正文 第二章、崇祯四年的二十七个瞬间（二）
目录：大穿越时代| 作者：老老王| 类别：其他类型
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第二个瞬间：昔日英雄的心路历程
南中国,福建,泉州
当北京城内已是寒风料峭、滴水成冰之时,南方的泉州这边却还是温暖如春。
从唐朝时开始,泉州就是东南的重要港口,往来的西域、大食客商络绎不绝。等到了宋朝后,泉州更进一步成为中国的最重要的航海口岸,因灯火辉煌而号称“光明之城”,宋朝的货物从这里起航,运向越南、泰国、印度等地,甚至一直远销巴格达和埃及,然后再被威尼斯商人转售到欧洲。
可惜随后就是蒙元入侵,崖山落日,将宋朝数百年来积蓄的财富掠夺一空。再经过残酷的元末战乱,等大明立国后,国家几乎没有可以用于交易的货币。洪武皇帝朱元璋每年征收的赋税之中,白银居然不过十万两。在严重短缺硬通货的情况下,中国的国内贸易在明朝初年几乎退化到以货易货,赋税也几乎彻底变成实物税。在这样的历史背景下,泉州这座贸易枢纽也急没落,商业一度萎缩到了几乎消失的地步。
不过到了明朝后期的十六世纪,随着大航海时代的到来,泉州港又是一片千帆竞过、百舸争流的气象——如今的泉州正是繁华极盛之时,大街小巷上到处都是往来的南北客商,他们操着各种南腔北调在街上高谈阔论,间或还有外国的夷语,就是金碧眼的白人和肤色如炭的黑人也随处可见。城内开元寺的和尚们咚咚地敲着木鱼,宝相庄严地诵读着经文;街头小吃店铺门口的精壮汉子赤着上身,舞动着木棒在砸鱼丸,传出噼里啪啦的巨响……纵观市井之间,到处都是一派熙熙融融、繁荣富庶的安乐景象。
在万历四十年的时候,马尼拉的西班牙人曾写道：“……海上的丝绸之路日渐繁荣,从泉州、漳州开往马尼拉的中国商船络绎不绝,形成了一条海上的通道。乍一眼看去,一个人几乎可以从海船上一条接着一条地跳过去,从马尼拉一直走到泉州。”虽然自从大明进入天启年间以来,台湾海峡上的海盗日盛,但海贸也仍在持续繁荣展,只要掌握了泉州这座“光明之城”,就能获得一个源源不断收获金银的聚宝盆。
但奇怪的是,远在北京、颛臾迟钝的大明朝廷,却依然认为这是一片贫瘠之地,每年能从福建全省收到的赋税,只有区区六十万两银子——而光是在泉州,身家百万两银子以上的富商,就多达数十家了……
总之,自从“海防游击”郑芝龙去年在“髡贼”的袭击之中兵败身亡之后,乘势席卷全闽的黄石黄大帅,就把他的行辕从闽北的霞浦迁移到了泉州,以便于掌握这个贸易重地,筹集足够的军饷——虽然实际征税的事情已经不需要他费心,但想要让那些海商们乖乖掏钱,却少不得一万福宁军的武力威慑。
此时此刻,福建总兵行辕后宅的一座三层小楼上,刚刚讨伐萨摩藩岛津家得胜,从日本凯旋归来不久的黄石黄大帅,正在迎着清爽的海风和夕阳的暮光,享受着一顿充满温馨的家宴。
摆在桌上的菜肴很简单,只有四样：韭菜盒子、芋头包、炸肉卷,然后是加了猪肉馅的鱼丸,这是福建地方的一道名菜——跟北方那些靠加面粉来成型的丸子不同,福建这边喜欢用鲨鱼等肉比较黏的鱼来做丸子,号称是弹性好得扔在地上可以一蹦三尺高,再加了猪肉馅之后,就既有鱼丸的清脆口感,又有猪肉丸地浓郁醇香……上述这些菜肴,都是福建市井之中很常见的,唯有佐餐的饮料比较特别,不是传统的黄酒或白酒,而是一瓶格瓦斯：一种口味偏酸甜的低浓度俄国酒精饮料,出自于海南岛那群穿越者之手。
最近吃够了日本寒酸饭菜的黄石,正一边开心地趁热吃着夫人亲手做的丸子,一边欣赏着夫人的歌喉。
“……是谁把光阴剪成了烟花,一瞬间,看尽繁华;
是谁把岁月理成了碎屑,一刹那,看透红尘;
是谁把年少演绎成沙画,蓦回,阅尽浮夸……”
曾经的赵二妹子,如今的福建总兵夫人赵氏,穿着一件水蓝色的丝绸襦裙,斜倚在小楼的窗栏旁,笑盈盈地唱着一“南海髡贼”的“新曲”,容貌中已经褪去了垂髫少女的青涩,多了几分成熟贵妇的雍容。
原本在中国人的传统观念之中,唱曲是一件低贱的事。上流社会对于唱歌的认同,是在清代开始之后才开始的。满清统治中国之后,因为野蛮人的骨血没有褪尽,对于戏剧这种文艺形式有着病态的着迷。从王公贵族到普通的八旗旗人,在进京之后没多久就开始迷恋戏曲,很多满人都喜欢没事唱上几句。
而古代社会各种风尚的形成,通常都是一个从上到下的过程,既然满清统治者喜欢唱曲,这就影响了整个中国社会的习惯,虽然清代的国人仍旧把曲艺行业视为贱业,但是偶尔能唱上几句戏文,却变成了一件比较风雅的事情。但在更早的明末时代,除了一些稀少的狂生野逸之人,整个中国社会却不仅把曲艺行业视为贱业,还认为唱歌是只有戏子伶人才会去做的低贱之事。那些豪门贵妇是决计不肯轻易为之的。
不过在之前的崇祯二年春天,黄石和福宁军遭到整个福建官场乃至于北京朝廷的打击排挤,几乎濒临分崩离析,处境最为危险的时候,黄石曾经一度把夫人赵氏连同刚出生的女儿黄琴,悄悄送到临高避祸,托付给“老家来人”（五百穿越众）照顾……赵二妹子的兄长,觉华岛通判赵引弓,已经因为黄石的缘故而遭到打击,于崇祯元年年底在任上死得不明不白,据说是“郁闷而亡”,故而是没法指望了——结果,在临高的穿越者们这边,赵二妹子因为黄石的缘故享受高标准待遇,目染耳濡了各种现代生活方式,又得知自己丈夫也是一个“髡贼”大头目,更是刻意模仿学习,很快各类言谈举止就都向穿越者靠拢了。
——临高众穿越之前,黄石自然只是普通的酱油众。但穿越之后,鉴于黄石已经在明末时空经营十年,不仅劳苦功高,拥有着庞大的个人势力,还有更加宝贵的人脉、声誉、影响力,以及极为丰富的战争经验,为了避免造成穿越众的内部分裂（黄石在穿越众之中也是有不少朋友的）,文德嗣老总只得捏着鼻子放权,给了黄石一个执行委员会正式委员的头衔,之后又晋级为主导6军建设的副主席,列为执委会五巨头之一。
打个比方,把临高穿越者势力比作苏联的话,如果说文德嗣是永远光荣伟大正确的列宁同志,那么黄石就是苏俄二月革命之后才带着大票人马转投布尔什维克的“红军之父”托洛茨基——临高穿越众的第一批土著军队,也是黄石派遣亲信军官过来帮忙训练,很多兵员于脆就是从福宁军里派过去的……言归正传,由于在临高浸染了将近两年的“髡风”,结果等到崇祯三年秋天,也就是一年多之前,黄石终于稳住了福建的局面,把老婆孩子从海南岛接回来的时候,愕然现老婆已经很自然地穿了一件粉红色女式休闲装,而两岁的女儿黄琴也穿上了西式童装和可爱的红色小皮鞋……当然,黄石对此还是喜闻乐见的。
