第六章 美人
目录：重生聊斋当和尚| 作者：顽石居士| 类别：武侠仙侠
第六章美人
了禅面壁，找了两个蒲团看看四周没有人，便从怀里摸出来了一扁壶向嘴里灌了一口，这个扁壶里面是装的是酒，平时他藏起来，在没人的时候就会小饮一杯，聊以慰藉。
他并不是好酒人，但是当和尚是在是十分无聊的，若要问这个世界上最闲的人是什么人，那一定是和尚了，当和尚不苦，不累，不操心，不受罪，整天闲来无事，怎么会不无聊呢？除非真的四大皆空，若不然却是无聊得紧的。
所以和尚都不容易守戒律，兰若寺里的僧人虽然并无污秽乃是因为远离尘世，而且寺里人少管理严格。
施耐庵曾在水浒上说：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话，且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜，到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些什么意兴，因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”
其实这句话是有道理的，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，**无处发泄，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
若不然寺庙是一群光棍男子居住的地方，却有无数女子往来勤快，难道真的是为了佛法吗？不过为了能与和尚幽会罢了。
烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。’和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。
这个世界上的大齐乃是张士诚建立的朝代，这里不是明朝，所以没有兴起理学，而且理学为伪学，早已被禁止了，‘存天理，灭人欲’并未兴起，但是王族公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。女人与和尚偷情，尼姑思春之事也使屡有发生，防不胜防，为了防止女人与和尚偷情，官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。
和尚也只是个男人而已，虽然没有这么纯洁，可能也没有那么肮脏，不过是人之本欲而已。
这间大殿似乎很久没打扫了，门上糊的纸也破掉了，连桌子上都布满了蜘蛛网。可能是因为周围都是停灵的房间，所以不经常通气的关系，大殿里有一股令人不舒服的气息，有些阴冷。
寺庙并不是什么善地，在古代，寺庙往往是停灵场所，而且死者的棺材常常会停放数年。人的尸体一定要尽快处理，如果长期暴露在空气中，尸体腐烂过程中，这样就会出现传播疾病的可能，所以寺庙是为极阴之地。
呆在大殿里了禅觉得这里怪怪的，不想住在这里，但是又不能到别的地方去住。他大殿打扫一遍，把床铺好，再把桌子擦干净，把经书都放在上面摞成枕头。天也渐渐黑了，了禅一时也睡不着，感觉有些闷热，便在院子里纳凉。
凉风从他身上拂过，使他感到一阵寒意从脖根窜到了脸上，他不禁打了一个寒颤。就在这时，他听到了一个年轻女子柔柔的声音在叫自己，便答应了。迷迷糊糊中了禅刚开始没有注意，后来蓦然间脑中闪过一个念头，不由疑惑的想：在这个地方怎么会有女子呢？顿时疑窦丛生，便四处观望起来。
忽然他见到了一个美女的脸露在墙头，寺院北墙上年久失修，原本有一个墙上的孔洞，现在却已经形成了一个酒盅大小的窟窿眼。突然有一个女人从里面伸出了脑袋，这个女子，仅十五六岁佳人模样，头发扎成个凤髻，髫发飘洒，秀美温柔，风姿无限。面上艳若桃李，貌美非常，光洁白皙恰似美玉吹弹可破，非常漂亮。
忽然看见一个家人，了禅有点发呆了，惊喜望外，吆喝，这里还真有美女！
怪不得王生向他询问美人的踪迹，想到这里，看着眼前佳人，了禅没有一点怀疑了。
当下遂问道：“女施主从哪里来啊？”
然而那女子却不说话，仿佛十分害羞一般，眼睛一眨不眨地盯着他，看了很长时间，双目水汪汪的，也不说话。
了禅喝的双眼迷离，醉醺醺的刚想过去亲近她，乐呵呵地起来迎接。但是眨眼之间，只见倩影一闪，她就已经缩了回去。
了禅以为她不愿意见他，不由失落的又走了回来。
过了一会，那女子笑盈盈地把头又伸了过来，顿时了禅转惊为喜，面对佳丽，看着女子的面孔只感觉她巧笑颜夕，眼神楚楚动人好似会说话一般，包含多情，心中大喜在此扑向她，佳人却又消失了。
了禅恍然若失，赶紧住了过去希望能追到佳人，但是只是隔壁也找不到她的身子，当下失魂落魄的又走了回来。
然而他一进来，那女子却又再次出现，了禅这次不敢鲁莽便道：“女施主是来上香的吗？”说罢看见那女子站在那里，他便壮着胆子又向前走了两步，向那女子靠近。
这次这女子并不躲藏，待了禅走进女子忽然樱唇微启，露出一排雪白的银牙，一阵像花粉似得粉色雾气当头罩到了禅面上，此时一阵异香钻进鼻子里，了禅好像喝醉了酒一般，不由心神晃荡，恍惚之间，天昏地转，头晕目眩，眼中只剩下那佳人的模样，心都要被美人勾走了，只感觉喜悦非常。
