正文 第199章 什么是人的美德
目录：无限悟道| 作者：无聊掌门| 类别：玄幻奇幻
“梦儿你知道吗？我这几天一直在想，这所谓人的美德，是和什么在对比。{3w.”无名若有所思的说。
姬如梦道：“对比？”
无名道：“是的。这人的美德，一定是有一个与之对比的东西。是对比人的丑恶？还是对比物的美德？我思虑很久，认为是后者。因为我知道，不仅亚里斯多德，就是另两位西方的悟道王者——苏格拉底和柏拉图，都不认为存在所谓的丑恶这种东西。”
姬如梦道：“这倒确实不同。孟子似乎是认为存在丑恶的。这西方悟道者，他们的思维方式仿佛和我华夏先祖不太一样。”
“那，梦儿你不妨先说说你体会到的孟子灵传吧。这些天你应该也不仅仅是在直觉，也有一些思考，我能看出来。”
无名没有立刻表达自己的想法，想最后从姬如梦这里得到一些收获。他觉得心中的想法已经越来越清晰，或许姬如梦的这最后一番话，就会是打开那道解谜之门的钥匙。
“嗯。”
对于无名的要求，此时的姬如梦当然不会拒绝。她略一组织语言，就轻轻开口。
“孟子说人性有四善端，这就是每个人可以成为好人的基础。只要好好的把这四端培养出来，人就可以自然而然的成为一个好人。不过，人性之中还有很多恶端。儒家的那些礼仪，那些道德框框，就是为了让人做事的时候，尽量避免让恶端发展壮大，同时尽量的让善端发展壮大。”
“这样的吗？我原以为孟子只是讲人性本善的。”
无名奇怪的追问。他记得很多年以前就读过三字经，有一句叫“性本善”，人都说是孟子说的。他原以为孟子也不过如此，盲目的认为人性就是善良的，他也曾经在同学的谈论中嘲笑过这种傻瓜一样的思维。没想到。如今姬如梦说出来的，会是另一回事。
“孟子一代亚圣，岂能那么蠢？”
姬如梦白了无名一眼，继续说下去。
“孟子说。人要想和禽兽不同，只能设法让自己的四个善端发展壮大，而这四个善端就对应儒家的四种美德。恻隐之心可以发展壮大为‘仁’，羞恶之心可以发展壮大为‘义’，辞让之心可以发展壮大为‘礼’，是非之心可以发展壮大为‘智’。有了这四种美德，人就和禽兽不同了。”
“四种人的美德吗？”无名闻言突然笑了。笑得异常开心。
“不错，就是这样说的。我这几天越来越觉得，先贤没有欺骗我。那些礼仪的条条框框，虽然不知道指向何处，按那样去做了以后，却真的可以慢慢的体会出哪些是该做的，哪些是不妥的。或许，不知不觉之间，我已经被洗脑成功了吧。”姬如梦自嘲的笑了笑。
“梦儿。你还没有发觉吗？你仔细想想，我在笑什么？”听了姬如梦的回答，无名笑得更厉害。
“笑什么？孟子说的人的四种美德嘛。哎呀，这不就是人的美德吗？难道说？”姬如梦本来只是随口应答。但说到中途也发现其中了问题。
“不错，你注意到了。其实不管是孟子还是亚里斯多德，他们说的都是同样的问题。这个人的美德，与之对应的并不是人的丑恶。而是非人的那些东西。孟子是在把人和禽兽做对比，而我知道，亚里斯多德是在把人和物进行对比。”无名缓缓的说。
“这种对比说明了什么呢？”姬如梦仿佛有点懂。又仿佛有点不懂。
“这只说明一件事。人的美德，其实根本没有什么条条框框。所谓人的美德，就是要求人要能够抑制自己身上的动物性。我这依然是自明诚的回答，而并非你所直觉的那种自诚明。”
无名的回答并不复杂，但显然经过了深思熟虑，显得异常自信。
“自明诚？你是说，你已经跳到孟子的框框之外，明白了先贤制订那些框框的本意所在吗？可是，这种东西那么多先辈都搞不清楚，只能体会无法言明，你如何敢说你想对了呢？”姬如梦愣了一下。
“因为我是跟着法家一路过来的，那一半没有缺失啊。”
无名喃喃的回答。他现在终于有一点明白当日林欲仁说的话。林欲仁说，真正的儒家大道，需要儒法结合才能领悟。可惜，目前他还只能看懂孟子，远远看不懂真正的悟道王者孔子和他的儒家大道。