“…啪啪啪夫人果然好嗓子,唱功日见精湛,此歌真是可比天籁呐”
一曲歌声唱完,黄石便起劲儿地鼓起了掌,“……哎,可惜咱们夫妻去年好不容易团聚了,接下来还是聚少离多,先是讨伐郑家余孽,随后又是远征琉球和日本,凯旋之后还要赶往临高开会,当真是过家门而不入,忙得脚不沾地,直到现在才听到了夫人的天籁仙音啊可惜再过两天,就又要去辽东了……”
“……呵呵,哪有你说得这么夸张,不过是闲着没事哼两句罢了。”虽然知道黄石是在拍自己的马屁,但赵夫人还是忍不住脸色微微一红,“……在日本的时候,难道就没人招待你观看歌舞？”
“……嗯,在日本的时候,倒是几个日本大名,嗯,就是日本那边的诸侯,招待我看什么,还有听什么猿乐,……可惜才听他们唱了一嗓子就心里毛,那嗓子真是比狼嚎还让人吃不消……”
提起日本的能剧和猿乐,黄石立即就露出了一副难受的表情,“在临高的时候,整个儿心思都放在了会议上的争吵之中,也没心思搞什么娱乐……对了,我这次从琼州带来一些新鲜玩意儿,你来尝尝”
他一边如此说道,一边摸出一个小铁盒,里面装着许多黑乎乎的巧克力小方块——不久前,一艘荷兰商船尝试着往临高贩运来一小批美洲可可,穿越众们立即如获至宝地将其制成巧克力酱。由于巧克力数量太少,又掺进去花生和核桃的果仁,最后然后做成方糖大小,由于可可的数量不多,每个元老刚够分到一盒而已。黄石在拿到给他的那一盒巧克力之后,根本舍不得尝,就带回来给老婆献宝了。
看着这些奇怪的黑色小方块,赵夫人好奇地拿起一小块,咬了一口,顿时眉开眼笑——焦糖与花生的香味,跟巧克力的细滑口感完美地结合在一起,那滋味立即就把这位不过二十五岁的少妇给征服了。
“……对了,我出门在外的这段日子里,福建地面上的情况怎么样？”黄石继续吃着丸子,同时问道。
如果是在崇祯皇帝朱由检的宫廷里,后宫嫔妃是严禁于涉政务的,连谈论都不行,违者立即杖毙。不过在黄石和髡贼这边,“妇女能顶半边天”可不是说着玩的笑话——否则就等着那一于女元老飙吧
按照黄石的说法,如果连自己朝夕共处的老婆都信不过,那么世上还有几个人可以信任呢？
“……不是很好,自从那些工作队开始下乡征粮、丈田之后,就一直冲突不断。就连想要讨回福宁军卫所原本的军屯田地都很困难。年初的时候,咱们才只放出几丝要丈田的风声,还没怎么动手呢,成百的秀才举人就涌进了泉州城,举着孔夫子的至圣先师牌位上街来摆破靴阵,差点打进衙门里来”
——明朝读书人的“破靴阵”,可不是那种很文明的游行抗议,而是更加类似后世的广场运动和颜色♂革命,以颠覆政权（虽然只是地方衙门）为目标,仗着士人的特权,什么揪打官差、火烧衙门都于得出来
“……居然敢闹到咱们家门口？当时我大概已经出征琉球了吧。后来怎么样了？”黄石好奇地问。
“……还能怎么样？金求德立刻带了一个营刚剃头的新兵上街,对着这帮读书人一通排枪打过去,就什么事情都没有了。不过死了区区八个人,孔夫子的至圣先师牌位就丢了满街,逃到不见人影还说什么士人风度、铁骨铮铮呢,啧啧,论胆子,这帮假道学连那些乡下那些结寨作乱的土财主都不如”
做了妈妈的赵二妹子撇了撇嘴,不屑地说道——自从她那个当通判的哥哥死得不明不白,又在临高“髡贼”那边接受了一堆“打倒孔老二”的教育之后,再结合亲身经历和丈夫的立场,她已经对这些假仁假义的“文曲星”再也没有了半点敬畏,而是完全认同了“髡贼”对明朝士人的偏激看法：废物和蛀虫而已
黄石听了倒是觉得很正常——明朝读书人虽然自诩傲骨,但如天启年间左光斗那种铁血节烈,对酷刑甘之如饴的斯文壮士,毕竟是极少数之中的极少数,多数的人充其量也就是打个太平拳的勇气。如果明朝读书人都跟后世某些信真主的疯子一样热衷于当人肉炸弹玩自爆,那么满清哪里还能入关得三百年天下？
“……眼下咱们也还没在全闽派出工作队,只是清丈了霞浦和泉州附近的两块地盘,就已经不得不让一个知县,两个县丞‘被病故,了,秀才举人之类更是弄死了不晓得多少。最后只得编造了一场瘟疫才勉强糊弄过去,可还是不断有士绅铁了心跟咱们做对,明明坐拥家财万贯,却连一个子儿的税也不肯交”
说到这里,赵夫人忍不住长长地叹了一口气,“……哎,在辽东,在长生岛,大家都知道梳辫子的是敌人,留着头的是自己人。在福建,却到处都是敌人,有些人明明你刚救了他们的命,他们非但不会有丝毫的感激,还要反过来捅你一刀更让人想不通的是,农业合作组去年在几个村子派农技员下乡,免费推广高产种子、农药化肥和农业机械,让那些土财主们的亩产翻了一倍。可是等到收税的时候,还是大半都死命抵赖,甚至还企图绑架农技员当人质的真不知他们的良心是怎么长的”
“……良心是怎么长的？这伙人根本就从来没有过半点良心,哪里还长得出来？”黄石冷哼一声,杀气腾腾地说,“……本帅和元老院执委会也没有横征暴敛,不过是让他们按照田亩多少如实缴税罢了,居然还敢明火执仗地闹事,真是敬酒不吃吃罚酒啊既然他们那么喜欢用生命作死,那么本帅又如何能不遂了他们的意愿？管你是状元还是探花,管你是退休侍郎还是退休尚书,一律给本帅抄家灭门,再办个公审大会分田地安抚民心,然后再上报一个海寇袭扰、全家尽没看看他们的脑袋有没有本帅的刀子硬”
说出这番杀伐果断的话语之际,黄石的心中充满了一股恶意的畅快,仿佛昔日的憋屈都为之扫荡一空。
过去的黄石曾经很年轻,很看不起古人,觉得凭着越时代的见识,自己一定能玩弄他们于鼓掌之上,更立下了惊天动地的大志：要谋朝篡国,要标榜史册,要醒掌天下权、醉卧美人膝结果在辽东战场上,面对着后金八旗和东林文官这一对内外交逼的敌人,黄石终于现自己是那样的无力。就好像是孙猴子面对如来佛的五指神山一样,黄石感到自己怎么跳也跳不出对方的计算,怎么挣扎也不能扭转颓势分毫。
——无论你在前线打了多少胜仗,把敌人逼到了何等窘迫的地步,后面那些脑子不知道怎么长的文官们,都有本事把整个战局在一夜之间败坏掉,顺便再把丧师失地的罪名,重新回头栽到武官身上
