正文 第 269章 大小之辩
目录：无限推倒| 作者：上帝的苦笑| 类别：散文诗词
传说中，上帝耶和华这丫的花了六天的时间创造世界，第七天他则偷懒跑去找自己的老情人happy去了，当然了官方的说法是耶和华这丫的在创世第六天的时候工作的太辛苦了，所以第七天他变跑去休息，并且允许所有信奉他的信徒们在这一天休息，这就是“礼拜天”的来历。
但是这个说法终究只不过是教徒们后来扯淡的而已，但是在这句话之中所隐含的某个信息，那就是耶和华那丫的在创世的第六天工作量特别的大，甚至要比前五天加起来还要大，不然的话身为上帝的他也就不会感到累了。那么那个让上帝创世第六天的工作量剧增的理由到底是什么呢？
据说，上帝在创世的前五天分创造了“昼夜”、“星辰”、“大地和海洋”、“日月”以及数之不尽的“飞虫鸟兽”，但是在第七天上帝只创造了几个生物，其中之一便是人类，另外还有一雌一雄的两头怪兽。雌性的怪兽就是盘踞大海的利维坦，而雄性则是威震沙漠（所有世界上所有陆地）的比蒙，而当世界末日到临之时，利维坦、比蒙和席兹三头怪物，将会成为奉献给圣洁者的祭牲。
里的利维坦，是一头强到足以与撒旦相提并论的强大怪兽，其形象: 3w.亦与中的海怪“拉哈比”十分相似，类似形象的生物在圣经中尚有许多，相信都是利维坦的形象来源。
而第41章中提到，利维坦是一头巨大的生物。它畅泳于大海之时。波涛亦为之逆流。它口中喷着火焰，鼻子冒出烟雾。拥有锐利的牙齿，身体好像包裹着铠甲般坚固。它性格冷酷无情。暴戾好杀，它在海洋之中寻找猎物，令四周生物闻之色变。
的末经中对它有如下描述：“在那天，两个兽将要被分开，母的兽叫利维坦，她住在海的深处，水的里面；公的名叫贝希摩斯，他住在伊甸园东面的一个旷野里，旷野的名字叫登达烟。是人不能看见的。”
利维坦在中是一条混沌之龙，是耶和华所创造出来的生物中号称最大的。这个时候它还不是恶魔，只是神所创造的怪物罢了。但是到了的或后来的基督教文学时，它就摇身一变，被视为反抗神、要让世界毁灭的恶魔了。
在的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开。雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”
在迦南文化中也有利维坦的原型——一条名叫洛唐“lotan”的七头蛇，最后被巴力（baal）所杀。这位巴力就是里的那个魔头，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。
“leviathan”的字意为裂缝。在中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见behemoth）联系在一起。关于利维坦的记载紧跟在中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄。拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
希伯来神话中受到蒂雅玛特影响产生的蛇怪，名字的意思是“盘绕起来的东西”。正如其名，它是一条身体巨大的能够将大地盘绕起来的蛇。发音除了“利维坦”外，也可念做“利拜雅桑”或“利未雅坦”。而在地中海沿岸的古老都市乌加里特的传说中，则叫做“隆卡”。
而利维坦在新教圣经和合本修订版译为力威亚探，天主教圣经思高译本译为里外雅堂，是的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鳄鱼。“利维坦”一词在希伯来语中有着“扭曲”、“漩涡”的含义，而在基督教则是与七宗罪中的“嫉妒”相对应的恶魔。描述利维坦为“曲行的蛇”，乌加里特史诗则记载利维坦为利坦，并形容其为“缠绕之蛇”。后世每提到这个词语，都指来自海中的巨大怪兽，而且大多呈大海蛇形态。
