正文 第146章 娶妻定
目录:大宋护花郎| 作者:弃剑| 类别:都市言情
纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎。这是古代婚礼的基本流程,依着样,得一步一步来。
纳采,是婚礼的第一个阶段,男方随着媒婆来到女方家里,这个时候是不可以见新娘子的。男方送上礼物,这个礼物也不重,只是一只雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。
女方若是同意,便可进行下一项,问句。这个问名就是女方把自己的生辰八字,姓名一类的东西都交给男方。男方拿着这些东西,找个算命先生,拿着双方的八字、姓名测一测,算一算。若合适,便可进行下一步。
若真不是合适,也没有关系,可以找算命先生重新写一份女方的八字,怎么合就怎么写。那为什么不改男方的呢?那很简单,男方是有地位的,通常女方都没有地位,是可以随便改的。若女方实在不愿意改,又不合适,那婚礼过程也就只能进行到这一步了。
第三步纳吉呢,从字面上我们也可以看出,所谓吉,便在这个算命先生得出来的一番吉利话,便是说只要这两人结亲,定然好事连连。八字可以改,要说吉祥话,那自然是简单。
当然,在把这个好消息传到女方时,你得带上礼物,当然这个礼物要贵重一点,这次送的东西也代表着你的诚意,若是不符合女方的意,女方还可以退婚的。所以,不可不放在心上。这一个阶段,也叫着“订盟”。
好,女方也同意了,那么就得进行下一个程序——纳征。也就是订盟后,男家将聘礼送往女家,注意这是聘礼,可不是礼物,这是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。
这个程序结束,双方已经非常同意这门婚事,那接下来便是选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。注意,这个时候送是礼物,是有所区别的,这个阶段叫做,请期。
请期完毕之后,双方子女就在家里静静地等待着日子的监近,在这个阶段,男方还是自由之身,去哪里都是可以的。而女方却不同,她们一般会在这个时候,准备自己的嫁妆。
虽然姑娘家家,在自己很小的时候,便开始准备这一切,但是为了愽得公婆的欢心,她们得多准备一些女红作品。虽然有些大户人的女儿到这个阶段,会去找些别家姑娘帮着做女红,可是大部分人还自食其力。
即便现在可以瞒得住,可是你到了夫家怎么办?若要你亲自动手怎么办?所以,很多姑娘家家还是觉得自己动手来得实在些。
即便是嫁给那种大户人家,有钱有势的人家,可是你会女红,那你的地位自是不同。哪个男人不喜欢自己心爱女人替自己做的东西呀,即便是最简单却随身携带的荷包,只要是心爱之人做的,那男人也是爱得不行。
在那个时候,抓住男人的胃可没有会女红来得强呀。食物可以让厨子做,可是有些女红的东西,你就不可以让别人代劳了。这也很好的解释了,为什么那个时候的人对于女子会不会女红很是在乎了。
待日期一到,便是最后一样——亲迎!亲迎就是新婿亲往女家迎聚的仪式。
这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前面五个则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。
纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。
亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。
婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。
至于秦牧却没有这么多时间等了,前面几项合在一起,很快便议定娶亲的日子,然后到了日子把袁梦竹娶到手,所以事急从权便是这个道理。
在路上,秦牧还在担心,这个岳父会不会不同意呀,可是却没有想到,这个****山不但同意,而且是非常同意了。因为,当秦牧进入岷州城时,那可是受到了百姓的热烈欢迎,所明有民心。
现在回来得了一个宣德郎,虽然秦牧一直解释,这只不过是一个闲职,但****山却并不这么认为,他还是看重,觉得不可思议呀。自己一个穷教书的,考了一辈子,终是一无所成,连个九品县令都弄不到,只能在这个穷地方,教教书,混混日子。
自己的这个女婿那可就厉害了,当初在岷州大刀阔斧,很是解了岷州心中之痛。本以为有罪,回到京城,才发现不但命保住了,而且还得到这一个这么大的职位,这么厉害的女婿他不要,他要谁?