这种难以形容的失落感,让黄石经常忍不住想要指着那些文官大喊：你们不给自己人捣乱,会死么
但是没有用,以文官为的各路猪队友,还是一直坚定不移、乐之不疲地给自己人捣乱,给敌人送分。
又过了一段时间,黄石才渐渐现,无论嘴上说得多么冠冕堂皇、忠君爱国,大明的文官从内心深处都没有把武官当成自己人,而是当成了比建奴更危险的敌人
所以,他们把帝国的战争机器套进了所谓的督师制度：监军文官负责大地总体战略,兵力部署、还有在什么时刻、什么地点和什么敌人打仗,也都是文臣决定的;监军太监负责全军地粮草供应、军饷的放、以及各种辎重和武器的运输和分配;而具体的攻城、防守、排兵布阵、野战克敌这些工作都是武官的。
从文官的角度来说,这实在是一套绝妙的军事体制,如果能打胜仗的话,功自然是负责战略的文臣,中国自古就高度强调战略的决定性作用,尤其以文官为甚;人是铁、饭是钢,一顿不吃饿得慌。胜利后监军太监的功劳自然也少不了;而武将的功劳只根据人头来算。而如果打败了的话。那这个时候文臣就不承认战略的巨大指导意义了,战败的罪责肯定要由武将来背,因为武将是具体指挥战斗过程地,肯定是这帮丘八把好好的计划搞砸了;如果武将战死了,那文官一般也能把责任推给监军太监,肯定是这帮阉竖贪污了盔甲、军饷,要不就是他们出于本能的害人习性而没有给军队足够的粮草,才导致了失败。
总之,无论战争是赢是输,文官都只有赏而没有罚,武官却连军饷都经常领不到,只能依靠打家劫舍来过日子,从而揽上一身污名。文官就可以打着正义的旗号弹劾攻讦,把立了功的武官重新打下去。
自从万历末年以来,边事频繁,朝廷不得不对武将越来越倚重。在朝中君子们的眼里,各路武将就好像是那被镇在五指山下的孙猴子,眼看就要跳出来了,所以越是能打的将领,诸位君子就越是要往他们的头上贴封条,镇压在下面磨上五百年的性子,正所谓攘外必先安内,这么搞的话,外战能赢才有鬼了
且不说下来的武器还尽是些打三枪就炸膛的火铳,砍两刀就卷刃的雁翎刀…根本就是让你送死啊
所以,作为一名武将,黄石无论是为了拯救国家和民族,还是为了实现自己的个人野心,只要一直在他们制定的这个极度不公正的规则里玩下去,就永远都没有一丝成功的希望。唯有将这腐朽败坏的一切统统都推翻捣毁,建立一套更加先进的全新社会体制,或许还有几分挽回民族气运的可能
凭着黄石的能力,顶多可以做到前者;但再结合上临高五百穿越众的力量,或许就可以实现后者了。
所以,当五百穿越众降临这个世界之时,黄石毫不犹豫地选择回归集体,哪怕不能当老大也无所谓。
但是,无论是什么样的社会变革,都势必会引起既得利益者的垂死挣扎,以及各种哀鸣狂吠。
在这一餐饭吃完,赵夫人把残羹剩菜撤下去的时候,黄石的亲卫送来了福建巡抚邹维琏的一封信,黄石皱着眉头点起蜡烛,把信封拆开来一看,却现里面没有正文,只有两张字条。其中一张是“封侯非我意,但愿海波平”,另一张则是“内库烧为锦绣灰、天街踏尽公卿骨。”但字条上都盖了邹维琏的巡抚大印。
“……即使已经明知道对本帅无计可施,却还要用这等哑谜来质问本帅,到底是想要当戚继光,还是想要当黄巢吗？呵呵,这个倔老头儿啊”黄石淡淡一笑,正想要再说些什么,却突然被一阵此起彼伏的钟声给打断了思路。有些茫然地回头一看,才现随着夕阳的西沉,泉州城内的各种庙宇都出了洪亮的钟声,不同宗教的神职人员也都放声歌唱,向天空挥舞着双臂,抒着他们对神灵的无限赞美和敬仰。
——自从大明开放海禁以来,各国商人都纷纷来到泉州进行贸易,到天启年间,选择在此地定居的阿拉伯和欧洲商人总数已经过数万,几十年以来,泉州城内除了传统地中国庙宇外,还修筑起了全新的清真寺和教堂。至于泉州港内,更是停靠满了来自五湖四海的船舶,虽然天色渐渐暗了下来,但市面上仍是一片繁华,店铺纷纷点起烛火,大批的市民和商旅也在街头驻足流连。
就在福建总兵行辕墙外的街道上,脸上挂满幸福笑容的男女川流不息地经过,不时还能听到孩子们的嬉笑。街上的人群,幸福、安详、和平,而且无忧无虑,海港入口处。一艘迟到的帆船正缓缓地驶向泊位,风帆正轻轻地落下,如果你侧耳倾听,仿佛还能听见船上那些水手因为到家而出的喜悦歌声……
从楼顶俯瞰着熙熙融融的街景,黄石的心中却知道,如果他不能改变这个时空的话,那么最多在二十几年后,这街头满满的人群。无论是白苍苍的老者、还是天真可爱的儿童,无论是朝气蓬勃的青年男子、还是怡然自乐的垂髫少女,平均每三个人里就要被杀死两个……
这样的惨剧不仅仅只会生在泉州一地,而是整个神州大地都会陷入血泊,闽浙沿海数以百计的造船厂会和船只一起被焚毁,沿海三十里内每一个活着的人都会惨遭杀害……
为什么我们的民族要遭受这样的灾难？为什么我们手无寸铁的人民会被杀戮？为什么我们的文明要承受这样的逆转？
是谁在姑息养奸,以致养虎为患？又是哪些人在出卖我们的国家,还把我们人民推向苦难？
那些道貌岸然的东林君子,或许会舌灿莲花地将一切归咎于流贼和天命。但黄石却绝对不会这么想：
——古往今来,不管是哪一个团体、组织、国家或者是阶层,它们的崩溃都是从内部开始的。用楼梦》里贾探春的话来说就是：你们就闹,使劲的闹。外人没抄过来,你们先自己抄起自己人来了。
——大明王朝的崩溃,直接原因是起始于财政崩溃,而明朝的财政崩溃,则是因为地主官僚集团肆无忌惮的侵吞国家利益。前期还能进行改革来缓解问题,到了明末,无论朝廷采取什么样的税收政策,都已经不能保证国家的利益了。因为大明王朝管理国家,依靠的就是这个已经彻底腐朽病态的地主官僚集团。这就像用耗子看粮仓,用馋猫看渔场一样,无论如何也不能避免国家利益被地主官僚集团所侵吞的下场。
在如今的黄石看来,大明王朝的上层,包括宗室,贵族,地主和地主出身的官僚集团,这些既得利益者利用权力不断的侵蚀着大明王朝的根基,即使在面对农民起义和外族入侵的情况下,也仍然丝毫不会考虑国家的整体利益,只会继续肆无忌惮的疯狂掠夺,几乎到了心理和生理双重变态的程度——他们的罪恶让国家倾覆、让文明湮灭、让百姓遭受苦难对于这些败坏中华气运的民族罪人,无论是最后落得哪种下场,对他们都是过分的仁慈。哪怕是用希特勒对待犹太人的手段于掉他们,那都得叫革命的人道主义精神。
