第一百四十二章 君相伴死生何惧（二）练功
目录：天龙不败| 作者：雪满弓刀16| 类别：武侠仙侠
（虽然东方教主低调地来到聚贤庄上，但小弟却希望各位书友能高调地用点击、收藏、推荐票为她呐喊助威，谢谢！）
玄难听罢阿朱的描述，冷汗涔涔而下，显是被吓得不轻，略微定了定神，口中喃喃道：“这还了得，这还了得！”
然后侧头吩咐道：“虚竹，你速速回寺，向方丈禀报，本寺来日大难，务当加意戒备。一路上小心在意，你这就去吧。”
他身后一个僧人大踏步走到他面前来，双手合十，恭恭敬敬地道：“是，师伯祖。”
这僧人二十三四岁年纪，浓眉大眼，一个大大的鼻子鼻孔朝天，容貌颇为丑陋，僧袍上打了许多补钉，却甚干净。说完之后，他就转身向庄外走去。
东方不败听了虚竹二字，心中又起了疑惑：“咦？这虚竹之名我好像也在哪儿听到过，究竟是在哪儿呢？哎呀，别管了，先治好阿朱姑娘的伤再说！”
薛神医刚才见两个女子孤身来此求医，心中怜意大起，早已拿定主意给阿朱治伤。
现在听了二人的叙述，更是下决心非治好她不可，以显示自己的医术高明。倘若连大金刚掌伤都不在话下，那世上还有什么疑难杂症能难倒他？
薛神医当即让人把阿朱抬入房内，东方不败赶紧对他千恩万谢。
他忽然想起一件事，向东方不败道：“东方姑娘，说来也奇怪，你师妹体内有着两种不同的内力为她续命，有一类甚至与本门内功有些相似。不知姑娘可否告知在下，是哪两位高人曾替她输入过真气？”
东方不败未曾想他会问出这样的问题，只好抱拳道；“这个，这个实在是不方便告知阁下，还请原宥则个。”
薛神医见她拒绝回答，也就不好再继续追问下去，沉吟片刻，又问起另外一个问题：“姑娘可知在下治病救人的规矩？”
东方不败对于这个问题，早有准备，立时答道：“哦，略有耳闻。听说阁下医治病人，并不索取金银钱财作为回报，而是要人传授自己一门武功，不知是否？”
薛神医捻须而笑：“哈哈，不错，在下于医道一门，原有过人的天才，几乎是不学而会。而我自幼好武，就是喜欢用医道上的成就来交换武功，不知姑娘能传授在下什么功夫？”
东方不败原已想好，自己既然是以女儿身出现，自然是要传他一门适合女子修炼的武功，那才不致让他起疑，于是便答道：“小女子不才，会不得什么精湛的武艺，唯有将恩师所授的一套‘玉女剑十九式’传与阁下，聊表寸心。”
薛神医听了，颔首道：“嗯，‘玉女剑十九式’，好名字，好名字。不知姑娘可否在此演示一下，好让在场的各位英雄豪杰开开眼？”说完，让游骥吩咐下人取过一柄三尺长剑，放在东方不败面前。
东方不败闻言，心想：“老滑头，你不就是想探一探我的虚实吗？还怕你救了人姊姊我没武功传你吗？”
脸上不动声色，平静地道：“那小女子就献丑了。”
话音未落，剑已出鞘，周遭的人赶紧闪开，给她腾出了一块空地来。
这套“玉女剑”本属明代华山派剑法，虽只一十九式，但每一式都变化繁复，倘若记不清楚，连一式也不易使全。
其实这玉女剑十九式主旨在于变幻奇妙，跟华山派着重以气驭剑的法门颇有不同。
女弟子膂力较弱，遇上劲敌之时，可凭此剑法以巧胜拙，但男弟子就不必学了。
当年华山派掌门岳不群与其夫人宁中则曾拆解这套剑法，岳不群连使各家各派的不同剑法进攻，宁中则始终以这“玉女剑十九式”招架，一十九式玉女剑，居然跟十余门剑法的数百招高明剑招斗了个旗鼓相当，其威力之大，自然是不言而喻的。
想当年，东方不败为了调查数十年前魔教长老失踪一事，曾到华山玉女峰的绝顶之上，发现了一个秘密的洞穴。
她进去后，不但找到了魔教长老们的遗体，还习得了石壁上的五岳剑法及其破招。这“玉女剑十九式”，就是其中的剑法之一。
东方不败对于运使兵刃之法，已达炉火纯青、登峰造极的地步，不论如何简陋的武器、平庸的招式，一旦到了她的手上，都会被化腐朽为神奇，发挥出超乎想象的巨大威力。
将“玉女十九剑”中那十九式的数百招一气呵成地使出来，让数百招便如一招，对于东方不败来说，原本不是问题。
但东方不败既知自己此刻的身份只是一个武林中的无名小辈，当然不会做出僭越身份之事。
因此，她故意藏拙，并未显示出什么高明的手法，只是老老实实地将那“玉女剑十九式”的招数，一招一式地使将出来，忽而长剑一圈、自下而上刺出，忽而斜斜地撩出一剑，每一剑势劲力疾，姿式美妙已极，却也博得了满堂喝彩之声。
随后，游氏兄弟为东方不败和阿朱安排了一间上房，供二人入住。
接下来，薛神医便使出浑身解数，为阿朱治疗大力金刚掌的伤，以全神医之名。东方不败则按约定，在他施诊之外的空闲时间，传授其“玉女十九剑”。
每次送走薛神医之后，东方不败除了照顾阿朱的起居，就是抓紧时间修炼那些自己巧取豪夺而来的武功秘籍。
想到少林寺对乔峰误会颇深，自己今后与之为敌的可能性极大，东方不败首先翻出了亲手抄录的《少林七十二绝技》以及《少林七十二绝技破招》。
这七十二门绝技是少林寺千年来集累总结出来的武术绝技，共分拳法、掌法、指法、抓法、擒拿手、剑法、刀法、杖法、棍法、身法、内功、特技和阵法共十三类。
此七十二艺，可强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。
东方不败见首页写道：“以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。”
“若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。再四段功以柔为主，不宜有娇柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。”
“以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感邪魔故耳。深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功外功及四段功百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之语为河汉也。”
读完之后，东方不败当下心里寻思：“这少林寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。”
“要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多。修炼少林诸门绝技，倘若心中不存慈悲之念，戾气所中，奇祸难测。这些绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，也就是蕴含高深佛法的内功心法，‘用’为运用法门，乃是具体的一招一式。我原有上乘的‘北冥正气’内功根柢，现在需要修习的，不过是七十二绝技的运用法门。”