那美女微微地向他笑了笑，便隐去了。
只留下了禅一个人怔怔的出神。
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了禅面壁，找了两个蒲团看看四周没有人，便从怀里摸出来了一扁壶向嘴里灌了一口，这个扁壶里面是装的是酒，平时他藏起来，在没人的时候就会小饮一杯，聊以慰藉。
他并不是好酒人，但是当和尚是在是十分无聊的，若要问这个世界上最闲的人是什么人，那一定是和尚了，当和尚不苦，不累，不操心，不受罪，整天闲来无事，怎么会不无聊呢？除非真的四大皆空，若不然却是无聊得紧的。
所以和尚都不容易守戒律，兰若寺里的僧人虽然并无污秽乃是因为远离尘世，而且寺里人少管理严格。
施耐庵曾在水浒上说：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话，且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜，到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些什么意兴，因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”
其实这句话是有道理的，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，**无处发泄，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
若不然寺庙是一群光棍男子居住的地方，却有无数女子往来勤快，难道真的是为了佛法吗？不过为了能与和尚幽会罢了。
烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。’和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。
这个世界上的大齐乃是张士诚建立的朝代，这里不是明朝，所以没有兴起理学，而且理学为伪学，早已被禁止了，‘存天理，灭人欲’并未兴起，但是王族公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。女人与和尚偷情，尼姑思春之事也使屡有发生，防不胜防，为了防止女人与和尚偷情，官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。
和尚也只是个男人而已，虽然没有这么纯洁，可能也没有那么肮脏，不过是人之本欲而已。
这间大殿似乎很久没打扫了，门上糊的纸也破掉了，连桌子上都布满了蜘蛛网。可能是因为周围都是停灵的房间，所以不经常通气的关系，大殿里有一股令人不舒服的气息，有些阴冷。
寺庙并不是什么善地，在古代，寺庙往往是停灵场所，而且死者的棺材常常会停放数年。人的尸体一定要尽快处理，如果长期暴露在空气中，尸体腐烂过程中，这样就会出现传播疾病的可能，所以寺庙是为极阴之地。
呆在大殿里了禅觉得这里怪怪的，不想住在这里，但是又不能到别的地方去住。他大殿打扫一遍，把床铺好，再把桌子擦干净，把经书都放在上面摞成枕头。天也渐渐黑了，了禅一时也睡不着，感觉有些闷热，便在院子里纳凉。
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忽然看见一个家人，了禅有点发呆了，惊喜望外，吆喝，这里还真有美女！
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当下遂问道：“女施主从哪里来啊？”
然而那女子却不说话，仿佛十分害羞一般，眼睛一眨不眨地盯着他，看了很长时间，双目水汪汪的，也不说话。
了禅喝的双眼迷离，醉醺醺的刚想过去亲近她，乐呵呵地起来迎接。但是眨眼之间，只见倩影一闪，她就已经缩了回去。
了禅以为她不愿意见他，不由失落的又走了回来。
过了一会，那女子笑盈盈地把头又伸了过来，顿时了禅转惊为喜，面对佳丽，看着女子的面孔只感觉她巧笑颜夕，眼神楚楚动人好似会说话一般，包含多情，心中大喜在此扑向她，佳人却又消失了。
了禅恍然若失，赶紧住了过去希望能追到佳人，但是只是隔壁也找不到她的身子，当下失魂落魄的又走了回来。
然而他一进来，那女子却又再次出现，了禅这次不敢鲁莽便道：“女施主是来上香的吗？”说罢看见那女子站在那里，他便壮着胆子又向前走了两步，向那女子靠近。
这次这女子并不躲藏，待了禅走进女子忽然樱唇微启，露出一排雪白的银牙，一阵像花粉似得粉色雾气当头罩到了禅面上，此时一阵异香钻进鼻子里，了禅好像喝醉了酒一般，不由心神晃荡，恍惚之间，天昏地转，头晕目眩，眼中只剩下那佳人的模样，心都要被美人勾走了，只感觉喜悦非常。
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