第四百四十六章 第三条路!

    "现在要走哪条路?是进入士族地主阶级,还是直接跨入庶族地主阶级?"王扬喃喃.

    两条路,两个方向,但两个方向都不好走,毕竟王扬是个现代人,还是个文科生,历史想不学好都难.

    但他能学好历史,不代表他一定能判断出该走哪条路.

    按照历史发展,这会儿应该进入士族地主阶级,因为历史是一部循序渐进的文化,一口很难吃成胖子.

    但士族地主阶级的弊端不用说了,一样是垄断特权,反弹极大.

    王扬估摸着自己活着的时候,还能把弊端压住,可他哪天去和黑白无常聊天去了,那可就不好说了.

    他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落,在自己不在了以后,分崩离析的.

    可是他又不可能解决这个弊端,这个弊端不是靠规矩举措可以解决的,无论什么规矩都可以钻空子.

    要解决这个办法的,便是掌握人心,必须所有当官的人,不仅有能力,还得有高尚的品德.

    德才兼备,极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法?有！

    汉代就有这样的规定,一个人要当官,首先要有德,有了德,就有了做官的资格,有了才,就可以随时做官.

    那要怎么样才算有德呢?就是有高尚的道德品质,首先,必须是个孝子,然后识大体,明大义.

    那么就算这个人有德,那要怎么样才能让别人知道他有德呢?

    汉代的办法就是举孝廉,让各地的地方官推举本地有德行的人,表彰一下他的高尚道德品质,发个荣誉证书,三好学生.

    这个三好学生.就是孝廉.

    然后对孝廉进行考察,有才干的,立刻上任做官.

    不得不说,这是一个很好的办法.保证所有上任的官员.既有高尚品德,又有才干.

    按照这样的情况来看.这是一件很好的事儿嘛,这个士族地主阶级的统治,对社会挺好的嘛,眼看着就要大家一起奔小康了.

    但问题就出在这里.于是大家为了孝廉这个三好学生的称号,做官的荣誉,开始了政治秀.

    不是说要孝顺吗?父亲活着的时候,咱就有饭都不吃,全部留给父亲吃.

    没有父亲怎么办呢?好办,你总有个哥哥姐姐吧,学孔融嘛.他不是让梨吗?咱也让梨.

    但是多用了几次,大家总不能都让梨吧?

    没事儿,换个法子,汉代的时候儿子大了是要分家的.

    于是.弟弟就把家产一分为二,大部分给了他哥哥,大家就觉得这个弟弟很好,孝顺哥哥,推荐这个弟弟去做官.

    弟弟当上官以后,哥哥就找到弟弟,重新分家,这次是公平的分.

    大家就不明白了,怎么你上一次分了家拿了大好处,这次又分家,却不拿好处了.

    哥哥说:"我是为了弟弟的前程,才不惜毁掉自己的名誉拿大头的."

    大家就觉得这个哥哥很好,太好了,为了弟弟的前程,牺牲自己,于是又推荐他哥哥去做官,哥兄弟俩就这么当上官了.

    道德品质高尚嘛,这么高尚的两兄弟怎么能不做官呢?

    听起来很好,但全是政治秀,这样的人当上官以后,怎么可能是个好官呢?

    他们也知道自己没几斤几两,就垄断书籍知识,让他们的子孙做政治秀,全部当上孝廉,而且垄断了知识,起码认得字,好家伙,德才兼备啊.

    这种家族,就是士族,这也是士族地主阶级为什么要灭亡的原因.

    上有政策,下有对策,人是聪明的.

    王扬要选择路线,如果走了士族地主阶级的道路,就得应对这种局面,保证帝国不会**堕落.

    可除非他也去大闹地府,把自己的名字从生死簿上划掉,不然怎么设规矩都没用.

    这些东西他解决不了,他绝对不认为,自己是个现代人,就能解决掉那些个天才都没解决掉的问题.

    大家都是怎么解决的?建立新制度,根本就没有解决的办法,只能推翻砸掉.

    王扬非常的清楚这一点,所以士族地主阶级,他很难考虑.

    那么庶族地主阶级呢?这个阶级制度是中国历史上最浓墨重彩的一笔,维持了一千多年,有没有它的可取之处呢?

    自然是有的,因为普通人的**得到了满足,大家都可以做官,有科举嘛.

    而且皇帝昏庸,也是可以推翻王朝的,这不都推掉了六个王朝了.

    可见这个制度确实也有其可取之处,尤其是随以后的唐,天朝上国,万邦来朝.

    之后的元……咳咳,虽然是外族统治,但也采取了这个制度,强大如元也不敢违抗这个制度,为啥?因为这个制度代表着民心.