“‘北冥正气’精微渊深，集众家内功之所长，可以凭借它来运使各家各派武功。以此为根基，这七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。而这慈悲之念嘛，唉，也不知我这前任，所谓‘魔教’的教主到底有还是没有，但无论如何，总不可能让我学那些伪君子的行径，原本没有，却装作有吧？这玩意儿原本就强求不得。”
思量片刻后，东方不败就按照书中所写，把少林罗汉拳、偏花七星拳、波罗密手、大力金刚掌、千手如来掌、一拍两散掌、去烦恼指、大智无定指、因陀罗抓、少林虎爪手、龙爪擒拿手、达摩剑法、菩提刀法、慈悲刀法、伏魔铲法、达摩八法神禅杖法、醉八仙棍法、九图六坐像身法、降龙伏象功、金刚不坏体神功、如影随形腿、如意缩骨功、杂阿含功等七十二绝艺，一一练将开来。
这样过得二十来日，东方不败又读起《斗转星移》来，只见其中所述：“夫人之生本为混沌之气，气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；守气而合神，则精不去其形，念此三合为一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所谓命也；形者命之舍也，气者命之原也，神者命之制也；形以气充，气轾而形病，神依气往，气纳则神存。”
“修真之士，法于阴阳；合于术数，持满乾坤，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，乃可成功；故曰：精有主，气有原，呼吸元气，合于自然……”
看完之后，东方不败掩卷沉思：“这‘斗转星移神功’的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。”
“不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。”
“说白了，它乃是一门借力打力之技，与我的入门武功‘太极拳’颇为相似，我也来练练看。”想着想着，双手就按书上的记载比划起来。
到了第二十六日，东方不败已开始修炼《参合指法》、《龙城剑法》等武功。她自创的“东方万化”，本就有化用天下武功之意，因此，这些新功夫对于她来说总是一学就会，一会则精。
同时，阿朱的伤势大好，薛神医说她不用再加医治，只须休养七八天，便能复元。而此刻，离英雄大会的正式召开之期，三月初一，也只剩下两天了。
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其实这玉女剑十九式主旨在于变幻奇妙，跟华山派着重以气驭剑的法门颇有不同。
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这七十二门绝技是少林寺千年来集累总结出来的武术绝技，共分拳法、掌法、指法、抓法、擒拿手、剑法、刀法、杖法、棍法、身法、内功、特技和阵法共十三类。
此七十二艺，可强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。
东方不败见首页写道：“以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。”
“若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。再四段功以柔为主，不宜有娇柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。”
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“要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多。修炼少林诸门绝技，倘若心中不存慈悲之念，戾气所中，奇祸难测。这些绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，也就是蕴含高深佛法的内功心法，‘用’为运用法门，乃是具体的一招一式。我原有上乘的‘北冥正气’内功根柢，现在需要修习的，不过是七十二绝技的运用法门。”
“‘北冥正气’精微渊深，集众家内功之所长，可以凭借它来运使各家各派武功。以此为根基，这七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。而这慈悲之念嘛，唉，也不知我这前任，所谓‘魔教’的教主到底有还是没有，但无论如何，总不可能让我学那些伪君子的行径，原本没有，却装作有吧？这玩意儿原本就强求不得。”
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这样过得二十来日，东方不败又读起《斗转星移》来，只见其中所述：“夫人之生本为混沌之气，气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；守气而合神，则精不去其形，念此三合为一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所谓命也；形者命之舍也，气者命之原也，神者命之制也；形以气充，气轾而形病，神依气往，气纳则神存。”
“修真之士，法于阴阳；合于术数，持满乾坤，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，乃可成功；故曰：精有主，气有原，呼吸元气，合于自然……”
看完之后，东方不败掩卷沉思：“这‘斗转星移神功’的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。”
“不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。”
“说白了，它乃是一门借力打力之技，与我的入门武功‘太极拳’颇为相似，我也来练练看。”想着想着，双手就按书上的记载比划起来。
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