第七十九章.【案十三】邓姓端公

    棒老二，一般是西南地区如四川重庆贵州云南等地的喊法，原本的意思是拦路打劫的人，以暴力的方式抢人抢钱等，广义上来说，就是土匪山贼。(请搜索，或者直接输入..co看)随着时代的展现在已经没有山贼土匪了，但是在鬼神的世界里，棒老二却是一直都存在的。

    棒老二其实也算是孤魂野鬼的一种，而棒老二这个称呼却是行里人根据它们的行径而安上的称谓而已。它们大多都是死不得其所的人，或者是生前恶事做了很多，以至于死后无名无份，上天上不去，下地地不收，只能漫无目的的游荡在世间，但是没人祭奠是很惨的，所以他们就去抢别人的祭品。很早以前我曾经说过，当一个人去世的时候，稍微讲究一点的家庭都会在咽气的时候烧掉一堆钱纸，称之为“落气钱”，这个钱并非用于祭奠，而是要把钱纸灰收集起来，装进逝者寿衣的小荷包里边的。这个钱逝者本身是不能用的，而是用来打路上劫财小鬼的“买路钱”，这里劫财的小鬼，即是指的棒老二。但是棒老二的存在绝非是在死者死掉的时候才出现，可以说，他们几乎是无处不在。

    而我们通常上坟的时候会炸响鞭炮，这当中存在了很大的一个误解。许多人以为在上坟的时候炸响鞭炮，是在告诉逝去的亲人我们来给你扫墓了。而实际上在传统殡葬的习俗里，上坟炸鞭炮和过年的时候炸鞭炮是差不多的道理，过年的时候是为了让爆竹声吓走年兽，而上坟则是为了吓走周围劫财的棒老二。也许有很多被托梦的人有过类似的经历，某天夜里做梦梦见家里死去的亲人，说自己没钱了，没衣服了，或者是缺这缺那了，往往梦醒之后也都当成是一个普通的托梦，事实上如果当你仔细回想的话，你会察觉到，原来上一次上坟的时候，是没炸鞭炮的。当然这并非绝对，但起码我遇到过很多类似的情况，在事后找到我后回想起来，他们都会告诉我当初没有炸鞭炮。

    所以这就意味着，当你们自以为给祖先烧钱烧香，其实祖先有可能是没收到的，被路上的棒老二给劫走了。从邓阿姨女儿的症状来看，是典型的生鬼病，这里是农村，这坟边又没有别的坟，所以棒老二是附近孤魂野鬼的可能性会更大，邓阿姨女儿的情况照目前来看，还真大概是被那个端公给言中了，被阴人缠住了，这个阴人，就是棒老二。

    但是新的问题又来了，棒老二缠人是不会跟在身边的，因为它们既不属于人世间，严格来说也不属于另一个世界，而是流窜于两者之间，东打一枪西开一炮的家伙。所以要找到具体的“它”是那个是比较费劲的，我甚至无法确定缠住姑娘的究竟是“它”还是“它们”。这个时候，胡宗仁突然对邓阿姨说，阿姨你把你女儿的生辰八字什么的都给我吧，我请人去帮忙看看。邓阿姨说这东西还能看？是要算命吗？胡宗仁说不是算命，而是拿了你女儿的八字走阴去看看。

    我想可能邓阿姨一时半会比较难以理解究竟走阴是什么。胡宗仁也没有跟她细说，只是告诉她目前你女儿的情况比较复杂，我们俩光是靠猜的话，会耽误不少时间，也许还会走不少弯路，现在时间可非常珍贵，越早弄明白，你女儿受的苦就会少一些。听胡宗仁说得陈恳，邓阿姨就告诉了我们她女儿的生辰八字，胡宗仁在手机上打字记录下以后，就用我的手机打给了黄婆婆。

    拿起电话后胡宗仁就开始装可怜的说，干妈啊，帮个忙吧，我和老李这会儿遇到点事情，找不到原因，需要你帮忙走个阴看看啊。我给你生辰八字和姓名。胡宗仁一阵交代后，黄婆婆说现在付韵妮就在她那儿，等会有答案了就给我们回电话。挂上电话后，胡宗仁对邓阿姨说，那咱们这就先回去你们家吧，这走阴很费工夫，需要等一阵呢。邓阿姨说，那这会不会额外收费啊？我忍不住笑了出来，这大婶还真是实在。胡宗仁说，这就算是赠送的吧，赚钱是一回事，但是也不能编着方子来赚钱啊，主要目的还是把你女儿给救回来。

    大概11点多，黄婆婆还是没有回电话过来。胡宗仁等得有点焦急了，就给付韵妮短信问黄婆婆到底搞定了没有，结果被付韵妮在短信里一顿臭骂说你慌个毛啊吃了慌鸡屎吗？胡宗仁才只能继续等着不敢作声了。所以我说胡宗仁还真是挺贱的，不挨骂就不舒服。大约在11点半左右，邓阿姨从厨房里端出一些菜，说家里最近出了这么些事情，自己也没心思准备什么好吃的，两位小兄弟你们就将就吃点，充个饥吧。我和胡宗仁也没客气就开始吃东西，虽然饭菜简单，但是地道的农家味还是足，吃到一半的时候邓阿姨接了个电话，挂上电话后她对我们说，那个端公从镇上回来了，等会就到，他自己骑摩托回来。