对于这些人,黄石已经在心里给他们暗中判处了死刑——如果他们不肯及时改弦更张的话。
“……我从来都并非嗜杀之人,我也从来没有背叛过这个国家。从我小学识字起。老师就教育我：永远热爱你的民族、永远热爱祖国的人民。哪怕是粉身碎骨,我也不能站在亿万百姓的对立面……”
看着福建巡抚邹维琏的字条,曾经屡破建奴、“格杀努尔哈赤”的大明英雄黄石,对自己默默说道。
——英雄身负朝野海内之望,魔王胸怀席卷**之志。
真的,有那么一阵子,我其实是很想做一个英雄的,很想要中兴大明,开万世太平。
但残酷的现实,却迫使我不得不去做一个颠覆大明的魔王。
我曾经在辽东屡战屡胜,高奏凯歌,几乎把建奴逼到了四面楚歌的绝境。但崇祯皇帝、袁崇焕、关宁军阀和东林党文官集团却辜负了我的浴血奋战,也辜负了那些壮烈牺牲的勇士,在短短一两年之内,就将大好局势一手葬送,让接近覆灭的后金政权又一次死灰复燃,让不计其数的无辜百姓凄惨死去。
就算天启皇帝没有这么早的驾崩,继续信任和重用我,作为一名武官,我或许可以平定奢安之乱,可以平定闽粤海匪,可以给予建奴毁灭性的打击,可以挖掉帝国肌体上一块又一块的毒疮,但这依然没有任何用处——无数好像蛀虫一样厚颜无耻的贪官,还是会继续为非作歹,再一次把祖国弄得千疮百孔。中原无数饥寒交迫的百姓还是不能免去加赋,国家也还是没钱赈济灾民、没经费整治河道、没钱给士兵军饷。
等到天下百姓还是被逼得忍无可忍,被迫要揭竿而起的时候我难道还要对饥民挥舞屠刀吗？
我亲手建立的军队绝不是用来屠杀无辜百姓的,我宁愿把屠刀斩向朝堂上那群罪恶腐朽的伪君子
如今的你们已经不再是中华民族的杰出之辈,而是阻碍中华民族革新和自救的罪人
现在,距离最终审判的时间已经不远了,在缓缓碾过来的时代车轮面前,你们要么放弃自己昔日的特权,并且与时俱进,从寄生虫蜕变成经营型的农业资本家。要么就给我统统去死吧
我曾经在辽东为大明,为华夏而战,现在我依然要为这片土地和这片土地上的人民而战
当然,我们这些穿越者能够给大明带来的新制度,同样也并非十全十美。或许有一些满脑子道德洁癖却从来不会于实事的批评家——放在这个时代,就是东林党那帮标榜“浩然正气”的伪君子,会指责我们“髡贼”背弃礼教、“伤风败俗”、“无耻好♂淫”之类……想起最近搜集到的某些士人笔记上,关于“髡贼性♂淫”的种种臆测和谴责,黄石就忍不住想笑：你们这些“正人君子”谁家不是三妻四妾,十三四岁就有通房丫头陪着睡觉了？居然还好意思指责那些最多不过养了两三个贴身女仆的穿越者元老？
况且,无论临高那些元老们的私生活有多么豪奢铺张,甚至荒♂淫糜烂,他们在此刻都代表着中国最先进生产力的展要求,代表着中国最先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益
只有我们的元老院才能让中国提前走上工业革命的正确道路,甚至还可以依靠前四个多世纪的技术优势,让大明百姓大大减少工业化进程的痛苦,提前享受到工业革命的福利……接下来不管是采取资本主义、帝国主义还是社会主义路线,模仿美国、德国还是苏联,至少都比现在这个让人绝望的大明要强得多
——人都是会变的,崇祯四年的福建总兵黄石,早就不再是天启年间那个忠勇无匹的骁将,而是已经决心跟大明王朝决裂的反贼先锋,如今只是因为竖起反旗的时机未到,才暂时继续披着一张大明的皮而已。
但是,作为一个有感情的人,这并不意味着黄石就能够彻底忘记过去的一切。
比如说,那些曾经在辽东并肩作战的老朋友,还有在饥寒交迫之中挣扎的东江镇军民……根据这些年从北边传来的一些零星消息,还有北方故旧偶尔寄来的一些信件,黄石很清楚的知道,自从毛文龙被袁崇焕斩杀之后,孤悬敌后的东江镇就陷入了无休止的内讧和饥荒之中。饷银和粮食的供给也是断断续续,比毛文龙的时代更加困难,各地守将志气颓丧,只知道贪污搜刮,再无庇护辽民、恢复辽土之志向。
在这种情况之下,东江镇军民的生计自然更加困顿,几乎每一年每一个月都是遍地有饿殍。
虽然自从孙元化这个基督徒洋务派巡抚登莱之后,一部分熬不下去的东江军和辽民,被他撤回到山东登州进行安置,黄石的义兄孔有德就是南撤将领的其中之一。但山东这些年同样也是灾害不断,日子过得十分窘迫。骤然涌入了这么多辽兵和辽民之后,因为争夺土地和工作,立即就在登州引了辽东人和山东本地人之间的激烈冲突——历史上那场声势浩大的登州之乱,就是在这种族群撕裂和对立的背景下爆的。
在孔有德最近几封写给黄石的信件里,就充满了对山东本地人各种排挤的愤懑,以及抱怨东江镇军民在辽东饿着肚子血战鞑虏,到了山东还要被当地人排斥和敌视,真不知到底是为了谁在打仗在书信之中,甚至还隐约有若是在山东实在待不下去,就到南方来投奔黄石的意思……
事实上,对于东江镇军民在这两年的悲惨遭遇,同样出身东江的黄石自然不会没有触动。早几年是自身难保实在没办法,如今已经驻节泉州、威压全闽,黄石自然就想要拉那些东江军民一把——经过一番争取之后,出于对人口和劳动力的极度渴求,还有黄石一再保证能够凭着自身的威信,和平解决在辽东的人员招募问题,临高元老院执行委员会终于通过了黄石的东江镇军民招募计划,准备北上夺去朝鲜的济州岛作为跳板和中继站,然后从东江镇目前残存的辽东各海岛运输饥民南下。目前,一支舰队已经在澎湖列岛6续集结,只等着黄石处理完泉州这边积累的一些庶务,就要由他带队北上辽东,去招揽东江军民了。
但是,还在辽东的东江镇军民,眼下总算是有了一条远赴南方的活路,可已经流落到了山东的那些人又该怎么办？难道真要坐视孔有德在山东受尽排挤,最终走上兵变叛乱,败投辽东建奴的不归路吗？
黄石苦思良久,还是想不出一个合适的解决办法,只得叹了口气,从随身的一个文具袋里取出墨水瓶、纸张和鹅毛笔,在烛光和暮光之下,开始写起了给孔有德的回信……但才落了寥寥几笔,就又停笔不写了——这封信寄过去也不知要猴年马月才能收到,反正自己再过一两天就要乘船北上,索性在经过登州的时候,想办法跟孔有德他们几个老相识秘密会面一次,当面探一探他们的想法和底线再说吧
但此时的黄石还不知道的是,就连拯救东江镇军民的计划,眼下也已经被迫告吹——根据临高元老院突然作出的最新决议,此次北上辽东收容东江镇饥民的行动,刚刚被紧急取消了……