    得民心者得天下,古往今来尽是如此.

    而后的明朝,依然强盛无比,是世界第一强国,几下西洋,把外国人当场吓尿,霸气十足.

    哪怕是清朝,这也是外族统治,.[,！]但一开始是外族,最后也被汉化了,没办法,天下大势,说白了就是民心所向.

    就算到了这个清朝,无比傻逼的闭关锁国,尤其是把海路完全封锁,在康熙,乾隆,雍正之时,依然是世界第一强国.

    虽然最后的历史证明,清朝确实无比的傻逼,在庶族地主阶级这么好的政治背景下,却没有更进一步,反而无比的落后.

    但为什么这个庶族地主阶级却在此时结束了呢?

    因为这时候,国外的文明也传播到了这里,他们有了更先进的制度,这叫什么,民主制！

    他和庶族地主阶级的统治其实非常的相似,只不过庶族地主阶级依然是保证皇权,保证封建帝国.

    说白了.就是保卫皇族,由一个家族来治理天下,而那个家族之中,只能有一个人治理天下.

    这时候就难免出现昏庸的傻逼皇帝.但再傻逼的皇帝也知道一个道理.他的权力,是和普通人冲突的.

    他利用民心建立王朝之后.就拥有了武力,当失去了民心之后,他就渴望用自己积累下来的武力实行镇压.

    但昏庸的皇帝只知道有枪就是草头王,忘记了本.忘记了民心才是王朝的长生不老药,于是一个王朝就被推翻了.

    武力再强,如何能拗得过民心?因为王朝的一切,就是普通人堆积起来的,就是普通人给的.

    而民主制的诞生,就给了普通人更大的权力,他们可以投票.你这个总统,或者说你这一任"皇帝"不行,投票把你弄下去,换一个可以的人上来.

    这就兵不血刃的完成了统治者的交替.这一点优势在哪里呢?

    在于国家不必经历战争,不会一炮打到解放前.

    人民还是可以持续的发展,保证自己的生活.

    所以说,世界的格局,包括中国的历史,其实就是看谁的制度更先进,谁更得民心,只要忘了本,那么这个制度肯定是要灭亡的,迟早而已.

    对于王扬来说,历史不难学,只要看准时代背景,就知道这个王朝的脉络了,翻来覆去的看其实没啥意思.

    中国目前的时政,其实也是民主制,只不过党的名称不同,但是这个中国的问题比较复杂.

    王扬就不好发表什么评论了,活在这个时代,是看不清这个时代的,他不过一个普通大学生,哪儿有那么多真知灼见.

    所以说,王扬除了走士族地主阶级,庶族地主阶级,还有一条路可以走,民主制.

    可是这条路也不好走,还是那句话,一口气很难吃成胖子,看看中国的历史,说来说去,不过经历了几个制度而已.

    可是每个制度都持续了很长的时间,要有一个过渡.

    历史上有没有人打算一口气吃成胖子呢?有！

    而且是大家都很熟悉的三国时期,那么他们吃成胖子了吗?全都没有！

    三国最后都被晋朝取代,晋朝是什么制度?彻彻底底的士族地主阶级.

    三国想走什么制度?庶族地主阶级.

    为什么三国会失败?不是说庶族地主阶级更适合民心吗?

    那就要从三国的形成说起,汉王朝的制度不必多说了士族地主阶级的初期.

    这时候有三股力量支撑着帝国大厦,外戚,也就是贵族,可以世袭的.

    宦官,也就是一群太监,他们的权力的皇帝给的,太监不世袭,普通人可以当太监,但谁愿意当这破太监,就为了当个官呢?

    还有一股力量,就是士族,读书人群体.

    这部分群体组成的官位,就是为了顺应民心,给普通人准备的.

    但问题是,这部分官位被垄断了呀,老百姓做不了官啊,所以汉王朝必亡！

    而汉王朝灭亡的时候出现了意外,三大力量中,宦官力量和外戚力量火拼,两败俱伤,就剩下了士族这股力量.

    士族这股力量怎么办?当然是当仁不让的登上历史舞台,上演一出大戏！

    他们趁机巩固了垄断知识的成果,还把手往外伸,垄断了经济,控制了社会舆论,忽悠没文化的老百姓,有了话语权.

    这时候,他们就是大地主了,是个门阀,如果这时候再掌握了军力,好家伙,那就成军阀了,可以割据一方,逐鹿天下了.

    正在他们的手伸向军权的时候,轰轰烈烈,狂拽叼炸天的三国杀出了！

    三国是如何在如日中天的强大士族中夺取天下的呢?他们是如何成功的呢?