正文 第一百九十四章 同心结和同心锁
目录:异界神帝王| 作者:战灵子| 类别:都市言情
ps: 同心锁的出处;(是月老的三件法宝之一)
1、【同心锁】;可锁住彼此生生世世的情愿
2、【三生石】;镌刻着彼此三世的爱恋
3、【锦红线】;可系住彼此一生的姻缘
如果彼此的爱情能够被月老感动,他就会用“锦红线”把彼此系在一起,用“同心锁”将你们锁在一起,生生世世永不分离!在“三生石”上镌刻着彼此的三生爱恋。∷∨顶∷∨点∷∨小∷∨说,.2︽x.c≤。。
一、同心锁
同心锁的出处;(是月老的三件法宝之一)
1、【同心锁】;可锁住彼此生生世世的情愿
2、【三生石】;镌刻着彼此三世的爱恋
3、【锦红线】;可系住彼此一生的姻缘
如果彼此的爱情能够被月老感动,他就会用“锦红线”把彼此系在一起,用“同心锁”将你们锁在一起,生生世世永不分离!在“三生石”上镌刻着彼此的三生爱恋。。。
月老的提醒:“锦红线”牵上了你们的缘分,但“同心锁”一旦锁上就会永不分离,永结同心!镌刻着三生的爱恋。 同心锁是没有钥匙的,也没有配备解锁的工具,所以请结锁人一定要三思而后行哦!
现在很多人用锁大门的锁也拿来当同心锁,同心锁本来没有钥匙的,就像诺言一样,许下了就再也无法开启,看着这把锁门的锁,既没有同心锁的“心形”。更没有许愿“一锁永存”的内涵,一把钥匙就全部打开了。就像爱情遇上铜臭一样。不堪一击。
真正的同心锁是没有钥匙,许(锁)下了就没有任何办法分开了。除非玉石俱焚(暴力剪除)。象征着美好的爱情及愿望,坚贞不渝。最漂亮,最寓意的同心锁应该是“凤凰古城许愿亭”的同心锁,型如红心,坚比金石(合金材质),没有钥匙“一锁永存。锁体里面还可以放如心愿字条,或信物,无需刻字亲手签上自己特色的标记或名字,简单而浪漫。在网上输入;“凤凰许愿亭”即可看到哪最漂亮的同心锁……
同心结有永结同心的意义在内。所以在婚礼上也便不可缺少。
首先,同心结是‘牵巾‘时的主要道具。据北宋的孟元老的《东京梦华录》记,新娘迎娶到男家时,两家各出一根彩段绾成同心结,男女各执一头,相牵而行,拜谒祖先,然后夫妻对拜。‘牵巾‘则是以同心结相牵。南宋时,吴自牧的《梦粱录》中也详述了牵巾的内容。首先是负责婚礼的礼官请出男女新人到堂中参拜。新郎披红挂绿,手持槐树木所制的木筒,牵着同心结倒着走,另一端新娘面向男方而行。到中堂时。由男方的女亲用枰或机杼挑开盖头,新娘方才露出花容。一拜天地,二拜高堂。三夫妻对拜之后,还要拜家神、家庙。行礼参见诸位亲戚。礼毕之后,新娘又牵着同心结倒行。牵新娘回新房,行交拜后坐于床。
其次,婚仪的另一程序‘合髻‘也要用同心结。《梦粱录》中写道:‘男左女右结发,名曰合髻,又男以手摘女之花,女以手解新郎绿抛纽,次掷花髻于床下,然后请掩帐。‘合髻实际是男女各剪下一缕头发,结成同心样式的髻,然后与新娘的花一起,掷于新床下,以青丝系同心。唐大历的晁采的《子夜歌十八首》第一首便写:‘侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结‘,便是写晁试莺少女时与邻生文茂私缔婚姻的情形。