第二个瞬间：昔日英雄的心路历程
南中国,福建,泉州
当北京城内已是寒风料峭、滴水成冰之时,南方的泉州这边却还是温暖如春。
从唐朝时开始,泉州就是东南的重要港口,往来的西域、大食客商络绎不绝。等到了宋朝后,泉州更进一步成为中国的最重要的航海口岸,因灯火辉煌而号称“光明之城”,宋朝的货物从这里起航,运向越南、泰国、印度等地,甚至一直远销巴格达和埃及,然后再被威尼斯商人转售到欧洲。
可惜随后就是蒙元入侵,崖山落日,将宋朝数百年来积蓄的财富掠夺一空。再经过残酷的元末战乱,等大明立国后,国家几乎没有可以用于交易的货币。洪武皇帝朱元璋每年征收的赋税之中,白银居然不过十万两。在严重短缺硬通货的情况下,中国的国内贸易在明朝初年几乎退化到以货易货,赋税也几乎彻底变成实物税。在这样的历史背景下,泉州这座贸易枢纽也急没落,商业一度萎缩到了几乎消失的地步。
不过到了明朝后期的十六世纪,随着大航海时代的到来,泉州港又是一片千帆竞过、百舸争流的气象——如今的泉州正是繁华极盛之时,大街小巷上到处都是往来的南北客商,他们操着各种南腔北调在街上高谈阔论,间或还有外国的夷语,就是金碧眼的白人和肤色如炭的黑人也随处可见。城内开元寺的和尚们咚咚地敲着木鱼,宝相庄严地诵读着经文;街头小吃店铺门口的精壮汉子赤着上身,舞动着木棒在砸鱼丸,传出噼里啪啦的巨响……纵观市井之间,到处都是一派熙熙融融、繁荣富庶的安乐景象。
在万历四十年的时候,马尼拉的西班牙人曾写道：“……海上的丝绸之路日渐繁荣,从泉州、漳州开往马尼拉的中国商船络绎不绝,形成了一条海上的通道。乍一眼看去,一个人几乎可以从海船上一条接着一条地跳过去,从马尼拉一直走到泉州。”虽然自从大明进入天启年间以来,台湾海峡上的海盗日盛,但海贸也仍在持续繁荣展,只要掌握了泉州这座“光明之城”,就能获得一个源源不断收获金银的聚宝盆。
但奇怪的是,远在北京、颛臾迟钝的大明朝廷,却依然认为这是一片贫瘠之地,每年能从福建全省收到的赋税,只有区区六十万两银子——而光是在泉州,身家百万两银子以上的富商,就多达数十家了……
总之,自从“海防游击”郑芝龙去年在“髡贼”的袭击之中兵败身亡之后,乘势席卷全闽的黄石黄大帅,就把他的行辕从闽北的霞浦迁移到了泉州,以便于掌握这个贸易重地,筹集足够的军饷——虽然实际征税的事情已经不需要他费心,但想要让那些海商们乖乖掏钱,却少不得一万福宁军的武力威慑。
此时此刻,福建总兵行辕后宅的一座三层小楼上,刚刚讨伐萨摩藩岛津家得胜,从日本凯旋归来不久的黄石黄大帅,正在迎着清爽的海风和夕阳的暮光,享受着一顿充满温馨的家宴。
摆在桌上的菜肴很简单,只有四样：韭菜盒子、芋头包、炸肉卷,然后是加了猪肉馅的鱼丸,这是福建地方的一道名菜——跟北方那些靠加面粉来成型的丸子不同,福建这边喜欢用鲨鱼等肉比较黏的鱼来做丸子,号称是弹性好得扔在地上可以一蹦三尺高,再加了猪肉馅之后,就既有鱼丸的清脆口感,又有猪肉丸地浓郁醇香……上述这些菜肴,都是福建市井之中很常见的,唯有佐餐的饮料比较特别,不是传统的黄酒或白酒,而是一瓶格瓦斯：一种口味偏酸甜的低浓度俄国酒精饮料,出自于海南岛那群穿越者之手。
最近吃够了日本寒酸饭菜的黄石,正一边开心地趁热吃着夫人亲手做的丸子,一边欣赏着夫人的歌喉。
“……是谁把光阴剪成了烟花,一瞬间,看尽繁华;
是谁把岁月理成了碎屑,一刹那,看透红尘;
是谁把年少演绎成沙画,蓦回,阅尽浮夸……”
曾经的赵二妹子,如今的福建总兵夫人赵氏,穿着一件水蓝色的丝绸襦裙,斜倚在小楼的窗栏旁,笑盈盈地唱着一“南海髡贼”的“新曲”,容貌中已经褪去了垂髫少女的青涩,多了几分成熟贵妇的雍容。
原本在中国人的传统观念之中,唱曲是一件低贱的事。上流社会对于唱歌的认同,是在清代开始之后才开始的。满清统治中国之后,因为野蛮人的骨血没有褪尽,对于戏剧这种文艺形式有着病态的着迷。从王公贵族到普通的八旗旗人,在进京之后没多久就开始迷恋戏曲,很多满人都喜欢没事唱上几句。
而古代社会各种风尚的形成,通常都是一个从上到下的过程,既然满清统治者喜欢唱曲,这就影响了整个中国社会的习惯,虽然清代的国人仍旧把曲艺行业视为贱业,但是偶尔能唱上几句戏文,却变成了一件比较风雅的事情。但在更早的明末时代,除了一些稀少的狂生野逸之人,整个中国社会却不仅把曲艺行业视为贱业,还认为唱歌是只有戏子伶人才会去做的低贱之事。那些豪门贵妇是决计不肯轻易为之的。
不过在之前的崇祯二年春天,黄石和福宁军遭到整个福建官场乃至于北京朝廷的打击排挤,几乎濒临分崩离析,处境最为危险的时候,黄石曾经一度把夫人赵氏连同刚出生的女儿黄琴,悄悄送到临高避祸,托付给“老家来人”（五百穿越众）照顾……赵二妹子的兄长,觉华岛通判赵引弓,已经因为黄石的缘故而遭到打击,于崇祯元年年底在任上死得不明不白,据说是“郁闷而亡”,故而是没法指望了——结果,在临高的穿越者们这边,赵二妹子因为黄石的缘故享受高标准待遇,目染耳濡了各种现代生活方式,又得知自己丈夫也是一个“髡贼”大头目,更是刻意模仿学习,很快各类言谈举止就都向穿越者靠拢了。
——临高众穿越之前,黄石自然只是普通的酱油众。但穿越之后,鉴于黄石已经在明末时空经营十年,不仅劳苦功高,拥有着庞大的个人势力,还有更加宝贵的人脉、声誉、影响力,以及极为丰富的战争经验,为了避免造成穿越众的内部分裂（黄石在穿越众之中也是有不少朋友的）,文德嗣老总只得捏着鼻子放权,给了黄石一个执行委员会正式委员的头衔,之后又晋级为主导6军建设的副主席,列为执委会五巨头之一。
打个比方,把临高穿越者势力比作苏联的话,如果说文德嗣是永远光荣伟大正确的列宁同志,那么黄石就是苏俄二月革命之后才带着大票人马转投布尔什维克的“红军之父”托洛茨基——临高穿越众的第一批土著军队,也是黄石派遣亲信军官过来帮忙训练,很多兵员于脆就是从福宁军里派过去的……言归正传,由于在临高浸染了将近两年的“髡风”,结果等到崇祯三年秋天,也就是一年多之前,黄石终于稳住了福建的局面,把老婆孩子从海南岛接回来的时候,愕然现老婆已经很自然地穿了一件粉红色女式休闲装,而两岁的女儿黄琴也穿上了西式童装和可爱的红色小皮鞋……当然,黄石对此还是喜闻乐见的。
