第八章 运转天机，真人遭反噬
目录：墨莲仙缘录| 作者：孤木乏年| 类别：都市言情
上回说潘师正潘真人言千年大劫，众弟子闻听，大惊失色：“道统断绝，那香火何以为继，老师可有破解之法？”
潘真人面色凄然：“不可说，不可说，劫难之下，人力难以挽回，此乃天意，徒之奈何！”
道隐真人上前进言曰：“老师，弟子曾闻，我命由我不由天，天道大势虽不可改，然小处可为，难道没有一点挽回之余地？况且天心仁慈，总有一线生机，为何此事不可转？”
潘真人闻听，沉思良久，长叹一声：“也罢，事关道统传承，为师也不能眼看着玄门一脉断绝，且舍千载修为以问天心。”
言罢，双目低垂，不要言语。但见周身上下迸发出无量琉璃光华，照耀嵩山，流转不息。头顶泥丸冲出三朵青色莲花，碗口般大小，呈天地人三才之势排列，碧莹莹，毫光四射，与琉璃光华金碧交接，煞是好看。
紧接着，五道气浪排空而起，冲得顶上三花滴溜溜乱转，在气浪中翻滚沉浮。此为三花罩顶，五气朝元，非大能难以修持。
但凡修出三花五气的修士，莫不是跳出三界外，不在五行中，天地有坏，而自身长存，此为真正的大逍遥。
道家修炼，有阶可寻，由低到高为：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。在华夏人的观念里，神仙一般都是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人，即“保性命之真而游求于外者”。神仙也称之为“仙人”，“真人”，统称“仙真”。
其实神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是先于天地未分之前，也成先天之圣，是先天就存在的真圣。如三清尊神，玉皇大帝，斗姥元君等三界之上的尊神。按《抱朴子》的说法，这些神属于神异类，非可学也。非世间的凡人通过修道所能修成的。
而仙则是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真。凡是通过后天长期的修炼，最后达到长生不死的人就是仙人。道家认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品级层次之分。其中天仙最高，鬼仙最低。至于上面是否还有境界，非等闲之人所能知也。
潘师正百余年清修，得成天仙道果，这一遭，问卜天心，道果显现，但见嵩山之上，流光溢彩，香雾腾敷，三朵青色莲花在五色气浪上翻翻滚滚，透射出无量毫光，周身白虹裹体。
众弟子门人虽知自家老师神通广大，乃是红尘中少有的天仙大能，却是从未见过如此的威势。道果显现，顿时天地间异象横生，心中不禁又是歆慕又是敬佩，渴望有朝一日，自己也能如老师这般。
潘真人运转玄功，暗测天机，想要从那大劫之中寻找出一点破解之法。口中诵道：
“云篆太虚，浩劫之初，
乍遐乍迩，或陈或浮，
五方徘徊，一仗之浮，
天真皇人，按笔乃书，
以演洞章，次书灵符，
元始下降，真文诞敷，
昭昭其有，冥冥其无。”
随着灵文咒语的不断涌出，似乎冥冥之中沟通了某种未知的存在，天地间一阵压抑，原本被潘真人道果异象演化出的金光琉璃盛景也似乎变得暗淡起来。
但见盘坐于蒲团之上的潘真人，双手捏印诀，各种手印飞快的变幻着，仿若蝴蝶穿花，很快成为一团幻影，以道玄真人等人的眼力，居然一时间也难以看清。
隐约间，天空中有雷鸣声传来，万里清空忽然阴暗下来，铅云翻滚，与三花五气，琉璃彩光，交相辉映。随着时间的推移，潘真人突然一口献血喷出，头上三花顿时暗淡下来，五色气浪也不复刚才的声势。
“师父，师父。”道玄等诸门人弟子连忙奔上前去，扶起师父，但见潘师正面如淡金，仿佛大病了一场。这对于一个得成天仙道果的大神通之士来说，是不可想象的。