享受了几天恩爱的日子,秦牧才发现日期越发近了,这才不得不打点行装,准备着去往庆州上任。袁梦竹用一种很是哀怨的眼神看着秦牧,希望能把自己带在身边,可是秦牧明白,军营有军营的规矩,女子是不可以入军营的。
虽说为大将者可以,可毕竟他毕竟什么职位都没有,还是不要做这种不讨人喜欢的事情。由此,秦牧很是跟袁梦竹做了一顿工作,这袁梦竹听后,也只能无奈的同意了下来。
女的不能进军营,那么盼儿和春儿两个小姑娘便留在袁家。秦牧把自己的钱全留了下来,这****山打从出生也没有看过这么多钱,但脸上却表现的很古平静,他毕竟是读了圣贤书的人。
秦牧本来只打算带着王二柱一个去。钱顺也是岷州人,留在这岷州也很不错。凭着秦牧对许明的了解,要他安排钱顺一个捕快的职位,那也是很简单的事情。
可是没有想到,这个钱顺竟然不愿意留下来,他说跟着秦牧更有发展,他想去京城生活,想远离这块地方。说什么,只有跟着秦牧才能不去想女人,安心的生活,若是生活在岷州,保不齐又会出去掂花惹草,如此这般,那就不好了。
秦牧听后,笑了笑,虽不知道这个钱顺说的是不是实情,带着他去,多一个人总不是坏事。这个时候,还是冷兵器时代,幸好,能起到作用也不错。
打点行装,秦牧带着王二柱还有钱顺两人正打算出发,这个在岷州已经担任捕头的袁清刚,还有防御团练教头的燕老九也跟着说要去庆州从军,报效朝廷。
秦牧看后笑了笑了,他知道这两个人可不同于钱顺,钱顺的水平可能连自己都不如。可是这两个人,那打起人,那可是相当厉害的。有他们两人从旁协助,自己的工作一定可以很好展开。
可是,秦牧想想,这两个人都属于那种很能冲锋的人。这种人,那是很有可能早早死去的人,他可不想,自己的小舅子因为自己而死,便拒绝了。可是奈不住他们两人的强烈要求,还有袁梦竹的劝说,最后,秦牧同意了。
如此,在秦牧带着礼物见过许明,同许明好好说了一阵之后,他们便往庆州而去。
这一次真的走路前行,因为边疆马匹紧缺,岷州没有那么多马儿给他们。再说,打从岷州去往庆州的路,很难行走,即便骑马,也走不快,倒不如直接走路更方便些。
如此这般大约走了十天的时间,他们总算走到秦州,找到了李老将军的军营。站在营帐外面,秦牧很有一种回到故乡的感觉,也许是因为秦牧来到大宋世界时的第一个地方,便是这李将军的厢军营。
在门外验过身份,所以,当秦牧站在军营外面,还没有品出味来,这禁军便把秦牧五人往李将军的帐篷边引去。
中军帐内。因为已经入夜,燃起的火盆在风中摇曳,李老将军面前正跪着一名年轻的禁军的士兵,他的额头因为紧张,此时正流着汗水。原来,这名士兵,在前不久的大战中,亲友接连死去,他已经对生没有多大兴趣了,这导致他在站岗时,竟然躺在地上睡着了。
纳采,是婚礼的第一个阶段,男方随着媒婆来到女方家里,这个时候是不可以见新娘子的。男方送上礼物,这个礼物也不重,只是一只雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。
女方若是同意,便可进行下一项,问句。这个问名就是女方把自己的生辰八字,姓名一类的东西都交给男方。男方拿着这些东西,找个算命先生,拿着双方的八字、姓名测一测,算一算。若合适,便可进行下一步。
若真不是合适,也没有关系,可以找算命先生重新写一份女方的八字,怎么合就怎么写。那为什么不改男方的呢?那很简单,男方是有地位的,通常女方都没有地位,是可以随便改的。若女方实在不愿意改,又不合适,那婚礼过程也就只能进行到这一步了。
第三步纳吉呢,从字面上我们也可以看出,所谓吉,便在这个算命先生得出来的一番吉利话,便是说只要这两人结亲,定然好事连连。八字可以改,要说吉祥话,那自然是简单。
当然,在把这个好消息传到女方时,你得带上礼物,当然这个礼物要贵重一点,这次送的东西也代表着你的诚意,若是不符合女方的意,女方还可以退婚的。所以,不可不放在心上。这一个阶段,也叫着“订盟”。
好,女方也同意了,那么就得进行下一个程序——纳征。也就是订盟后,男家将聘礼送往女家,注意这是聘礼,可不是礼物,这是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。
这个程序结束,双方已经非常同意这门婚事,那接下来便是选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。注意,这个时候送是礼物,是有所区别的,这个阶段叫做,请期。
请期完毕之后,双方子女就在家里静静地等待着日子的监近,在这个阶段,男方还是自由之身,去哪里都是可以的。而女方却不同,她们一般会在这个时候,准备自己的嫁妆。
虽然姑娘家家,在自己很小的时候,便开始准备这一切,但是为了愽得公婆的欢心,她们得多准备一些女红作品。虽然有些大户人的女儿到这个阶段,会去找些别家姑娘帮着做女红,可是大部分人还自食其力。
即便现在可以瞒得住,可是你到了夫家怎么办?若要你亲自动手怎么办?所以,很多姑娘家家还是觉得自己动手来得实在些。
