正文 第511章 转运地
目录：乡间都市醉逍遥| 作者：风云一笑| 类别：都市言情
就在大陆各国都在等着看笑话时，李大明这个世人眼中的狂妄领主，这时却正在为两岛领地内的宗教问题而感到头痛。<顶><点>小说 .ＯＭ
神殿可以拆除，光明神教的神职人员也可以驱逐，但是，那些信奉光明神教的领民，却是最不好处理的。
一般的光明神教信徒，在领主拆除神殿、驱逐神职人员之后，只要稍作引导，他们很快就改信了提倡的自然神教，也许，等两岛领地换回了一个信奉光明神教的领主之后，他们由会信回光明神。
在他们的眼中，信仰不是最重要的，只有有足够的利益，他们连自己的信仰都可以出卖。
对这一部分人，倒是没什么担心的，他很清楚，这些人和他一样，表面上是一个虔诚的信徒，但实际上，他们是什么神也不信，他们真正信奉的是实力和利益，谁的实力强，他们就会信奉谁。
但对于那一批真正虔诚的光明神教信徒，就不好处理了。
说实在话，教廷的这些神棍们来到两岛领地之后，还是做了很多实事的，至少他们已经在两岛领地内发展了一大批的光明神教的信徒，在与教廷撕破脸皮之前，不好明目张胆的反对教廷神甫在他的领地里布教，而且，教廷上岛后，还不得不把岛上的自然神教转入地下，所以教廷在两岛领地内地发展还是比较迅速的。据恩克鲁玛的统计，仅在圣卡留申岛的大上海城内，信奉光明神教的虔诚信徒，就有十万人以上。
而这一批人，也是最感头痛的人，毕竟这批人除了是光明神教的忠实信徒之外，还有另外一个身份。就是他们还是两岛领地地领民，对这一批人。他不能象对待那些神职人员一样单纯的驱逐了事，也不能象对待平常人一样任其发展。
李大明很清楚，宗教问题是一个很复杂地问题，别看这些信徒看起来温顺、无害，然而，这些信徒一旦被那些别有用心的人煽动起来之后，马上就会变成一个狂热的宗教人士。他们为信仰而献身的精神，以及他们所能造成的破坏，丝毫不会比一名全副武装的士兵差多少。
把他们与神职人员一并驱逐？那也是不可能的，这批人地数量太多了，而且，他们也不仅仅是孤家寡人一个，在他们的身旁，还有着很多亲友。单纯的驱逐，可能会给两岛领地带来无法估量的损失。
在双日大陆的历史上，教廷对待异教徒的政策，向来都是赶尽杀绝，但是，李大明却不能这么做。而且他也不想这么做，毕竟而言，他还只是一个小领主而已，在他领地内的人口，才刚刚突破两千万，他要是象教廷一样的举起屠刀，谁还会愿意来他这个杀人魔王所管辖地领地内生活？而他这个领主大人，马上就会被教廷冠以杀人狂魔的美称，马上就会被教廷当作恶魔在世间的代言人来宣传了吧？
于是，只好收回了对神职人员的驱逐令。停止了拆除神殿的行动。转而宣布在两岛领地内实行各教平等的政策，公开表示既不会干涉光明神教地布教活动。也不会打击任何前来两岛领地发展信徒的各大教派，反而会为各大教派提供布教的方便，所以，光明神殿的各大建筑，最后还是在两岛领地内保存下来，领地内的光明信徒，也可以象往常一样天天到神殿里祈祷了。
不过，教廷却并没有领情，他们直接把李大明这个邪恶的领主，归入了黑暗世界在人世间的典型代表，直接撤走了两岛领地内的所有神职人员。
神职人员走了，领地内的神教信徒却留了下来，在领地里，那些光明神教地信徒，每天还是要来神殿做祈祷，所以，李大明就派出了一批新地神职人员来为信徒们布施神的福音，带领信徒们为神祈祷。
一开始，这些神职人员，完全是把光明神教地那一套搬到了两岛领地内的神殿里，本来对他们不是很信任的信徒们，也在亲友们的劝说下，渐渐的接受了他们，从而使得两岛领地内的教务在没有教廷参与的情况下，仍是很顺利的进展着，丝毫没有受教廷撤走神职人员的影响。
然而，这一批由他派出的神职人员，实际上是从自然神教里抽调出来的，这批自然神教的神职人员，都是对光明神教恨之入骨的，对光明神教的痛恨和了解，使他们扮演起光明神教的神职人员来没有任何的困难，穿上光明教袍的他们，神圣而庄严，一点也不象是半路出家的“洋和尚”。
而在他们的引导下，领地内的这个所谓的“光明神殿”，也渐渐的变了味，渐渐的走上了一条与外界的光明神教完全不同的道路，甚至，在李大明的暗中支持下，“两岛神殿”也随着两岛势力的增强而渐渐的形成了一股足够与教廷分庭抗礼的力量，至少，在“圣光洗礼”魔法的帮助下，两岛神殿就先后涌现出了一大批的光明魔法天才，使得正宗的陆地教廷对这个“两岛神殿”即恨到了极点，又羡慕到了极点。