综上所述，由于时代的变迁，“利维坦”这个名声远播的怪物到底长得是一副什么样子现在已经无从得知了，毕竟各种各样的传说都各有它的出处，不能仅仅听信一面之词，甚至利维坦这个名所代表的恶魔不仅仅只有一只而是一整个族群都不剩没有可能的说！但是，为什么间桐昊在看到现在出现在东木市的这只“利维坦”的时候，第一时间就知道这丫的就是那个来自深渊地狱的大魔王，代表了七宗罪之一嫉妒之罪的恶魔利维坦呢？
这个理由并没有什么任性的解释，真正的回答反而是相当简单的，或者说简单过头了，那就是因为在间桐昊看到这个巨大怪兽第一眼的时候同时听到了系统的提示，好吧…这个理由确实有点难以启齿，但是这就是真相。
“叮！系统检测到前方存在高能反应，次元空间受到扭曲，经判断确认为高次元生物穿梭次元后所造成的范围性时空扭曲，该高次元身为身份已确认，为深渊地狱第十九层的恶魔大君主，七宗罪之一的大恶魔利维坦，请宿主尽快回避，以免遭受不测。”
好吧，如果可以回避的话间桐昊还真心想要回避一下呢，毕竟系统都这样警告自己了，而且还点名前方高能小心狗眼，咳咳是小心安全。
在各种神话系统的传说当中，虽然对于利维坦外形的描述并不一致，但是这里可以将之理解我作为一只光荣的恶魔，利维坦经常变化成不同的形象来迷惑他人，甚至可能写下那些神话记录的人看到的都是利维坦，只不过他们看到的并不是同一只利维坦，总之有各种各样的解释可以说明这个问题。
但是，现在摆在间桐昊面前的这只利维坦与那些神话记录当中最大的区别不是其他，而是大小，没错…不论是，所有对利维坦的形容都是说，“它是盘踞在水中（大海）的怪物，世界上最大的生物！”
没错，利维坦是世界上最大的怪物而且没有之一，仅仅这一个特征就可以说明很多事情，至少现在出现在间桐昊眼前的这只怪物虽然同样很巨大，但是绝对当不起世界最大这一称呼。
既然这样事情就简单多了，不管眼前这只营养不良的利维坦到底是那个真正的深渊魔王的投影还是利维坦这一可能存在的种族之中的未成年个体，总之既然对方不是神话之后敢于和神对抗的那个怪物的话，那么还有什么需要害怕的呢？
“征服王，还有阿尔托莉雅，麻烦你们听我的命令，尽量将这个怪物引导海里来，我要干掉它！”在发现眼前的这个怪物很可能只是一个营养不良的未成年个体之后，间桐昊的心思突然活泛起来，因为如果可以在这里将这个怪物解决掉多么话那么自己可以得到的好处几乎是显而易见的。
之前因为担心这个利维坦并不是真实的存在，而是一个投影，所以间桐昊其实并没有打算和它硬拼，毕竟如果对方只是一个投影的话那么就算自己真的能够解决眼前这个怪物也得不到任何的好处。不但眼前这个怪物的尸体会在它死亡之后收到位面规则的排斥而分解消失，就连自己本人还很有可能被那个深渊里的大魔王给记恨住，毕竟对这些活了不知道多少年的怪物来说，受到自己信徒的召唤而降下分身投影结果还被人给灭掉了，这种事肿么想都是绝对的耻辱吧？
所以，如果眼前的这个怪物真的只是某个大能的分身投影的话间桐昊是绝对不会来蹚这趟浑水的，因为天知道什么时候自己在别的位面冒险的时候突然一只大手从天而降，然后来一句“小友，你与我有缘”，接着就把自己带走啊。那种场景想一想都让人害怕，而且对这些活了不知道多少年，真正意思上与天同寿的怪物来说刚才那种场景还真有可能发生，只是发生的时间对自己来说可能会久一点，但是对这些毫无时间观念的怪物们来说大概只是打个瞌睡的时间吧？
ps：不知道各位书友那里的状况肿么样，反正今天一天点娘都在间歇性的傲娇，作者君晚上十点钟打开小本本准备码子，但是天知道到现在十一点二十六分了都没有登入点娘作者后台的我是什么样的心情，反正作者君现在不是很爽的说……（11:26码完的这一章，但是一直登不了作者后台）未完待续……