姬如梦道：“我还是没听懂，什么叫抑制身上的动物性？”
闻言无名再度笑了，突然聊起了无味道长。
“梦儿，你还记得当日群英殿大殿之上的那六段真言吗？还有无味道长的那段解释。他说趋利避害是生物本性，否则就不能叫做生物。因此法家性恶论才是大道，因此正气盟这一套一开始就错了。”
“我记得。虽然我当时很不以为然，但不得不说，无味道长其实说得无懈可击。事实上，至今我都没找到他那番话的错误所在。”姬如梦点头同意。
“你承认找不到，说明你很诚实。因为，他那番话本来就是对的。”
无名立刻回答。听到这样的说法，姬如梦脸上露出了迷惑的表情。看到身旁这绝世美人的失神，无名轻轻的一笑，拍了拍姬如梦的肩膀。
“法家那一套如果不对，又岂能有那么多人为止倾倒，为止努力呢？只不过，他们只想了一半，而后就放弃了思考，直接选择了做事而已。”
“那后一半是什么？赶紧说说！”姬如梦已经完全跟着无名的思路走下去，着急的追问起来。
“人也是一种动物，人也是动物进化来的，人身上当然会保留大量的动物性。法家看到了人身上确实具有动物性，于是就想着如何去利用这一点。只不过，那样一来，你越是利用那些，就越是放大那些，到后来，人只会越来越变成动物，变得越来越利益第一，再也无法成为高贵的人。”无名道。
“进化？”这个词语显然姬如梦并没有听过，她不由得重复了一遍。
“哦，那不重要。”
无名暗自吐了一下舌头，埋怨自己说漏了嘴。与此同时，他也一下子意识到，和那些古代先贤比起来，他其实真的有一些优势，他掌握着更多的知识。
“重要的是——在承认人具有大量动物本能的前提下，如何实现人的美德？究竟有什么美德是只能人具有？一切其它动物都不具有的？”
“究竟有什么美德是只能人具有的？”
无名这个问题，无异于一颗重磅炸弹，炸得姬如梦脑子一下子乱了。她喃喃的重复了一遍，就想马上回答。然而，张了张嘴，她却一下子又不知道该怎么表达，只能胡乱的说着。
“这，是说人有情亲吗？可是羊跪乳鸦反哺，并非只有人讲孝道。是说人有集体责任感吗？可是蜜蜂可以为了保护蜂群牺牲自己，马儿也可以为了保护马群而甘心坠崖，似乎也不是人的唯一特点。是说人有智慧吗？可是猴子也可以做出很多需要脑子才能做的事情吧？”
“大猩猩和海豚比猴子更聪明，当然，或许你没见过。”无名在一旁轻松的插嘴，听得姬如梦狠狠的瞪了他一眼。
“快说快说，到底什么美德是只有人具有，而动物不可能具有的？解开这个谜，我们就可以顺利出去了啊！”姬如梦越发的着急起来。
“有什么好急的呢？梦儿你这么想尽快出去吗？可是我不想啊，我还想天天这样呢。”无名歪头看了姬如梦一眼，一下子平躺了下去。
“我不是那个意思。”
虽然知道无名是在开玩笑，姬如梦依然心中有点担心，急急忙忙的解释了一句。今日的话题是她发起的，她一直都怕无名误会。见到无名躺下去，她立刻再度俯身，趴在无名的身上，轻声解释。
“我只是好奇，说一说嘛。就算知道了什么是人的美德，如果你不想出去，我也一直陪你留在这里，直到你想出去了为之。”
听到怀中美人的这种表白，无名心中升起一丝暖意。他轻抚这姬如梦的秀发，开始做出最后的解释。
“恩，好好听我说。其实，并没有所谓条条框框的人的美德，包括孟子的四端那种比较柔性的框框，都不过是一种‘术’，而不是‘道’。我知道，按照我们华夏的习惯，道是需要身体力行而后感悟的。不过，这里并非华夏的先天世界，这里的道可以说清楚。”
“那人的美德？”
“还是刚才那句话啊。人的美德，就是设法抑制自己的动物本能。如果你心中产生动物本能的时候，你都设法去抑制，让你和动物的选择不同。那，你才可以叫做人。这，就是中庸，孟子的四端，乃至亚里斯多德中道的本意。那些条条框框的目的，就是要你设法抑制自己的动物本能，而最终成为一个高贵的人。”无名回答。未完待续。。