即便是嫁给那种大户人家,有钱有势的人家,可是你会女红,那你的地位自是不同。哪个男人不喜欢自己心爱女人替自己做的东西呀,即便是最简单却随身携带的荷包,只要是心爱之人做的,那男人也是爱得不行。
在那个时候,抓住男人的胃可没有会女红来得强呀。食物可以让厨子做,可是有些女红的东西,你就不可以让别人代劳了。这也很好的解释了,为什么那个时候的人对于女子会不会女红很是在乎了。
待日期一到,便是最后一样——亲迎!亲迎就是新婿亲往女家迎聚的仪式。
这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前面五个则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。
纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。
亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。
婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。
至于秦牧却没有这么多时间等了,前面几项合在一起,很快便议定娶亲的日子,然后到了日子把袁梦竹娶到手,所以事急从权便是这个道理。
在路上,秦牧还在担心,这个岳父会不会不同意呀,可是却没有想到,这个****山不但同意,而且是非常同意了。因为,当秦牧进入岷州城时,那可是受到了百姓的热烈欢迎,所明有民心。
现在回来得了一个宣德郎,虽然秦牧一直解释,这只不过是一个闲职,但****山却并不这么认为,他还是看重,觉得不可思议呀。自己一个穷教书的,考了一辈子,终是一无所成,连个九品县令都弄不到,只能在这个穷地方,教教书,混混日子。
自己的这个女婿那可就厉害了,当初在岷州大刀阔斧,很是解了岷州心中之痛。本以为有罪,回到京城,才发现不但命保住了,而且还得到这一个这么大的职位,这么厉害的女婿他不要,他要谁?
享受了几天恩爱的日子,秦牧才发现日期越发近了,这才不得不打点行装,准备着去往庆州上任。袁梦竹用一种很是哀怨的眼神看着秦牧,希望能把自己带在身边,可是秦牧明白,军营有军营的规矩,女子是不可以入军营的。
虽说为大将者可以,可毕竟他毕竟什么职位都没有,还是不要做这种不讨人喜欢的事情。由此,秦牧很是跟袁梦竹做了一顿工作,这袁梦竹听后,也只能无奈的同意了下来。
女的不能进军营,那么盼儿和春儿两个小姑娘便留在袁家。秦牧把自己的钱全留了下来,这****山打从出生也没有看过这么多钱,但脸上却表现的很古平静,他毕竟是读了圣贤书的人。
秦牧本来只打算带着王二柱一个去。钱顺也是岷州人,留在这岷州也很不错。凭着秦牧对许明的了解,要他安排钱顺一个捕快的职位,那也是很简单的事情。
可是没有想到,这个钱顺竟然不愿意留下来,他说跟着秦牧更有发展,他想去京城生活,想远离这块地方。说什么,只有跟着秦牧才能不去想女人,安心的生活,若是生活在岷州,保不齐又会出去掂花惹草,如此这般,那就不好了。
秦牧听后,笑了笑,虽不知道这个钱顺说的是不是实情,带着他去,多一个人总不是坏事。这个时候,还是冷兵器时代,幸好,能起到作用也不错。
打点行装,秦牧带着王二柱还有钱顺两人正打算出发,这个在岷州已经担任捕头的袁清刚,还有防御团练教头的燕老九也跟着说要去庆州从军,报效朝廷。
秦牧看后笑了笑了,他知道这两个人可不同于钱顺,钱顺的水平可能连自己都不如。可是这两个人,那打起人,那可是相当厉害的。有他们两人从旁协助,自己的工作一定可以很好展开。
可是,秦牧想想,这两个人都属于那种很能冲锋的人。这种人,那是很有可能早早死去的人,他可不想,自己的小舅子因为自己而死,便拒绝了。可是奈不住他们两人的强烈要求,还有袁梦竹的劝说,最后,秦牧同意了。
如此,在秦牧带着礼物见过许明,同许明好好说了一阵之后,他们便往庆州而去。
这一次真的走路前行,因为边疆马匹紧缺,岷州没有那么多马儿给他们。再说,打从岷州去往庆州的路,很难行走,即便骑马,也走不快,倒不如直接走路更方便些。
如此这般大约走了十天的时间,他们总算走到秦州,找到了李老将军的军营。站在营帐外面,秦牧很有一种回到故乡的感觉,也许是因为秦牧来到大宋世界时的第一个地方,便是这李将军的厢军营。
在门外验过身份,所以,当秦牧站在军营外面,还没有品出味来,这禁军便把秦牧五人往李将军的帐篷边引去。
中军帐内。因为已经入夜,燃起的火盆在风中摇曳,李老将军面前正跪着一名年轻的禁军的士兵,他的额头因为紧张,此时正流着汗水。原来,这名士兵,在前不久的大战中,亲友接连死去,他已经对生没有多大兴趣了,这导致他在站岗时,竟然躺在地上睡着了。
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