“…啪啪啪夫人果然好嗓子,唱功日见精湛,此歌真是可比天籁呐”
一曲歌声唱完,黄石便起劲儿地鼓起了掌,“……哎,可惜咱们夫妻去年好不容易团聚了,接下来还是聚少离多,先是讨伐郑家余孽,随后又是远征琉球和日本,凯旋之后还要赶往临高开会,当真是过家门而不入,忙得脚不沾地,直到现在才听到了夫人的天籁仙音啊可惜再过两天,就又要去辽东了……”
“……呵呵,哪有你说得这么夸张,不过是闲着没事哼两句罢了。”虽然知道黄石是在拍自己的马屁,但赵夫人还是忍不住脸色微微一红,“……在日本的时候,难道就没人招待你观看歌舞？”
“……嗯,在日本的时候,倒是几个日本大名,嗯,就是日本那边的诸侯,招待我看什么,还有听什么猿乐,……可惜才听他们唱了一嗓子就心里毛,那嗓子真是比狼嚎还让人吃不消……”
提起日本的能剧和猿乐,黄石立即就露出了一副难受的表情,“在临高的时候,整个儿心思都放在了会议上的争吵之中,也没心思搞什么娱乐……对了,我这次从琼州带来一些新鲜玩意儿,你来尝尝”
他一边如此说道,一边摸出一个小铁盒,里面装着许多黑乎乎的巧克力小方块——不久前,一艘荷兰商船尝试着往临高贩运来一小批美洲可可,穿越众们立即如获至宝地将其制成巧克力酱。由于巧克力数量太少,又掺进去花生和核桃的果仁,最后然后做成方糖大小,由于可可的数量不多,每个元老刚够分到一盒而已。黄石在拿到给他的那一盒巧克力之后,根本舍不得尝,就带回来给老婆献宝了。
看着这些奇怪的黑色小方块,赵夫人好奇地拿起一小块,咬了一口,顿时眉开眼笑——焦糖与花生的香味,跟巧克力的细滑口感完美地结合在一起,那滋味立即就把这位不过二十五岁的少妇给征服了。
“……对了,我出门在外的这段日子里,福建地面上的情况怎么样？”黄石继续吃着丸子,同时问道。
如果是在崇祯皇帝朱由检的宫廷里,后宫嫔妃是严禁于涉政务的,连谈论都不行,违者立即杖毙。不过在黄石和髡贼这边,“妇女能顶半边天”可不是说着玩的笑话——否则就等着那一于女元老飙吧
按照黄石的说法,如果连自己朝夕共处的老婆都信不过,那么世上还有几个人可以信任呢？
“……不是很好,自从那些工作队开始下乡征粮、丈田之后,就一直冲突不断。就连想要讨回福宁军卫所原本的军屯田地都很困难。年初的时候,咱们才只放出几丝要丈田的风声,还没怎么动手呢,成百的秀才举人就涌进了泉州城,举着孔夫子的至圣先师牌位上街来摆破靴阵,差点打进衙门里来”
——明朝读书人的“破靴阵”,可不是那种很文明的游行抗议,而是更加类似后世的广场运动和颜色♂革命,以颠覆政权（虽然只是地方衙门）为目标,仗着士人的特权,什么揪打官差、火烧衙门都于得出来
“……居然敢闹到咱们家门口？当时我大概已经出征琉球了吧。后来怎么样了？”黄石好奇地问。
“……还能怎么样？金求德立刻带了一个营刚剃头的新兵上街,对着这帮读书人一通排枪打过去,就什么事情都没有了。不过死了区区八个人,孔夫子的至圣先师牌位就丢了满街,逃到不见人影还说什么士人风度、铁骨铮铮呢,啧啧,论胆子,这帮假道学连那些乡下那些结寨作乱的土财主都不如”
做了妈妈的赵二妹子撇了撇嘴,不屑地说道——自从她那个当通判的哥哥死得不明不白,又在临高“髡贼”那边接受了一堆“打倒孔老二”的教育之后,再结合亲身经历和丈夫的立场,她已经对这些假仁假义的“文曲星”再也没有了半点敬畏,而是完全认同了“髡贼”对明朝士人的偏激看法：废物和蛀虫而已
黄石听了倒是觉得很正常——明朝读书人虽然自诩傲骨,但如天启年间左光斗那种铁血节烈,对酷刑甘之如饴的斯文壮士,毕竟是极少数之中的极少数,多数的人充其量也就是打个太平拳的勇气。如果明朝读书人都跟后世某些信真主的疯子一样热衷于当人肉炸弹玩自爆,那么满清哪里还能入关得三百年天下？
“……眼下咱们也还没在全闽派出工作队,只是清丈了霞浦和泉州附近的两块地盘,就已经不得不让一个知县,两个县丞‘被病故,了,秀才举人之类更是弄死了不晓得多少。最后只得编造了一场瘟疫才勉强糊弄过去,可还是不断有士绅铁了心跟咱们做对,明明坐拥家财万贯,却连一个子儿的税也不肯交”
说到这里,赵夫人忍不住长长地叹了一口气,“……哎,在辽东,在长生岛,大家都知道梳辫子的是敌人,留着头的是自己人。在福建,却到处都是敌人,有些人明明你刚救了他们的命,他们非但不会有丝毫的感激,还要反过来捅你一刀更让人想不通的是,农业合作组去年在几个村子派农技员下乡,免费推广高产种子、农药化肥和农业机械,让那些土财主们的亩产翻了一倍。可是等到收税的时候,还是大半都死命抵赖,甚至还企图绑架农技员当人质的真不知他们的良心是怎么长的”
“……良心是怎么长的？这伙人根本就从来没有过半点良心,哪里还长得出来？”黄石冷哼一声,杀气腾腾地说,“……本帅和元老院执委会也没有横征暴敛,不过是让他们按照田亩多少如实缴税罢了,居然还敢明火执仗地闹事,真是敬酒不吃吃罚酒啊既然他们那么喜欢用生命作死,那么本帅又如何能不遂了他们的意愿？管你是状元还是探花,管你是退休侍郎还是退休尚书,一律给本帅抄家灭门,再办个公审大会分田地安抚民心,然后再上报一个海寇袭扰、全家尽没看看他们的脑袋有没有本帅的刀子硬”
说出这番杀伐果断的话语之际,黄石的心中充满了一股恶意的畅快,仿佛昔日的憋屈都为之扫荡一空。
过去的黄石曾经很年轻,很看不起古人,觉得凭着越时代的见识,自己一定能玩弄他们于鼓掌之上,更立下了惊天动地的大志：要谋朝篡国,要标榜史册,要醒掌天下权、醉卧美人膝结果在辽东战场上,面对着后金八旗和东林文官这一对内外交逼的敌人,黄石终于现自己是那样的无力。就好像是孙猴子面对如来佛的五指神山一样,黄石感到自己怎么跳也跳不出对方的计算,怎么挣扎也不能扭转颓势分毫。
——无论你在前线打了多少胜仗,把敌人逼到了何等窘迫的地步,后面那些脑子不知道怎么长的文官们,都有本事把整个战局在一夜之间败坏掉,顺便再把丧师失地的罪名,重新回头栽到武官身上
这种难以形容的失落感,让黄石经常忍不住想要指着那些文官大喊：你们不给自己人捣乱,会死么
但是没有用,以文官为的各路猪队友,还是一直坚定不移、乐之不疲地给自己人捣乱,给敌人送分。
