第一三二章 爱的皈依（五）

    话题由哥哥又转到姐姐。吴为道，那次我出差，你姐哭着喊着给我打手机说，就得跟你说，啊，哪有这么对哥哥姐姐说话的？

    吴为又理解道，在一个家庭，小的担事做事抗事，大的做不了事不做事还要自尊，就容易出问题。你把事情做了，那点面子给他又能怎的。再说了，他们对自己父母都那样，对你这样，还有什么不能理解的？

    宋柔道，你这么一说，我还真顺了，以后不搭理少搭理就是。

    吴为说，这还不彻底，要化解转化。

    宋柔说，我可没有那么高的境界，象你那样，哼，别人骑脖颈子拉屎都行。我想不开的是，在这个节骨眼上你说这事。

    吴为说，我总想，你总得过这一关啊。你虽然和大静唠了，感觉顺了，可心里还压着这件事，总叨咕着这些事。我才张罗还得唠唠。你是真不当事还是心里真有这事，一看就知，就象你看我一撅屁股就知道拉几个粪蛋一样。

    宋柔道，去你的，这个时候还有这个闲心，这回行了，大家都知道你是怎么回事了，也不象大家想的那样，干啥没说的，说我们家门风不好的话也出来了，太伤人了。

    吴为暗想：总以为家庭内部，谁能干啥就干啥，能多干也是应该的。其实不然，家庭也已经职场化了，甚至职场中的劣根性都是从家庭中移植转化过来的，家庭中的凝聚力却丢失了、遗弃了。不好的东西被放大了。其实，职场的存在和发展正是对家庭的扬弃，家庭正应该借鉴职场的优质元素。家庭与职场正应该互相借鉴。原来，宋柔触犯了职场大忌。家庭如同职场，更有年龄辈分差距。宋柔自己就经常说，多拿钱多干活把嘴闭上。干事越位必伤人，你干着活人家去说话风光。干事不伤人，一是干事不越位，虽然该干的不干你也要同他商量，给面子以示尊重；二是不争利不抢功；三是干了不该干的。好事也要让该干的去干。一味想担当想成全并不是好事。事情都让你干了。人家面子往哪放，常常是一件事没做到位没做好便不满意，甚至群起而攻之，陷入孤立状态。最理想的当然是名正言顺的。在其位谋其政。职场可怕的错位效应。宋柔险些成为牺牲品。今后没有必须做的事情了。老大总有一把手意识。

    吴为对着宋柔的兄弟姐妹老老小小一家人戏言。如果在家投票，的票会比她的票还多，本来是开玩笑。用了投票说，职场化说法，把职场机制引入家庭，却不经意间伤害了宋柔。宋柔道，过去推举你，你当着我家人面却贬低我，我以后该怎么办就怎么办，不考虑给你留什么面子了。

    吴为暗想，自己不是正宗，外人还是末位，却想投票争名夺利。只有单纯做不争不抢，是应该应分的，或者是回报过去曾经扶助的恩德，做多少都是应该的。做的多才更容易让人家挑剔，说三道四。家庭关系处理简洁化是净化提升良途。

    两个人在各自家庭共同家庭中担当得多了，因为一味担当所以对家庭职场化效应感受最为强烈突出。原以为以后多向家庭建设方面投入，不知适度避险。不伤人，也要免受人伤害，知道避险，自我保护。过去，浑然不知自我保护。所以，现在的人都高度认同并青睐基于自主自立自强的横向商业性对等互惠行为，而对家庭职场化的劣变采取规避疏远的态度。这种伦理道德的多元化，容易造成人格劣变，人格的对峙冲突，是当今社会家庭内部普遍陷入纷争的根源，家庭内部不宜投入过多，期待心越强，越容易引发失望和不满。应该实现道德理性的自觉，谋求简化，在自主自立自强的基础上发展商业伦理。

    纵向传统的家庭自我牺牲与回援救助相结合的道德伦理向横向商业往来对等互惠的道德伦理转型，是对家庭职场化劣变的克服和扬弃，职场本来是对家庭的超越和扬弃，这种超越和扬弃伴随着亲情的疏远甚至反目成仇，必然是痛苦的。

    吴为想到这些又对宋柔说道，家庭和职场一样，家庭也职场化了，老大就是一把手，大姐就是三把手，你就是最小的，你干的再多，也没有那个名分。所以，严重的就是有名分的不干活干不了活，没名分的担当干活。你想争，没你的位置。你自己都说，一是多拿钱二是多干活三是把嘴闭上。我也是，你干可以，甚至大包大揽的干，别说，一说就完，有一件事没有做没做好，就让大家看透了。别的事都做了做的很好很到位，就那么一件事，没做，你还是不行。