当然，这些变化，都是后来发生的，在李大明的引导下，在两岛领地的势力范围内，自然不会出现光明神教一家独大的极端情况，在这之后的一段时间里，两岛领地内的教派更是层出不穷，基本上，凡是在双日大陆出现过的教派，都能在两岛领地内找到他们的神殿。
解决了宗教问题之后，就开始着手改善两岛领地与大陆各国的关系了。这时候，哈雷已经突破了十级大关，已经正式升到了十一级，而它这只十一级地大地之熊，也随着它在公众场合露面次数的增加而被各国的情报机构所知，成为了各国高层眼中的重点关注对象，而李大明身上的头衔。也变成了“狂妄的”安第斯领主，变成了“狂妄的”、“幸运地”安第斯领主。
对他伸出来的橄榄枝。大部分地国家都没有明确表态，其言外之意，无非就是在说你这个冒失的家伙与教廷为敌，能不能活下来还很难说，哪有什么资格来与他们谈条件？先考虑怎么在教廷的“大预言术”魔法中活下来再说吧。
三大帝国为了更好的遏制住两岛领地，曾经在教廷的组织下形成了一个松散的联盟，然而。自从李大明开始驱逐两岛领地内的神职人员之后，三大帝国读对两岛领地地态度，就有了一些微妙的变化。
巴尔加帝国因为与两岛领地发生了直接的冲突，并在冲突中损失惨重，所以一直是联盟中立场最坚定的国家，对两岛领地的遏制态度，一直都不曾改变；而拉特奥帝国和巴思斯达帝国的态度，却在与教廷正式翻脸后有了很大的变化。
本来。两国对李大明放弃其在巴尔加帝国境内占领的十一座城市地举动，就大为欣赏，在他们看来，放弃这十一座已经到手的城市的行为，就说明他没有与大陆各国争夺地盘的野心，再加上两岛领地内的白砂糖。确实是大陆各国所急需的东西，各国越是对两岛领地进行封锁，白砂糖地销售，就更是紧俏，其中所牵涉到的利益，就更为巨大。
所以在表面上，拉特奥帝国和巴斯达帝国仍然对两岛领地进行了打压和封锁，但在实际上，这两个帝国都与两岛领地达成了某种默契，其所属的几个沿海城市。也因此而成了两岛物质的转运地。
神殿可以拆除，光明神教的神职人员也可以驱逐，但是，那些信奉光明神教的领民，却是最不好处理的。
一般的光明神教信徒，在领主拆除神殿、驱逐神职人员之后，只要稍作引导，他们很快就改信了提倡的自然神教，也许，等两岛领地换回了一个信奉光明神教的领主之后，他们由会信回光明神。
在他们的眼中，信仰不是最重要的，只有有足够的利益，他们连自己的信仰都可以出卖。
对这一部分人，倒是没什么担心的，他很清楚，这些人和他一样，表面上是一个虔诚的信徒，但实际上，他们是什么神也不信，他们真正信奉的是实力和利益，谁的实力强，他们就会信奉谁。
但对于那一批真正虔诚的光明神教信徒，就不好处理了。
说实在话，教廷的这些神棍们来到两岛领地之后，还是做了很多实事的，至少他们已经在两岛领地内发展了一大批的光明神教的信徒，在与教廷撕破脸皮之前，不好明目张胆的反对教廷神甫在他的领地里布教，而且，教廷上岛后，还不得不把岛上的自然神教转入地下，所以教廷在两岛领地内地发展还是比较迅速的。据恩克鲁玛的统计，仅在圣卡留申岛的大上海城内，信奉光明神教的虔诚信徒，就有十万人以上。
而这一批人，也是最感头痛的人，毕竟这批人除了是光明神教的忠实信徒之外，还有另外一个身份。就是他们还是两岛领地地领民，对这一批人。他不能象对待那些神职人员一样单纯的驱逐了事，也不能象对待平常人一样任其发展。
李大明很清楚，宗教问题是一个很复杂地问题，别看这些信徒看起来温顺、无害，然而，这些信徒一旦被那些别有用心的人煽动起来之后，马上就会变成一个狂热的宗教人士。他们为信仰而献身的精神，以及他们所能造成的破坏，丝毫不会比一名全副武装的士兵差多少。
把他们与神职人员一并驱逐？那也是不可能的，这批人地数量太多了，而且，他们也不仅仅是孤家寡人一个，在他们的身旁，还有着很多亲友。单纯的驱逐，可能会给两岛领地带来无法估量的损失。