又过了一段时间,黄石才渐渐现,无论嘴上说得多么冠冕堂皇、忠君爱国,大明的文官从内心深处都没有把武官当成自己人,而是当成了比建奴更危险的敌人
所以,他们把帝国的战争机器套进了所谓的督师制度：监军文官负责大地总体战略,兵力部署、还有在什么时刻、什么地点和什么敌人打仗,也都是文臣决定的;监军太监负责全军地粮草供应、军饷的放、以及各种辎重和武器的运输和分配;而具体的攻城、防守、排兵布阵、野战克敌这些工作都是武官的。
从文官的角度来说,这实在是一套绝妙的军事体制,如果能打胜仗的话,功自然是负责战略的文臣,中国自古就高度强调战略的决定性作用,尤其以文官为甚;人是铁、饭是钢,一顿不吃饿得慌。胜利后监军太监的功劳自然也少不了;而武将的功劳只根据人头来算。而如果打败了的话。那这个时候文臣就不承认战略的巨大指导意义了,战败的罪责肯定要由武将来背,因为武将是具体指挥战斗过程地,肯定是这帮丘八把好好的计划搞砸了;如果武将战死了,那文官一般也能把责任推给监军太监,肯定是这帮阉竖贪污了盔甲、军饷,要不就是他们出于本能的害人习性而没有给军队足够的粮草,才导致了失败。
总之,无论战争是赢是输,文官都只有赏而没有罚,武官却连军饷都经常领不到,只能依靠打家劫舍来过日子,从而揽上一身污名。文官就可以打着正义的旗号弹劾攻讦,把立了功的武官重新打下去。
自从万历末年以来,边事频繁,朝廷不得不对武将越来越倚重。在朝中君子们的眼里,各路武将就好像是那被镇在五指山下的孙猴子,眼看就要跳出来了,所以越是能打的将领,诸位君子就越是要往他们的头上贴封条,镇压在下面磨上五百年的性子,正所谓攘外必先安内,这么搞的话,外战能赢才有鬼了
且不说下来的武器还尽是些打三枪就炸膛的火铳,砍两刀就卷刃的雁翎刀…根本就是让你送死啊
所以,作为一名武将,黄石无论是为了拯救国家和民族,还是为了实现自己的个人野心,只要一直在他们制定的这个极度不公正的规则里玩下去,就永远都没有一丝成功的希望。唯有将这腐朽败坏的一切统统都推翻捣毁,建立一套更加先进的全新社会体制,或许还有几分挽回民族气运的可能
凭着黄石的能力,顶多可以做到前者;但再结合上临高五百穿越众的力量,或许就可以实现后者了。
所以,当五百穿越众降临这个世界之时,黄石毫不犹豫地选择回归集体,哪怕不能当老大也无所谓。
但是,无论是什么样的社会变革,都势必会引起既得利益者的垂死挣扎,以及各种哀鸣狂吠。
在这一餐饭吃完,赵夫人把残羹剩菜撤下去的时候,黄石的亲卫送来了福建巡抚邹维琏的一封信,黄石皱着眉头点起蜡烛,把信封拆开来一看,却现里面没有正文,只有两张字条。其中一张是“封侯非我意,但愿海波平”,另一张则是“内库烧为锦绣灰、天街踏尽公卿骨。”但字条上都盖了邹维琏的巡抚大印。
“……即使已经明知道对本帅无计可施,却还要用这等哑谜来质问本帅,到底是想要当戚继光,还是想要当黄巢吗？呵呵,这个倔老头儿啊”黄石淡淡一笑,正想要再说些什么,却突然被一阵此起彼伏的钟声给打断了思路。有些茫然地回头一看,才现随着夕阳的西沉,泉州城内的各种庙宇都出了洪亮的钟声,不同宗教的神职人员也都放声歌唱,向天空挥舞着双臂,抒着他们对神灵的无限赞美和敬仰。
——自从大明开放海禁以来,各国商人都纷纷来到泉州进行贸易,到天启年间,选择在此地定居的阿拉伯和欧洲商人总数已经过数万,几十年以来,泉州城内除了传统地中国庙宇外,还修筑起了全新的清真寺和教堂。至于泉州港内,更是停靠满了来自五湖四海的船舶,虽然天色渐渐暗了下来,但市面上仍是一片繁华,店铺纷纷点起烛火,大批的市民和商旅也在街头驻足流连。
就在福建总兵行辕墙外的街道上,脸上挂满幸福笑容的男女川流不息地经过,不时还能听到孩子们的嬉笑。街上的人群,幸福、安详、和平,而且无忧无虑,海港入口处。一艘迟到的帆船正缓缓地驶向泊位,风帆正轻轻地落下,如果你侧耳倾听,仿佛还能听见船上那些水手因为到家而出的喜悦歌声……
从楼顶俯瞰着熙熙融融的街景,黄石的心中却知道,如果他不能改变这个时空的话,那么最多在二十几年后,这街头满满的人群。无论是白苍苍的老者、还是天真可爱的儿童,无论是朝气蓬勃的青年男子、还是怡然自乐的垂髫少女,平均每三个人里就要被杀死两个……
这样的惨剧不仅仅只会生在泉州一地,而是整个神州大地都会陷入血泊,闽浙沿海数以百计的造船厂会和船只一起被焚毁,沿海三十里内每一个活着的人都会惨遭杀害……
为什么我们的民族要遭受这样的灾难？为什么我们手无寸铁的人民会被杀戮？为什么我们的文明要承受这样的逆转？
是谁在姑息养奸,以致养虎为患？又是哪些人在出卖我们的国家,还把我们人民推向苦难？
那些道貌岸然的东林君子,或许会舌灿莲花地将一切归咎于流贼和天命。但黄石却绝对不会这么想：
——古往今来,不管是哪一个团体、组织、国家或者是阶层,它们的崩溃都是从内部开始的。用楼梦》里贾探春的话来说就是：你们就闹,使劲的闹。外人没抄过来,你们先自己抄起自己人来了。
——大明王朝的崩溃,直接原因是起始于财政崩溃,而明朝的财政崩溃,则是因为地主官僚集团肆无忌惮的侵吞国家利益。前期还能进行改革来缓解问题,到了明末,无论朝廷采取什么样的税收政策,都已经不能保证国家的利益了。因为大明王朝管理国家,依靠的就是这个已经彻底腐朽病态的地主官僚集团。这就像用耗子看粮仓,用馋猫看渔场一样,无论如何也不能避免国家利益被地主官僚集团所侵吞的下场。
在如今的黄石看来,大明王朝的上层,包括宗室,贵族,地主和地主出身的官僚集团,这些既得利益者利用权力不断的侵蚀着大明王朝的根基,即使在面对农民起义和外族入侵的情况下,也仍然丝毫不会考虑国家的整体利益,只会继续肆无忌惮的疯狂掠夺,几乎到了心理和生理双重变态的程度——他们的罪恶让国家倾覆、让文明湮灭、让百姓遭受苦难对于这些败坏中华气运的民族罪人,无论是最后落得哪种下场,对他们都是过分的仁慈。哪怕是用希特勒对待犹太人的手段于掉他们,那都得叫革命的人道主义精神。
对于这些人,黄石已经在心里给他们暗中判处了死刑——如果他们不肯及时改弦更张的话。