姬如梦道：“对比？”
无名道：“是的。这人的美德，一定是有一个与之对比的东西。是对比人的丑恶？还是对比物的美德？我思虑很久，认为是后者。因为我知道，不仅亚里斯多德，就是另两位西方的悟道王者——苏格拉底和柏拉图，都不认为存在所谓的丑恶这种东西。”
姬如梦道：“这倒确实不同。孟子似乎是认为存在丑恶的。这西方悟道者，他们的思维方式仿佛和我华夏先祖不太一样。”
“那，梦儿你不妨先说说你体会到的孟子灵传吧。这些天你应该也不仅仅是在直觉，也有一些思考，我能看出来。”
无名没有立刻表达自己的想法，想最后从姬如梦这里得到一些收获。他觉得心中的想法已经越来越清晰，或许姬如梦的这最后一番话，就会是打开那道解谜之门的钥匙。
“嗯。”
对于无名的要求，此时的姬如梦当然不会拒绝。她略一组织语言，就轻轻开口。
“孟子说人性有四善端，这就是每个人可以成为好人的基础。只要好好的把这四端培养出来，人就可以自然而然的成为一个好人。不过，人性之中还有很多恶端。儒家的那些礼仪，那些道德框框，就是为了让人做事的时候，尽量避免让恶端发展壮大，同时尽量的让善端发展壮大。”
“这样的吗？我原以为孟子只是讲人性本善的。”
无名奇怪的追问。他记得很多年以前就读过三字经，有一句叫“性本善”，人都说是孟子说的。他原以为孟子也不过如此，盲目的认为人性就是善良的，他也曾经在同学的谈论中嘲笑过这种傻瓜一样的思维。没想到。如今姬如梦说出来的，会是另一回事。
“孟子一代亚圣，岂能那么蠢？”
姬如梦白了无名一眼，继续说下去。
“孟子说。人要想和禽兽不同，只能设法让自己的四个善端发展壮大，而这四个善端就对应儒家的四种美德。恻隐之心可以发展壮大为‘仁’，羞恶之心可以发展壮大为‘义’，辞让之心可以发展壮大为‘礼’，是非之心可以发展壮大为‘智’。有了这四种美德，人就和禽兽不同了。”
“四种人的美德吗？”无名闻言突然笑了。笑得异常开心。
“不错，就是这样说的。我这几天越来越觉得，先贤没有欺骗我。那些礼仪的条条框框，虽然不知道指向何处，按那样去做了以后，却真的可以慢慢的体会出哪些是该做的，哪些是不妥的。或许，不知不觉之间，我已经被洗脑成功了吧。”姬如梦自嘲的笑了笑。
“梦儿。你还没有发觉吗？你仔细想想，我在笑什么？”听了姬如梦的回答，无名笑得更厉害。
“笑什么？孟子说的人的四种美德嘛。哎呀，这不就是人的美德吗？难道说？”姬如梦本来只是随口应答。但说到中途也发现其中了问题。
“不错，你注意到了。其实不管是孟子还是亚里斯多德，他们说的都是同样的问题。这个人的美德，与之对应的并不是人的丑恶。而是非人的那些东西。孟子是在把人和禽兽做对比，而我知道，亚里斯多德是在把人和物进行对比。”无名缓缓的说。
“这种对比说明了什么呢？”姬如梦仿佛有点懂。又仿佛有点不懂。
“这只说明一件事。人的美德，其实根本没有什么条条框框。所谓人的美德，就是要求人要能够抑制自己身上的动物性。我这依然是自明诚的回答，而并非你所直觉的那种自诚明。”
无名的回答并不复杂，但显然经过了深思熟虑，显得异常自信。
“自明诚？你是说，你已经跳到孟子的框框之外，明白了先贤制订那些框框的本意所在吗？可是，这种东西那么多先辈都搞不清楚，只能体会无法言明，你如何敢说你想对了呢？”姬如梦愣了一下。
“因为我是跟着法家一路过来的，那一半没有缺失啊。”
无名喃喃的回答。他现在终于有一点明白当日林欲仁说的话。林欲仁说，真正的儒家大道，需要儒法结合才能领悟。可惜，目前他还只能看懂孟子，远远看不懂真正的悟道王者孔子和他的儒家大道。
姬如梦道：“我还是没听懂，什么叫抑制身上的动物性？”
闻言无名再度笑了，突然聊起了无味道长。