但是这个说法终究只不过是教徒们后来扯淡的而已，但是在这句话之中所隐含的某个信息，那就是耶和华那丫的在创世的第六天工作量特别的大，甚至要比前五天加起来还要大，不然的话身为上帝的他也就不会感到累了。那么那个让上帝创世第六天的工作量剧增的理由到底是什么呢？
据说，上帝在创世的前五天分创造了“昼夜”、“星辰”、“大地和海洋”、“日月”以及数之不尽的“飞虫鸟兽”，但是在第七天上帝只创造了几个生物，其中之一便是人类，另外还有一雌一雄的两头怪兽。雌性的怪兽就是盘踞大海的利维坦，而雄性则是威震沙漠（所有世界上所有陆地）的比蒙，而当世界末日到临之时，利维坦、比蒙和席兹三头怪物，将会成为奉献给圣洁者的祭牲。
里的利维坦，是一头强到足以与撒旦相提并论的强大怪兽，其形象: 3w.亦与中的海怪“拉哈比”十分相似，类似形象的生物在圣经中尚有许多，相信都是利维坦的形象来源。
而第41章中提到，利维坦是一头巨大的生物。它畅泳于大海之时。波涛亦为之逆流。它口中喷着火焰，鼻子冒出烟雾。拥有锐利的牙齿，身体好像包裹着铠甲般坚固。它性格冷酷无情。暴戾好杀，它在海洋之中寻找猎物，令四周生物闻之色变。
的末经中对它有如下描述：“在那天，两个兽将要被分开，母的兽叫利维坦，她住在海的深处，水的里面；公的名叫贝希摩斯，他住在伊甸园东面的一个旷野里，旷野的名字叫登达烟。是人不能看见的。”
利维坦在中是一条混沌之龙，是耶和华所创造出来的生物中号称最大的。这个时候它还不是恶魔，只是神所创造的怪物罢了。但是到了的或后来的基督教文学时，它就摇身一变，被视为反抗神、要让世界毁灭的恶魔了。
在的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开。雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”
在迦南文化中也有利维坦的原型——一条名叫洛唐“lotan”的七头蛇，最后被巴力（baal）所杀。这位巴力就是里的那个魔头，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。
“leviathan”的字意为裂缝。在中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见behemoth）联系在一起。关于利维坦的记载紧跟在中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄。拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
希伯来神话中受到蒂雅玛特影响产生的蛇怪，名字的意思是“盘绕起来的东西”。正如其名，它是一条身体巨大的能够将大地盘绕起来的蛇。发音除了“利维坦”外，也可念做“利拜雅桑”或“利未雅坦”。而在地中海沿岸的古老都市乌加里特的传说中，则叫做“隆卡”。
而利维坦在新教圣经和合本修订版译为力威亚探，天主教圣经思高译本译为里外雅堂，是的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鳄鱼。“利维坦”一词在希伯来语中有着“扭曲”、“漩涡”的含义，而在基督教则是与七宗罪中的“嫉妒”相对应的恶魔。描述利维坦为“曲行的蛇”，乌加里特史诗则记载利维坦为利坦，并形容其为“缠绕之蛇”。后世每提到这个词语，都指来自海中的巨大怪兽，而且大多呈大海蛇形态。