在双日大陆的历史上，教廷对待异教徒的政策，向来都是赶尽杀绝，但是，李大明却不能这么做。而且他也不想这么做，毕竟而言，他还只是一个小领主而已，在他领地内的人口，才刚刚突破两千万，他要是象教廷一样的举起屠刀，谁还会愿意来他这个杀人魔王所管辖地领地内生活？而他这个领主大人，马上就会被教廷冠以杀人狂魔的美称，马上就会被教廷当作恶魔在世间的代言人来宣传了吧？
于是，只好收回了对神职人员的驱逐令。停止了拆除神殿的行动。转而宣布在两岛领地内实行各教平等的政策，公开表示既不会干涉光明神教地布教活动。也不会打击任何前来两岛领地发展信徒的各大教派，反而会为各大教派提供布教的方便，所以，光明神殿的各大建筑，最后还是在两岛领地内保存下来，领地内的光明信徒，也可以象往常一样天天到神殿里祈祷了。
不过，教廷却并没有领情，他们直接把李大明这个邪恶的领主，归入了黑暗世界在人世间的典型代表，直接撤走了两岛领地内的所有神职人员。
神职人员走了，领地内的神教信徒却留了下来，在领地里，那些光明神教地信徒，每天还是要来神殿做祈祷，所以，李大明就派出了一批新地神职人员来为信徒们布施神的福音，带领信徒们为神祈祷。
一开始，这些神职人员，完全是把光明神教地那一套搬到了两岛领地内的神殿里，本来对他们不是很信任的信徒们，也在亲友们的劝说下，渐渐的接受了他们，从而使得两岛领地内的教务在没有教廷参与的情况下，仍是很顺利的进展着，丝毫没有受教廷撤走神职人员的影响。
然而，这一批由他派出的神职人员，实际上是从自然神教里抽调出来的，这批自然神教的神职人员，都是对光明神教恨之入骨的，对光明神教的痛恨和了解，使他们扮演起光明神教的神职人员来没有任何的困难，穿上光明教袍的他们，神圣而庄严，一点也不象是半路出家的“洋和尚”。
而在他们的引导下，领地内的这个所谓的“光明神殿”，也渐渐的变了味，渐渐的走上了一条与外界的光明神教完全不同的道路，甚至，在李大明的暗中支持下，“两岛神殿”也随着两岛势力的增强而渐渐的形成了一股足够与教廷分庭抗礼的力量，至少，在“圣光洗礼”魔法的帮助下，两岛神殿就先后涌现出了一大批的光明魔法天才，使得正宗的陆地教廷对这个“两岛神殿”即恨到了极点，又羡慕到了极点。
当然，这些变化，都是后来发生的，在李大明的引导下，在两岛领地的势力范围内，自然不会出现光明神教一家独大的极端情况，在这之后的一段时间里，两岛领地内的教派更是层出不穷，基本上，凡是在双日大陆出现过的教派，都能在两岛领地内找到他们的神殿。
解决了宗教问题之后，就开始着手改善两岛领地与大陆各国的关系了。这时候，哈雷已经突破了十级大关，已经正式升到了十一级，而它这只十一级地大地之熊，也随着它在公众场合露面次数的增加而被各国的情报机构所知，成为了各国高层眼中的重点关注对象，而李大明身上的头衔。也变成了“狂妄的”安第斯领主，变成了“狂妄的”、“幸运地”安第斯领主。
对他伸出来的橄榄枝。大部分地国家都没有明确表态，其言外之意，无非就是在说你这个冒失的家伙与教廷为敌，能不能活下来还很难说，哪有什么资格来与他们谈条件？先考虑怎么在教廷的“大预言术”魔法中活下来再说吧。
三大帝国为了更好的遏制住两岛领地，曾经在教廷的组织下形成了一个松散的联盟，然而。自从李大明开始驱逐两岛领地内的神职人员之后，三大帝国读对两岛领地地态度，就有了一些微妙的变化。
巴尔加帝国因为与两岛领地发生了直接的冲突，并在冲突中损失惨重，所以一直是联盟中立场最坚定的国家，对两岛领地的遏制态度，一直都不曾改变；而拉特奥帝国和巴思斯达帝国的态度，却在与教廷正式翻脸后有了很大的变化。
本来。两国对李大明放弃其在巴尔加帝国境内占领的十一座城市地举动，就大为欣赏，在他们看来，放弃这十一座已经到手的城市的行为，就说明他没有与大陆各国争夺地盘的野心，再加上两岛领地内的白砂糖。确实是大陆各国所急需的东西，各国越是对两岛领地进行封锁，白砂糖地销售，就更是紧俏，其中所牵涉到的利益，就更为巨大。
所以在表面上，拉特奥帝国和巴斯达帝国仍然对两岛领地进行了打压和封锁，但在实际上，这两个帝国都与两岛领地达成了某种默契，其所属的几个沿海城市。也因此而成了两岛物质的转运地。
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