再次,喝交杯酒也要用同心结。《东京梦华录》:‘用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之交杯酒。饮讫,掷盏并花冠于床下,盏一仰一合,欲云大吉。‘即用同心结拴在两个酒杯上,交臂而饮。酒喝完后,与花冠掷于新床下,如果酒杯一个仰,一个覆,就是大吉的征兆。再如《梦粱录》‘礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒。次,命妓女(宋时有雇妓女作婚礼办事人员的习俗)执双杯,以红绿同心结绾盏底行交卺礼。毕,以盏一仰一覆安于床下,取大吉利意。‘宋代的民歌不少反映这一时尚同《鹧鸪天》:‘倾合卺,醉淋漓,同心结了倍相宜。‘ 《少年游》:‘合卺杯深,少年相睹欢情切,罗带盘金缕,好把同心结。‘
除在婚仪上,同心结还更多地出现在当时人们的日常生活中,表达对白头偕老、永结同心的爱情生活的向往和追求。如将腰带结成同心结样式,作为各种腰带的结饰。如韦庄的《清平乐》,写女主人公长期望郎而郎不归,独守香闺愁怨思深的心情:‘罗带悔结同心,独凭朱栏思深‘,再如宋末贾琼之妻韩希孟,在元兵南下时被俘,义不受辱,在衣帛和练裙中写下:‘初结合欢带,誓比日月炳;鸳鸯会双飞,比目原常并………‘然后投江而死。也有将同心结作为佩饰:‘不知今夜月眉夜,谁佩同心双结倚栏干?‘(冯延巳《虞美人》),或把同心结作为束发的带饰,如李商隐的《李夫人三首》之一:‘一带不结心,两股方安髻。‘同心结还被用于房中的装饰,如温庭坚的《更漏子》之四:‘垂翠幕,结同心,待郎熏乡衾。‘,李白的《捣衣篇》中有一个独守空闺思念远征的丈夫的少妇房中,就是如此摆设:‘横竽宝幄同心结,半拂琼筵苏合香;琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。‘床头的同心结,总是恩爱情深的证物,但一旦爱易情逝,同心结便格外让人难忘,如李白的《去妇辞》:‘君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理枝,虚作同心结。‘ 同心结,同时还常被用来作为传送情意的信物,如明代邝露的《赤雅》、清代檀萃的《说蛮》:‘五丝同心结,百纽鸳鸯囊‘。 最后说下同心结的一般样子,是两股彩绳绾成连环回文的形式,然后再抽紧而成,后来又发展成为同心方胜,---即折叠成扁平条状的两根锦带按同心结的结法编成长方形。王实甫的《西厢记》第三本第一折里说‘把花笺锦字,叠做个同心方胜儿‘,即是把信笺彩纸折成同心结形。
用锦带制成的菱形连环回文结,表示恩爱之意。梁武帝《玉台新泳.所思诗》:“腰中双绮带,梦为同心结。”也叫同心方胜。《西厢记》三本一折:“不移时,把花版锦字,叠做个同心方胜儿。”
同心结和同心锁都是爱情的象征,因此对异魔的力量有一定的克制作用,也因此公孙归一在关键时刻将它们也使用出来。(未完待续。。)
1、【同心锁】;可锁住彼此生生世世的情愿
2、【三生石】;镌刻着彼此三世的爱恋
3、【锦红线】;可系住彼此一生的姻缘
如果彼此的爱情能够被月老感动,他就会用“锦红线”把彼此系在一起,用“同心锁”将你们锁在一起,生生世世永不分离!在“三生石”上镌刻着彼此的三生爱恋。∷∨顶∷∨点∷∨小∷∨说,.2︽x.c≤。。
一、同心锁
同心锁的出处;(是月老的三件法宝之一)
1、【同心锁】;可锁住彼此生生世世的情愿
2、【三生石】;镌刻着彼此三世的爱恋
3、【锦红线】;可系住彼此一生的姻缘
如果彼此的爱情能够被月老感动,他就会用“锦红线”把彼此系在一起,用“同心锁”将你们锁在一起,生生世世永不分离!在“三生石”上镌刻着彼此的三生爱恋。。。
月老的提醒:“锦红线”牵上了你们的缘分,但“同心锁”一旦锁上就会永不分离,永结同心!镌刻着三生的爱恋。 同心锁是没有钥匙的,也没有配备解锁的工具,所以请结锁人一定要三思而后行哦!