综上所述，由于时代的变迁，“利维坦”这个名声远播的怪物到底长得是一副什么样子现在已经无从得知了，毕竟各种各样的传说都各有它的出处，不能仅仅听信一面之词，甚至利维坦这个名所代表的恶魔不仅仅只有一只而是一整个族群都不剩没有可能的说！但是，为什么间桐昊在看到现在出现在东木市的这只“利维坦”的时候，第一时间就知道这丫的就是那个来自深渊地狱的大魔王，代表了七宗罪之一嫉妒之罪的恶魔利维坦呢？
这个理由并没有什么任性的解释，真正的回答反而是相当简单的，或者说简单过头了，那就是因为在间桐昊看到这个巨大怪兽第一眼的时候同时听到了系统的提示，好吧…这个理由确实有点难以启齿，但是这就是真相。
“叮！系统检测到前方存在高能反应，次元空间受到扭曲，经判断确认为高次元生物穿梭次元后所造成的范围性时空扭曲，该高次元身为身份已确认，为深渊地狱第十九层的恶魔大君主，七宗罪之一的大恶魔利维坦，请宿主尽快回避，以免遭受不测。”
好吧，如果可以回避的话间桐昊还真心想要回避一下呢，毕竟系统都这样警告自己了，而且还点名前方高能小心狗眼，咳咳是小心安全。
在各种神话系统的传说当中，虽然对于利维坦外形的描述并不一致，但是这里可以将之理解我作为一只光荣的恶魔，利维坦经常变化成不同的形象来迷惑他人，甚至可能写下那些神话记录的人看到的都是利维坦，只不过他们看到的并不是同一只利维坦，总之有各种各样的解释可以说明这个问题。
但是，现在摆在间桐昊面前的这只利维坦与那些神话记录当中最大的区别不是其他，而是大小，没错…不论是，所有对利维坦的形容都是说，“它是盘踞在水中（大海）的怪物，世界上最大的生物！”
没错，利维坦是世界上最大的怪物而且没有之一，仅仅这一个特征就可以说明很多事情，至少现在出现在间桐昊眼前的这只怪物虽然同样很巨大，但是绝对当不起世界最大这一称呼。
既然这样事情就简单多了，不管眼前这只营养不良的利维坦到底是那个真正的深渊魔王的投影还是利维坦这一可能存在的种族之中的未成年个体，总之既然对方不是神话之后敢于和神对抗的那个怪物的话，那么还有什么需要害怕的呢？
“征服王，还有阿尔托莉雅，麻烦你们听我的命令，尽量将这个怪物引导海里来，我要干掉它！”在发现眼前的这个怪物很可能只是一个营养不良的未成年个体之后，间桐昊的心思突然活泛起来，因为如果可以在这里将这个怪物解决掉多么话那么自己可以得到的好处几乎是显而易见的。
之前因为担心这个利维坦并不是真实的存在，而是一个投影，所以间桐昊其实并没有打算和它硬拼，毕竟如果对方只是一个投影的话那么就算自己真的能够解决眼前这个怪物也得不到任何的好处。不但眼前这个怪物的尸体会在它死亡之后收到位面规则的排斥而分解消失，就连自己本人还很有可能被那个深渊里的大魔王给记恨住，毕竟对这些活了不知道多少年的怪物来说，受到自己信徒的召唤而降下分身投影结果还被人给灭掉了，这种事肿么想都是绝对的耻辱吧？
所以，如果眼前的这个怪物真的只是某个大能的分身投影的话间桐昊是绝对不会来蹚这趟浑水的，因为天知道什么时候自己在别的位面冒险的时候突然一只大手从天而降，然后来一句“小友，你与我有缘”，接着就把自己带走啊。那种场景想一想都让人害怕，而且对这些活了不知道多少年，真正意思上与天同寿的怪物来说刚才那种场景还真有可能发生，只是发生的时间对自己来说可能会久一点，但是对这些毫无时间观念的怪物们来说大概只是打个瞌睡的时间吧？
ps：不知道各位书友那里的状况肿么样，反正今天一天点娘都在间歇性的傲娇，作者君晚上十点钟打开小本本准备码子，但是天知道到现在十一点二十六分了都没有登入点娘作者后台的我是什么样的心情，反正作者君现在不是很爽的说……（11:26码完的这一章，但是一直登不了作者后台）未完待续……
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