    这端公吧，算起来算是本家。许多地方对于端公的职业分得并没有很清楚，他们往往把农村里用巫术求子求雨的人，用道术降妖除魔的人，用阴阳术给死者操办丧事的人都统称为端公，而实际上这三种分属三个不同的宗教门派，巫术是祝由，也就是我的本家。道术是胡宗仁的本家，而阴阳先生则大多学得很杂，会一些道术但更多在给亡灵开路带路上，还是依托于佛家的地藏经，所以更偏佛家一些。正宗的端公实际上还是在特指我的本家祝由科，也就是农村里最常见的跳大神的。端公通常会占卦，占卦的工具则往往是旱龟背壳，佛家则大多是竹签或牛角牌，道家的就更多，只不过他们一般不用牛角，因为牛鼻子嘛，总不能自相残杀才对。所以端公的形象在我眼里大多数和那些穿着法袍的师傅基本是对等的，不穿得与众不同一点，怎么能兴风作浪装神弄鬼呢，不过当邓阿姨告诉我那个端公即将自己骑摩托车回来的时候，那个画面在我脑子里浮现出来，我却觉得有点好笑。

    吃完饭后刚抽了一根烟，远处就传来摩托车那种突突突类似打屁的声音，接着一辆摩托车在我的车后边停下来，车上下来一个看上去5o岁上下，个子矮小，头凌乱，穿着一身米灰色的西装，西装一看就是那种地摊上的廉价货，却非常不协调的戴着一双蓝白相间小圆点的袖套。嘴里叼着一根烟朝着我们走过来，看上去高人那种仙风道骨的感觉全然没有，如果不说这就是那位端公的话，我一定会觉得他无非就是一个普通的农民。

    他走到我们跟前，先是打量了我和胡宗仁一阵后，就直接越过我们去跟邓阿姨打招呼。邓阿姨跟那位端公介绍了我们，我们也礼貌的站起来行礼，看岁数他肯定是长辈，只是不知道这本事是徒有虚名还是真有本事。邓阿姨跟我们说，这位端公师傅也是姓邓的，邓是村子里的主要姓氏了，村子里谁家遇到事情了，一般都是找邓师傅帮忙，也不收多少钱，意思意思拿点鸡蛋什么的就行了，但是从来不肯免费的。于是我笑着问邓师傅，我说我也是巫家人，不知道邓师傅你主要在村子里都会做些什么。

    因为我知道高人往往都在民间，邓阿姨家里出事后她肯定是第一时间找了邓师傅，而我想邓师傅也是遇到了和我和胡宗仁同样的问题才没有继续施救下去，这才告诉邓阿姨姑娘是被阴人缠住了，只不过理由猜错了罢了，她并没有踩到别人的坟头，而是中了棒老二的招。邓师傅告诉我们，他年轻的时候比现在要厉害多了，村子里大大小小的事情只要是自己出手基本就没有解决不了的。例如谁家长辈死了不合眼，或是山里来了野兽，又或者长时间不下雨，庄稼没有收成什么的，自己都能够解决。我顿时肃然起敬，虽然这些听上去似乎没什么了不起，但是在农村，这可是积大德的事，我师傅早年在开始专门抓鬼之前，干的事情和邓师傅差不多，不过我师傅主要就是庄稼看病，或是谁家孩子打嗝了，卡鱼刺了，夜里惊着了等等这些，直到后来才慢慢开始在鬼道上越走越远，最终成了一位宗师。

    我把我和胡宗仁之前调查到的情况跟邓师傅说了以后，他说他只猜到了是阴人，但是没想到是棒老二，这个小姑娘一直对家里和村里的人都非常和善，大家都喜欢她，突然遇到个这样的事，不晓得是命中该有一劫，还是真的运气不好。你们两个年轻人能来帮忙也是善事，我岁数大了有些事情力不从心，就多多拜托你们了。

    邓师傅的牙齿好像掉了不少，说话有点豁风。本来是挺好笑的一种语调但是被这么陈恳的说出来，我却有点感动。我和胡宗仁继续跟邓师傅谈论着之前的现和理解，言语间我也开始越来越敬重这位师傅，不在于他的身份和现在的生活条件，而是那种返璞归真与世无争的心态。聊得兴起，他甚至决定留下来跟着我们一起，多个人多个帮手，虽然咱们大家有可能什么都帮不上。

    又过了一会，胡宗仁的电话响了起来，我知道是黄婆婆醒过来回话了。胡宗仁拿起电话就说，干妈啊，你看到的情况怎么样。

    接着胡宗仁没说话，而是把目光看向了我。