    宋柔道，你早干啥了？

    吴为坦率道，没认识到，昨天还没有清楚认识到。大静说，老人之间事也不能总找我们，我们说了也不听。吴为对大静说，社会、职场、家庭，都一样，都是人组成的，大的不干要面子，小的干了要公道。这样的错位要出大问题，肯定要碰到大的挫折。就象一个单位，一把手不干活干不上去，都是下边做的，不干还在那里摆谱，谁能买账尊重。大静说，我也想回去说，怎么说才能好些？吴为道，如实说，你爸和你老姑他们兄妹二人之间没有恶意，当妹妹的她是怕哥哥出丑，当哥哥的表态说归说不伤感情。这就是回归于好的基础。问题发生在错误理解，鹏举兄说有件事一直对不起大哥，那还是读小学时，到大哥家把大哥的一本集邮拿走了，放在书包里结果还是被人拿走了，事情过去几十年了，总感觉对不起大哥。然后又对你老姑说，姑姑姑父把她当做掌上明珠。你老姑说后来不是了，知情人都知道是由于妹妹处对象招致父母强烈反对依然坚持才伤了与父母的感情，可当哥哥的错误理解是指哥哥没呵护妹妹。主要是当哥哥的错误理解妹妹意思，哥哥认定妹妹处处不给面子，不尊重大的。其实，老妹妹最惦记的就是大哥一家，经常哭诉。还得不到理解，还当众大耍脾气，如同仇人一般。我们要做转化消解的工作，避免象有些家庭那样的后果。我有位朋友。说自己父亲没房子住。是他自己没修来那个德行，怎么不到中南海去住。家庭与单位、社会不一样，是亲情。大静说，我爸还一直认为是妹夫好。我还说。老姑。果然如宋柔判断。一步步错成此步。但是，妹妹好意说话却不分时间地点场合人物，也容易伤人面子。说话要讲艺术。你看，见大哥在那里一个劲讲述小时那些故事，二哥听了大家听了都烦。二哥也小声嘀咕，就说自己那点事。我怎么说？大哥，别总回忆过去，也展望未来。他说，我还有什么未来。那时当妹妹的小红才接过话题说起来。妹妹也没说啥，第一次说，等别人说完，当时哥哥神色就不好看，还嘀咕了一下，别管我。第二次，说给姑姑过八十大寿，要唱歌，说着有点要唱的意思，妹妹又拦住说，在这个地方别唱了，就这样把筷子一摔，站起来骂上，酒喝人肚子里还喝狗肚子了里了，干什么总说我的不是，我怎么你了，衣服一拿就走，拦也拦不住，妹夫等就跟出去劝解。幸亏妹妹不吱一声，几个人也都说，当妹妹的没毛病，也没说啥。那次姐妹之间发生冲突，姐姐气得住进医院，哥哥去看。他肯定说，她对我也这样，对大的不尊重。要不，当姐姐的怎么会对妹夫说，哪有这样当妹妹的，对哥哥姐姐这么说话的。你看，这不是拉统一战线。要从善意入手说和，不能火上浇油，那还不一听就火冒三丈。如实说，找到共鸣的点，没毛病。

    吴为对大侄女说道，大静，象你这样的家庭，能够成长出向你这样情感世界健全成熟甘愿承担家庭重任的孩子，已经非常不容易了。我们两个从南都回来一开家门，看到门口放着一袋大米。这孩子家里这么艰难，还给我们买东西。

    说来说去，宋柔说，还是没过去，心里象压块石头，喘不过气来。外人都能过得去，家里人一点都不行。

    吴为道，我也在想，过去我没有这么想过，你这么干，他们怎么对你还这样？现在很少有象你这样，对这个大家庭，一个劲儿做。现在的人，都不往家里做了。道德体系转型了，人都信的是商业对等式的交往，你给我一点好处，我再给你一点，互惠互利，至于过去你给我多少，甚至包括父母，现在给自己做不了啥，反而需要自己掏钱去维护，一概远去。

    宋柔道，别琢磨那些没用的，管不了那么多，把自己事管好得了。吴为道，你说他们对你怎么那个劲儿？人家要自尊，做不了事，

    做一点就觉得说得过去了，就满足了，维护一个说得过去甚至很风光的样子，你却象戳穿西洋镜一样揭破了，人家就感觉伤了自尊，能不恼羞成怒？你把对我的那套，一撅尾巴能拉几个都知道，遏制不让表现，用到他们身上遏制他们就行不通了。

    宋柔道，老大，我们一起去参加大伯的葬礼，一屋子人在那里张罗后事，老大倒好，说，没事打麻将。人家老疙瘩说了，打什么打。我的脸都没处放了。

    吴为道，还仁义礼智信呢，居丧期间亲人是不能从事娱乐活动的，这么点规矩还不懂。你说我给他钱，这些年统统算起来，能有多少，他自己说我尊重他，拿他当大哥，钱的事我不认为有决定作用，别人再做什么，也没法与父母做的事情比，父母在自己心里都没有分量，别人做的就是再多，也会轻而易举没影的。

    宋柔道，他可就是看重钱，你对他再不好，只要你给他200他就会说你好。

    吴为道，我也不是光给点钱。那次惹起事端的头天晚上，人家说来看他，没来前麻将摆上就要打，你就给拦住了，说等人家来了走后再玩。联想以往，就有了底火。第二天，又是拦截，他才生气了，我说话做事你别拦着。你看他的自尊心，越是在多少年不见面的老亲少故面前表现的越强烈，去的头天晚上，菜一上来人家没说话他先说上了，吃完还让人家准备夜宵，人家准备了，第二天早餐又说，早餐没有吃过这么多东西，头天晚上饿的。是让人家拿他当老大对待，对待了没有到位。人家说准备饭了。老大问，怎么没说？是我接过来说都半夜了，别吃了，那两个妹夫还张罗吃烧烤呢，被我拦住了。第二天又是如此先说，对当老大的有强烈渴望。他在家里也没有这样啊。(未完待续。。)