“……我从来都并非嗜杀之人,我也从来没有背叛过这个国家。从我小学识字起。老师就教育我：永远热爱你的民族、永远热爱祖国的人民。哪怕是粉身碎骨,我也不能站在亿万百姓的对立面……”
看着福建巡抚邹维琏的字条,曾经屡破建奴、“格杀努尔哈赤”的大明英雄黄石,对自己默默说道。
——英雄身负朝野海内之望,魔王胸怀席卷**之志。
真的,有那么一阵子,我其实是很想做一个英雄的,很想要中兴大明,开万世太平。
但残酷的现实,却迫使我不得不去做一个颠覆大明的魔王。
我曾经在辽东屡战屡胜,高奏凯歌,几乎把建奴逼到了四面楚歌的绝境。但崇祯皇帝、袁崇焕、关宁军阀和东林党文官集团却辜负了我的浴血奋战,也辜负了那些壮烈牺牲的勇士,在短短一两年之内,就将大好局势一手葬送,让接近覆灭的后金政权又一次死灰复燃,让不计其数的无辜百姓凄惨死去。
就算天启皇帝没有这么早的驾崩,继续信任和重用我,作为一名武官,我或许可以平定奢安之乱,可以平定闽粤海匪,可以给予建奴毁灭性的打击,可以挖掉帝国肌体上一块又一块的毒疮,但这依然没有任何用处——无数好像蛀虫一样厚颜无耻的贪官,还是会继续为非作歹,再一次把祖国弄得千疮百孔。中原无数饥寒交迫的百姓还是不能免去加赋,国家也还是没钱赈济灾民、没经费整治河道、没钱给士兵军饷。
等到天下百姓还是被逼得忍无可忍,被迫要揭竿而起的时候我难道还要对饥民挥舞屠刀吗？
我亲手建立的军队绝不是用来屠杀无辜百姓的,我宁愿把屠刀斩向朝堂上那群罪恶腐朽的伪君子
如今的你们已经不再是中华民族的杰出之辈,而是阻碍中华民族革新和自救的罪人
现在,距离最终审判的时间已经不远了,在缓缓碾过来的时代车轮面前,你们要么放弃自己昔日的特权,并且与时俱进,从寄生虫蜕变成经营型的农业资本家。要么就给我统统去死吧
我曾经在辽东为大明,为华夏而战,现在我依然要为这片土地和这片土地上的人民而战
当然,我们这些穿越者能够给大明带来的新制度,同样也并非十全十美。或许有一些满脑子道德洁癖却从来不会于实事的批评家——放在这个时代,就是东林党那帮标榜“浩然正气”的伪君子,会指责我们“髡贼”背弃礼教、“伤风败俗”、“无耻好♂淫”之类……想起最近搜集到的某些士人笔记上,关于“髡贼性♂淫”的种种臆测和谴责,黄石就忍不住想笑：你们这些“正人君子”谁家不是三妻四妾,十三四岁就有通房丫头陪着睡觉了？居然还好意思指责那些最多不过养了两三个贴身女仆的穿越者元老？
况且,无论临高那些元老们的私生活有多么豪奢铺张,甚至荒♂淫糜烂,他们在此刻都代表着中国最先进生产力的展要求,代表着中国最先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益
只有我们的元老院才能让中国提前走上工业革命的正确道路,甚至还可以依靠前四个多世纪的技术优势,让大明百姓大大减少工业化进程的痛苦,提前享受到工业革命的福利……接下来不管是采取资本主义、帝国主义还是社会主义路线,模仿美国、德国还是苏联,至少都比现在这个让人绝望的大明要强得多
——人都是会变的,崇祯四年的福建总兵黄石,早就不再是天启年间那个忠勇无匹的骁将,而是已经决心跟大明王朝决裂的反贼先锋,如今只是因为竖起反旗的时机未到,才暂时继续披着一张大明的皮而已。
但是,作为一个有感情的人,这并不意味着黄石就能够彻底忘记过去的一切。
比如说,那些曾经在辽东并肩作战的老朋友,还有在饥寒交迫之中挣扎的东江镇军民……根据这些年从北边传来的一些零星消息,还有北方故旧偶尔寄来的一些信件,黄石很清楚的知道,自从毛文龙被袁崇焕斩杀之后,孤悬敌后的东江镇就陷入了无休止的内讧和饥荒之中。饷银和粮食的供给也是断断续续,比毛文龙的时代更加困难,各地守将志气颓丧,只知道贪污搜刮,再无庇护辽民、恢复辽土之志向。
在这种情况之下,东江镇军民的生计自然更加困顿,几乎每一年每一个月都是遍地有饿殍。
虽然自从孙元化这个基督徒洋务派巡抚登莱之后,一部分熬不下去的东江军和辽民,被他撤回到山东登州进行安置,黄石的义兄孔有德就是南撤将领的其中之一。但山东这些年同样也是灾害不断,日子过得十分窘迫。骤然涌入了这么多辽兵和辽民之后,因为争夺土地和工作,立即就在登州引了辽东人和山东本地人之间的激烈冲突——历史上那场声势浩大的登州之乱,就是在这种族群撕裂和对立的背景下爆的。
在孔有德最近几封写给黄石的信件里,就充满了对山东本地人各种排挤的愤懑,以及抱怨东江镇军民在辽东饿着肚子血战鞑虏,到了山东还要被当地人排斥和敌视,真不知到底是为了谁在打仗在书信之中,甚至还隐约有若是在山东实在待不下去,就到南方来投奔黄石的意思……
事实上,对于东江镇军民在这两年的悲惨遭遇,同样出身东江的黄石自然不会没有触动。早几年是自身难保实在没办法,如今已经驻节泉州、威压全闽,黄石自然就想要拉那些东江军民一把——经过一番争取之后,出于对人口和劳动力的极度渴求,还有黄石一再保证能够凭着自身的威信,和平解决在辽东的人员招募问题,临高元老院执行委员会终于通过了黄石的东江镇军民招募计划,准备北上夺去朝鲜的济州岛作为跳板和中继站,然后从东江镇目前残存的辽东各海岛运输饥民南下。目前,一支舰队已经在澎湖列岛6续集结,只等着黄石处理完泉州这边积累的一些庶务,就要由他带队北上辽东,去招揽东江军民了。
但是,还在辽东的东江镇军民,眼下总算是有了一条远赴南方的活路,可已经流落到了山东的那些人又该怎么办？难道真要坐视孔有德在山东受尽排挤,最终走上兵变叛乱,败投辽东建奴的不归路吗？
黄石苦思良久,还是想不出一个合适的解决办法,只得叹了口气,从随身的一个文具袋里取出墨水瓶、纸张和鹅毛笔,在烛光和暮光之下,开始写起了给孔有德的回信……但才落了寥寥几笔,就又停笔不写了——这封信寄过去也不知要猴年马月才能收到,反正自己再过一两天就要乘船北上,索性在经过登州的时候,想办法跟孔有德他们几个老相识秘密会面一次,当面探一探他们的想法和底线再说吧
但此时的黄石还不知道的是,就连拯救东江镇军民的计划,眼下也已经被迫告吹——根据临高元老院突然作出的最新决议,此次北上辽东收容东江镇饥民的行动,刚刚被紧急取消了……
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