正文 386 八卦乾坤 6
目录：神探贝斯特| 作者：月之轮回| 类别：恐怖小说
桓仁县城形似“太极八卦图” 是中国另一座八卦城。
在辽宁东部的山水之间，一个形似“太极八卦图”的古老县城引起人们的兴趣。这就是辽宁的桓仁县城。
桓仁县决定用二十年到五十年的时间，把现在的桓仁县城建设成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西门“朝京门”、南门“迎薰门”已经开始修建。
史料记载，一八七七年，辽东垦荒发展使得桓仁地方人口大为增加，当地的土匪又经常骚扰百姓、掠夺财物，清政府终于批准在桓仁建县(当时称怀仁)。那么县城建在哪里呢？负责修建的河南人章樾发现哈达河与浑江交汇处两条河水形成了一个“s”走向的天然太极图形，于是决定将县城建在浑江东岸天然太极图的阳极中(阴阳鱼的阳鱼眼睛上)，并按照八卦图形施工建设。
当时清政府拨款四万两白银建城，一八八二年怀仁县城建成，城墙外形八角八面似八卦，城北依山，东、西、南分设“宾阳门”、“朝京门”和“迎薰门”。在当时的条件下，修建县城有效地提高了当地的行政管理能力和对土匪袭击的防御能力。然而，一百二十多年的风雨过后，桓仁古八卦城只剩下了西南处一段二十多米长的城墙。
二000年春天，北京大学考古专家王恩涌、吴必虎到桓仁考察时发现桓仁县城是一个“八卦城”，并把这一发现公布于众。两位学者称，桓仁古城旧址虽然已经被建为马路或民宅，但其格局却依然保持着八卦的形状，航空照片上可以看到完整的八卦图形，县城内几条独有的斜巷也都是八卦城的产物。
据桓仁城乡建设规划局副局长韩秀烈介绍。新“八卦城”将定位为旅游城。现在新“八卦城”的规划设计和风貌设计已经完毕，新“八卦城”将既保留历史文脉的价值，又具有现今的旅游功能，城外设有护城河；城的出入口则以中国传统的牌楼古建筑风格为主，城内的所有建筑都将采用晚清民居风格。
按照规划图，桓仁八卦城与周围太极形状的浑江水构成了世界上绝无仅有的太极八卦城。
娱乐圈的“八卦”折叠
在娱乐圈中。八卦是指非正式的,小道消息或者新闻,通常是某个明星本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的**广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好像追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词。甚至从名词衍生出形容词和动词。
八卦与吉祥物折叠
八卦吉祥物种类
国学中八卦所对应的吉祥物有八卦镜，八卦盘，这两类八卦吉祥物在古时候应用广泛。现今随着车辆增多，很多人为了保平安，将八卦车挂放置在车内，也因此八卦车挂应运而生。古时候八卦镜和八卦盘大多由铜制成，现今八卦镜也是多由铜造，现今八卦盘主要由铜或黑曜石造。八卦车挂主要由棉线织成。
八卦吉祥物寓意
八卦吉祥物因其分类不同其寓意也有所不同。比如八卦镜包含了很多小的分支比如有阴阳鱼八卦镜、十二生肖平面八卦镜等
八卦镜、八卦盘主要寓意着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪。具有挡煞化煞的作用。可以将煞气四方挡散，达到把煞气瓦解之功效。按照中华易经及风水学说的理论，它还具有旺财化煞、怯病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。
八卦车挂寓意着出入平安、逢凶化吉。
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水。离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
八卦图即八阵图。旧谓 诸葛亮 依八卦原理推演而成八阵图。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
八卦图即为表示八卦方位的图形符号。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。
八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。对八卦图的起源存在以下几个版本。
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、巽为风、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。
简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。
先天八卦图起源的另一说法是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传,估计已长埋地下。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。(未完待续。。)
在辽宁东部的山水之间，一个形似“太极八卦图”的古老县城引起人们的兴趣。这就是辽宁的桓仁县城。
桓仁县决定用二十年到五十年的时间，把现在的桓仁县城建设成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西门“朝京门”、南门“迎薰门”已经开始修建。
史料记载，一八七七年，辽东垦荒发展使得桓仁地方人口大为增加，当地的土匪又经常骚扰百姓、掠夺财物，清政府终于批准在桓仁建县(当时称怀仁)。那么县城建在哪里呢？负责修建的河南人章樾发现哈达河与浑江交汇处两条河水形成了一个“s”走向的天然太极图形，于是决定将县城建在浑江东岸天然太极图的阳极中(阴阳鱼的阳鱼眼睛上)，并按照八卦图形施工建设。
当时清政府拨款四万两白银建城，一八八二年怀仁县城建成，城墙外形八角八面似八卦，城北依山，东、西、南分设“宾阳门”、“朝京门”和“迎薰门”。在当时的条件下，修建县城有效地提高了当地的行政管理能力和对土匪袭击的防御能力。然而，一百二十多年的风雨过后，桓仁古八卦城只剩下了西南处一段二十多米长的城墙。
二000年春天，北京大学考古专家王恩涌、吴必虎到桓仁考察时发现桓仁县城是一个“八卦城”，并把这一发现公布于众。两位学者称，桓仁古城旧址虽然已经被建为马路或民宅，但其格局却依然保持着八卦的形状，航空照片上可以看到完整的八卦图形，县城内几条独有的斜巷也都是八卦城的产物。
据桓仁城乡建设规划局副局长韩秀烈介绍。新“八卦城”将定位为旅游城。现在新“八卦城”的规划设计和风貌设计已经完毕，新“八卦城”将既保留历史文脉的价值，又具有现今的旅游功能，城外设有护城河；城的出入口则以中国传统的牌楼古建筑风格为主，城内的所有建筑都将采用晚清民居风格。
按照规划图，桓仁八卦城与周围太极形状的浑江水构成了世界上绝无仅有的太极八卦城。
娱乐圈的“八卦”折叠
在娱乐圈中。八卦是指非正式的,小道消息或者新闻,通常是某个明星本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的**广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好像追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词。甚至从名词衍生出形容词和动词。
八卦与吉祥物折叠
八卦吉祥物种类
国学中八卦所对应的吉祥物有八卦镜，八卦盘，这两类八卦吉祥物在古时候应用广泛。现今随着车辆增多，很多人为了保平安，将八卦车挂放置在车内，也因此八卦车挂应运而生。古时候八卦镜和八卦盘大多由铜制成，现今八卦镜也是多由铜造，现今八卦盘主要由铜或黑曜石造。八卦车挂主要由棉线织成。
八卦吉祥物寓意
八卦吉祥物因其分类不同其寓意也有所不同。比如八卦镜包含了很多小的分支比如有阴阳鱼八卦镜、十二生肖平面八卦镜等
八卦镜、八卦盘主要寓意着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪。具有挡煞化煞的作用。可以将煞气四方挡散，达到把煞气瓦解之功效。按照中华易经及风水学说的理论，它还具有旺财化煞、怯病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。
八卦车挂寓意着出入平安、逢凶化吉。
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水。离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
八卦图即八阵图。旧谓 诸葛亮 依八卦原理推演而成八阵图。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
八卦图即为表示八卦方位的图形符号。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。
八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。对八卦图的起源存在以下几个版本。
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、巽为风、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。
简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。
先天八卦图起源的另一说法是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传,估计已长埋地下。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。(未完待续。。)
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