现在很多人用锁大门的锁也拿来当同心锁,同心锁本来没有钥匙的,就像诺言一样,许下了就再也无法开启,看着这把锁门的锁,既没有同心锁的“心形”。更没有许愿“一锁永存”的内涵,一把钥匙就全部打开了。就像爱情遇上铜臭一样。不堪一击。
真正的同心锁是没有钥匙,许(锁)下了就没有任何办法分开了。除非玉石俱焚(暴力剪除)。象征着美好的爱情及愿望,坚贞不渝。最漂亮,最寓意的同心锁应该是“凤凰古城许愿亭”的同心锁,型如红心,坚比金石(合金材质),没有钥匙“一锁永存。锁体里面还可以放如心愿字条,或信物,无需刻字亲手签上自己特色的标记或名字,简单而浪漫。在网上输入;“凤凰许愿亭”即可看到哪最漂亮的同心锁……
同心结有永结同心的意义在内。所以在婚礼上也便不可缺少。
首先,同心结是‘牵巾‘时的主要道具。据北宋的孟元老的《东京梦华录》记,新娘迎娶到男家时,两家各出一根彩段绾成同心结,男女各执一头,相牵而行,拜谒祖先,然后夫妻对拜。‘牵巾‘则是以同心结相牵。南宋时,吴自牧的《梦粱录》中也详述了牵巾的内容。首先是负责婚礼的礼官请出男女新人到堂中参拜。新郎披红挂绿,手持槐树木所制的木筒,牵着同心结倒着走,另一端新娘面向男方而行。到中堂时。由男方的女亲用枰或机杼挑开盖头,新娘方才露出花容。一拜天地,二拜高堂。三夫妻对拜之后,还要拜家神、家庙。行礼参见诸位亲戚。礼毕之后,新娘又牵着同心结倒行。牵新娘回新房,行交拜后坐于床。
其次,婚仪的另一程序‘合髻‘也要用同心结。《梦粱录》中写道:‘男左女右结发,名曰合髻,又男以手摘女之花,女以手解新郎绿抛纽,次掷花髻于床下,然后请掩帐。‘合髻实际是男女各剪下一缕头发,结成同心样式的髻,然后与新娘的花一起,掷于新床下,以青丝系同心。唐大历的晁采的《子夜歌十八首》第一首便写:‘侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结‘,便是写晁试莺少女时与邻生文茂私缔婚姻的情形。
再次,喝交杯酒也要用同心结。《东京梦华录》:‘用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之交杯酒。饮讫,掷盏并花冠于床下,盏一仰一合,欲云大吉。‘即用同心结拴在两个酒杯上,交臂而饮。酒喝完后,与花冠掷于新床下,如果酒杯一个仰,一个覆,就是大吉的征兆。再如《梦粱录》‘礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒。次,命妓女(宋时有雇妓女作婚礼办事人员的习俗)执双杯,以红绿同心结绾盏底行交卺礼。毕,以盏一仰一覆安于床下,取大吉利意。‘宋代的民歌不少反映这一时尚同《鹧鸪天》:‘倾合卺,醉淋漓,同心结了倍相宜。‘ 《少年游》:‘合卺杯深,少年相睹欢情切,罗带盘金缕,好把同心结。‘
除在婚仪上,同心结还更多地出现在当时人们的日常生活中,表达对白头偕老、永结同心的爱情生活的向往和追求。如将腰带结成同心结样式,作为各种腰带的结饰。如韦庄的《清平乐》,写女主人公长期望郎而郎不归,独守香闺愁怨思深的心情:‘罗带悔结同心,独凭朱栏思深‘,再如宋末贾琼之妻韩希孟,在元兵南下时被俘,义不受辱,在衣帛和练裙中写下:‘初结合欢带,誓比日月炳;鸳鸯会双飞,比目原常并………‘然后投江而死。也有将同心结作为佩饰:‘不知今夜月眉夜,谁佩同心双结倚栏干?‘(冯延巳《虞美人》),或把同心结作为束发的带饰,如李商隐的《李夫人三首》之一:‘一带不结心,两股方安髻。‘同心结还被用于房中的装饰,如温庭坚的《更漏子》之四:‘垂翠幕,结同心,待郎熏乡衾。‘,李白的《捣衣篇》中有一个独守空闺思念远征的丈夫的少妇房中,就是如此摆设:‘横竽宝幄同心结,半拂琼筵苏合香;琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。‘床头的同心结,总是恩爱情深的证物,但一旦爱易情逝,同心结便格外让人难忘,如李白的《去妇辞》:‘君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理枝,虚作同心结。‘ 同心结,同时还常被用来作为传送情意的信物,如明代邝露的《赤雅》、清代檀萃的《说蛮》:‘五丝同心结,百纽鸳鸯囊‘。 最后说下同心结的一般样子,是两股彩绳绾成连环回文的形式,然后再抽紧而成,后来又发展成为同心方胜,---即折叠成扁平条状的两根锦带按同心结的结法编成长方形。王实甫的《西厢记》第三本第一折里说‘把花笺锦字,叠做个同心方胜儿‘,即是把信笺彩纸折成同心结形。
用锦带制成的菱形连环回文结,表示恩爱之意。梁武帝《玉台新泳.所思诗》:“腰中双绮带,梦为同心结。”也叫同心方胜。《西厢记》三本一折:“不移时,把花版锦字,叠做个同心方胜儿。”
同心结和同心锁都是爱情的象征,因此对异魔的力量有一定的克制作用,也因此公孙归一在关键时刻将它们也使用出来。(未完待续。。)
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