未来大劫，本是天机，逆转天机，便要遭天道反噬，轻则重伤，重则道基有损。潘师正为了在这个大劫中争那一线生机，不惜损耗了自身千年修为，这才堪堪抵住天道反噬，不过却也受伤非轻。
长叹了口气，潘真人坐稳，望着诸人道：“不可测，不可测，天机莫测，纵然吾已跳出三界，不在五行，成就天仙道果，凝练了顶上三花，胸中五气，能观过去未来，能识周天之物，终是难以窥测迷雾中隐藏的天机。”
众人大惊，一法号为道显的弟子失声道：“老师，那我等如何是好，不知大劫之下，我等可有容身之地？”
潘真人扶正衣襟，顿时受天道反噬而沾染的点点淡金血迹顿时无踪。
“劫难沉沉，我于定中得窥那角未来，只见彗星坠地，天崩地坼，人道颠覆，灵气枯竭，域外生灵来袭，大地元灵遭创，天地法则逆转，从此仙道隐匿，机甲横行，吾等修得道果之人，霞举飞升，再不能驻世长存，红尘之中，再无仙真。”
“不再驻世长存，不知老师此言何意？”
“仙者飞升，亡者入冥，茫茫中土，滚滚烟尘。”
“既然如此，那我等道统岂不是要断绝，衣钵无以为继。”
“此乃天意，我等虽为仙真，却也无力回天。”
潘真人太息道。自从踏上仙途，便是与天争命，虽得永生，却也并非完全自在逍遥，仙真也有无能为力时。这个世上真的有真正的大自在，大逍遥吗？
长叹过后，正容道：“尔等须谨记，
得地本虚心，黯然无声墙头立。
龙渊隐灵异，林下有佳音。
牢记这句偈语，道统不绝。”
至此，潘真人闭目不言。诸弟子见状，伏地拜倒。
此后，潘师正虽然伤势好转，功力尽复，但是毕竟泄了天机，再难驻世，不得以，三年之后，白日飞升。
却说嵩山之上，潘师正问卜天机而引发的种种异象被山下的百姓所见，于是嵩山之上有真仙之说一下子就被广泛传扬开来，由于见到这一异象的人太多了，消息的准确性很快就得到了证实。有那羡仙慕道者，出入峰岭之间，希望能够偶遇仙缘，为此还引发了不少的趣事和佳话，甚至有由此而衍生的小说、话本流传于世
潘真人面色凄然：“不可说，不可说，劫难之下，人力难以挽回，此乃天意，徒之奈何！”
道隐真人上前进言曰：“老师，弟子曾闻，我命由我不由天，天道大势虽不可改，然小处可为，难道没有一点挽回之余地？况且天心仁慈，总有一线生机，为何此事不可转？”
潘真人闻听，沉思良久，长叹一声：“也罢，事关道统传承，为师也不能眼看着玄门一脉断绝，且舍千载修为以问天心。”
言罢，双目低垂，不要言语。但见周身上下迸发出无量琉璃光华，照耀嵩山，流转不息。头顶泥丸冲出三朵青色莲花，碗口般大小，呈天地人三才之势排列，碧莹莹，毫光四射，与琉璃光华金碧交接，煞是好看。
紧接着，五道气浪排空而起，冲得顶上三花滴溜溜乱转，在气浪中翻滚沉浮。此为三花罩顶，五气朝元，非大能难以修持。
但凡修出三花五气的修士，莫不是跳出三界外，不在五行中，天地有坏，而自身长存，此为真正的大逍遥。
道家修炼，有阶可寻，由低到高为：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。在华夏人的观念里，神仙一般都是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人，即“保性命之真而游求于外者”。神仙也称之为“仙人”，“真人”，统称“仙真”。
其实神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是先于天地未分之前，也成先天之圣，是先天就存在的真圣。如三清尊神，玉皇大帝，斗姥元君等三界之上的尊神。按《抱朴子》的说法，这些神属于神异类，非可学也。非世间的凡人通过修道所能修成的。