“梦儿，你还记得当日群英殿大殿之上的那六段真言吗？还有无味道长的那段解释。他说趋利避害是生物本性，否则就不能叫做生物。因此法家性恶论才是大道，因此正气盟这一套一开始就错了。”
“我记得。虽然我当时很不以为然，但不得不说，无味道长其实说得无懈可击。事实上，至今我都没找到他那番话的错误所在。”姬如梦点头同意。
“你承认找不到，说明你很诚实。因为，他那番话本来就是对的。”
无名立刻回答。听到这样的说法，姬如梦脸上露出了迷惑的表情。看到身旁这绝世美人的失神，无名轻轻的一笑，拍了拍姬如梦的肩膀。
“法家那一套如果不对，又岂能有那么多人为止倾倒，为止努力呢？只不过，他们只想了一半，而后就放弃了思考，直接选择了做事而已。”
“那后一半是什么？赶紧说说！”姬如梦已经完全跟着无名的思路走下去，着急的追问起来。
“人也是一种动物，人也是动物进化来的，人身上当然会保留大量的动物性。法家看到了人身上确实具有动物性，于是就想着如何去利用这一点。只不过，那样一来，你越是利用那些，就越是放大那些，到后来，人只会越来越变成动物，变得越来越利益第一，再也无法成为高贵的人。”无名道。
“进化？”这个词语显然姬如梦并没有听过，她不由得重复了一遍。
“哦，那不重要。”
无名暗自吐了一下舌头，埋怨自己说漏了嘴。与此同时，他也一下子意识到，和那些古代先贤比起来，他其实真的有一些优势，他掌握着更多的知识。
“重要的是——在承认人具有大量动物本能的前提下，如何实现人的美德？究竟有什么美德是只能人具有？一切其它动物都不具有的？”
“究竟有什么美德是只能人具有的？”
无名这个问题，无异于一颗重磅炸弹，炸得姬如梦脑子一下子乱了。她喃喃的重复了一遍，就想马上回答。然而，张了张嘴，她却一下子又不知道该怎么表达，只能胡乱的说着。
“这，是说人有情亲吗？可是羊跪乳鸦反哺，并非只有人讲孝道。是说人有集体责任感吗？可是蜜蜂可以为了保护蜂群牺牲自己，马儿也可以为了保护马群而甘心坠崖，似乎也不是人的唯一特点。是说人有智慧吗？可是猴子也可以做出很多需要脑子才能做的事情吧？”
“大猩猩和海豚比猴子更聪明，当然，或许你没见过。”无名在一旁轻松的插嘴，听得姬如梦狠狠的瞪了他一眼。
“快说快说，到底什么美德是只有人具有，而动物不可能具有的？解开这个谜，我们就可以顺利出去了啊！”姬如梦越发的着急起来。
“有什么好急的呢？梦儿你这么想尽快出去吗？可是我不想啊，我还想天天这样呢。”无名歪头看了姬如梦一眼，一下子平躺了下去。
“我不是那个意思。”
虽然知道无名是在开玩笑，姬如梦依然心中有点担心，急急忙忙的解释了一句。今日的话题是她发起的，她一直都怕无名误会。见到无名躺下去，她立刻再度俯身，趴在无名的身上，轻声解释。
“我只是好奇，说一说嘛。就算知道了什么是人的美德，如果你不想出去，我也一直陪你留在这里，直到你想出去了为之。”
听到怀中美人的这种表白，无名心中升起一丝暖意。他轻抚这姬如梦的秀发，开始做出最后的解释。
“恩，好好听我说。其实，并没有所谓条条框框的人的美德，包括孟子的四端那种比较柔性的框框，都不过是一种‘术’，而不是‘道’。我知道，按照我们华夏的习惯，道是需要身体力行而后感悟的。不过，这里并非华夏的先天世界，这里的道可以说清楚。”
“那人的美德？”
“还是刚才那句话啊。人的美德，就是设法抑制自己的动物本能。如果你心中产生动物本能的时候，你都设法去抑制，让你和动物的选择不同。那，你才可以叫做人。这，就是中庸，孟子的四端，乃至亚里斯多德中道的本意。那些条条框框的目的，就是要你设法抑制自己的动物本能，而最终成为一个高贵的人。”无名回答。未完待续。。
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