在中华大地上不断上演一乱一治，其兴也勃焉其亡也忽焉的王朝循环怪圈之后，道家出世一脉所专注的朴素而专注的哲学精神便越发的得到了统治者与民众的认可，使得出世道门一派虽然不问世事，然而其对世俗的影响力却是不退反进，即便在千百年后，儒学已经牢牢的占据了中华大地文化的统治地位，然而对道家的出世一脉，却依旧极为的忌惮。
也幸好，虽然出世的道门一系极为强势，但终究因为道门的分裂，除非到了真正生死存亡的时候，出世与入世两派在绝大多数时期都是老死不相往来的，也因此，在初时的魔门内部之中，新近加入的道门一系与初时的以墨家为首的魔门早期势力势均力敌，没有任何一方有希望能够迅速而干净利落的吞并掉另一方，却不会因此而招致巨大的隐患。所以，虽然魔门在初期建立时的内部明争暗斗的烈度还要远远的超越后世，但是因为投鼠忌器，两大势力以及夹杂在两大势力当中的无数中小势力居然就这样的勉强维持在了一种微妙的平衡之中。
直到，天下大乱……
接下来的事情自然便可以不用再做重复的讲述了，总之，身为魔门庞大的势力之中的一个中等门派巫女门的小宗主阴丽华，与刘秀完美的结合在了一
起，两个人既是夫妻，有同样是亲密无间的盟友，在互为表里之下，一个在明面上征战天下，而另一个，却在黑暗之中渐渐的统合了魔门，从而，当刘秀终于将四分五裂的天下重新缝合成一体的时候，阴丽华也将魔门那极为庞大，却又犹如散沙一盘的力量第一次的凝聚起来，并且将其牢牢的把握在了自己的手里。(未完待续。)
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