而仙则是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真。凡是通过后天长期的修炼，最后达到长生不死的人就是仙人。道家认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品级层次之分。其中天仙最高，鬼仙最低。至于上面是否还有境界，非等闲之人所能知也。
潘师正百余年清修，得成天仙道果，这一遭，问卜天心，道果显现，但见嵩山之上，流光溢彩，香雾腾敷，三朵青色莲花在五色气浪上翻翻滚滚，透射出无量毫光，周身白虹裹体。
众弟子门人虽知自家老师神通广大，乃是红尘中少有的天仙大能，却是从未见过如此的威势。道果显现，顿时天地间异象横生，心中不禁又是歆慕又是敬佩，渴望有朝一日，自己也能如老师这般。
潘真人运转玄功，暗测天机，想要从那大劫之中寻找出一点破解之法。口中诵道：
“云篆太虚，浩劫之初，
乍遐乍迩，或陈或浮，
五方徘徊，一仗之浮，
天真皇人，按笔乃书，
以演洞章，次书灵符，
元始下降，真文诞敷，
昭昭其有，冥冥其无。”
随着灵文咒语的不断涌出，似乎冥冥之中沟通了某种未知的存在，天地间一阵压抑，原本被潘真人道果异象演化出的金光琉璃盛景也似乎变得暗淡起来。
但见盘坐于蒲团之上的潘真人，双手捏印诀，各种手印飞快的变幻着，仿若蝴蝶穿花，很快成为一团幻影，以道玄真人等人的眼力，居然一时间也难以看清。
隐约间，天空中有雷鸣声传来，万里清空忽然阴暗下来，铅云翻滚，与三花五气，琉璃彩光，交相辉映。随着时间的推移，潘真人突然一口献血喷出，头上三花顿时暗淡下来，五色气浪也不复刚才的声势。
“师父，师父。”道玄等诸门人弟子连忙奔上前去，扶起师父，但见潘师正面如淡金，仿佛大病了一场。这对于一个得成天仙道果的大神通之士来说，是不可想象的。
未来大劫，本是天机，逆转天机，便要遭天道反噬，轻则重伤，重则道基有损。潘师正为了在这个大劫中争那一线生机，不惜损耗了自身千年修为，这才堪堪抵住天道反噬，不过却也受伤非轻。
长叹了口气，潘真人坐稳，望着诸人道：“不可测，不可测，天机莫测，纵然吾已跳出三界，不在五行，成就天仙道果，凝练了顶上三花，胸中五气，能观过去未来，能识周天之物，终是难以窥测迷雾中隐藏的天机。”
众人大惊，一法号为道显的弟子失声道：“老师，那我等如何是好，不知大劫之下，我等可有容身之地？”
潘真人扶正衣襟，顿时受天道反噬而沾染的点点淡金血迹顿时无踪。
“劫难沉沉，我于定中得窥那角未来，只见彗星坠地，天崩地坼，人道颠覆，灵气枯竭，域外生灵来袭，大地元灵遭创，天地法则逆转，从此仙道隐匿，机甲横行，吾等修得道果之人，霞举飞升，再不能驻世长存，红尘之中，再无仙真。”
“不再驻世长存，不知老师此言何意？”
“仙者飞升，亡者入冥，茫茫中土，滚滚烟尘。”
“既然如此，那我等道统岂不是要断绝，衣钵无以为继。”
“此乃天意，我等虽为仙真，却也无力回天。”
潘真人太息道。自从踏上仙途，便是与天争命，虽得永生，却也并非完全自在逍遥，仙真也有无能为力时。这个世上真的有真正的大自在，大逍遥吗？
长叹过后，正容道：“尔等须谨记，
得地本虚心，黯然无声墙头立。
龙渊隐灵异，林下有佳音。
牢记这句偈语，道统不绝。”
至此，潘真人闭目不言。诸弟子见状，伏地拜倒。
此后，潘师正虽然伤势好转，功力尽复，但是毕竟泄了天机，再难驻世，不得以，三年之后，白日飞升。
却说嵩山之上，潘师正问卜天机而引发的种种异象被山下的百姓所见，于是嵩山之上有真仙之说一下子就被广泛传扬开来，由于见到这一异象的人太多了，消息的准确性很快就得到了证实。有那羡仙慕道者，出入峰岭之间，希望能够偶遇仙缘，为此还引发了不少的趣事和佳话，甚至有由此而衍生的小说、话本流传于世
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