正文 第十四节 伪作迭出质不变
目录：奇情柳永| 作者：青鸟春歌| 类别：历史军事
苏州评弹轰动了五湖四海，四面八方的人们往苏州涌来，促进了苏州的经济繁荣和娱乐繁荣，直接的反应便是旅店业的兴旺发达和评弹舞台的急剧增加，这自然促成了苏州百年不遇的大好发展时机。
苏州发展太快了，城市规模在一夜之间就扩大了，吴氏家族的宅第已经不再是郊区，而是城中偏南的旅店群落。
最使吴氏家族值得骄傲的还是那座最初不愿宣示于人的戏台，它的规模虽不会增加，可装饰更加华美，更加气派，演出场次已然达到饱和状态。
苏州吴氏家族的每一位成员都是幸运的，同时更是幸福的，他们接受的良好传统教育和开放的文化教育，都直接获得了用武之地。
苏州吴氏家族旅店业的扩张，同时也是评弹表演的扩张。这都得益于天才神童洞察秋毫，利用旅店住宿之便，汇聚天下文人墨客，汇聚民间的奇巧故事，使苏州评弹获得了永不枯竭的素材源泉。
而眼下并不是当初吴氏天才神童评弹创作的翻版，是在原来评弹基础上大大地前进了一步，如此进步也是为了迎合观众的要求而获得的。
苏州这个地方，山青水秀，人杰地灵，素有江南鱼米之乡之称，因此，观光的，观看美女的，前来欣赏美丽风光的，前来放松心情的，多了，他们停留的时间大多不会固定。几乎听从于心灵的召唤。
再好的节目，反反复复地观看，也倒胃口。于是，自然而然地要求节目翻新，内容创新，表演精心，艺术水平被推着艰难的向前迈进。
而作为吴氏家族的人们自然获得了发挥各自才能的机遇。这不，吴氏家族中对评弹有一定造诣之人都成了接待南来北往客人的能手，他们将千奇百怪的故事搜集起来。便根据故事的艺术特定性进行再创造，使情节更加引人入胜。演绎流程更加适宜表演。
更重要的一点是，像聪明弟这样的人，可以做到出口成章，而且能够得心应手。如果将苏州评弹比做浩瀚无边的汪洋大海的话，他便是这海中兴风作浪的蛟龙。
吴氏家族中具有聪明弟这样才能之人可谓多矣，用人才辈出来形容一点都不夸张。尤其是年轻姑娘，不仅代表了苏州美女的风采，更代表了江南才女的风采。
她们具有聪明弟一般的才能，在表演过程中，丰富的表情，娇美的容颜，让无数观众为之倾倒。为之叫绝
吴氏美女可谓多矣，其美质一个赛似一个，在戏台上走马灯似地变换着。看得观众眼花缭乱，只有举手投足的份，只好乖乖地被美色俘获。
有一日上午，聪明弟接待了一位客官，此人文质彬彬的，说话也不紧不慢。他将一个与阎王争执的故事讲得绘声绘色，生动无比。
此人对聪明弟道：“吾如此讲述故事。汝可省事了，只需要将语句凝练凝练便可搬上舞台，因此，汝之成功，吾亦有一半功劳。”
聪明弟心中自然不快，可又不便多说什么，只是邀请道：“午后，请先生观看吴氏评弹，掂量掂量汝之功劳有多大”
此人将信将疑，如此之快就能搬上舞台，可能吗？于是，此人便要求道：“吾对别人提供的故事创作出来的评弹没有兴趣啊”
聪明弟点了点头道：“到时候便可知晓”说完，挥手告别而出。
提供这个故事情节之人疑惑地望着聪明弟离去的背影，不住地摇头，内心则曰：“不可能若是真的如尔所言，我就佩服于你”
到了下午的未时刚过，此人便早早地应邀前来，等待之时，他将与聪明弟的谈话转述于人，人们都被他的挑战心理打动，没有观众敢相信，也不愿相信，聪明弟在极短的时间里便可将故事表演出来。
可提供与阎王争执故事之人则坚持道：“如若按吾讲述的故事顺序照本宣科，还是有可能的。我们拭目以待”
表演开始了，布景有些灰暗，有些阴森可怖，但绝不是为了吓死人的那种居心的反映，只是稍微烘托氛围而已。
聪明弟与他的父亲包下了这个故事创作的评弹节目的表演。他的父亲与聪明弟的表演身份令人不可思议，刚表演便引发了观众的议论：搞错了吧，老的应该扮演阎王，年轻人应该扮演孝顺之子，这样才合情理嘛
可随着表演的深入，观众们不得不为此则评弹独具匠心的安排而鼓掌。
为何？阎王毕竟是仙界之人，他的记时与人类的记时是大相径庭的，仙界不老，凡界不年轻，这是不同的，对生命的特征外在表现理应如此。
聪明弟之父指着并不正襟危坐的阎王质问道：“汝大权在握，为人不慎，为事不公，只看表面，不重实情，真是岂有此理，草菅人命”
阎王则掰着脚丫，漫不经心地答曰：“汝因不孝而收回性命，还有何话可说孝道乃人间赖以繁衍生息之道，尔之所为，猪狗不如，令人发指”
“非也，非也”聪明弟之父声辩之中怒斥道，“如好好看看我之容颜，为孝顺之道绞尽脑汁，逼迫成眼前的未老先衰模样，作为掌管生死大权之人，不倡导孝道不要紧，奈何要冤枉好人，颠倒黑白，是非莫辨，是何道理”
“好，说完了，上路吧”阎王将勾魂笔提在手上，面对勾魂簿，“如果冤枉，去向那边的长辈述说清楚，争取谅解”
与阎王争执之人面黄肌瘦，二目无光，肤色黝黑，毫无活气，他跪在地上自言自语道：“求求你了，把能顺口一点的食物全用来孝顺长辈了，成天超负荷的劳作，眼睛都快熬瞎了，只为长辈有一口饭吃。而今吾仅一息尚存，拿去好了，活着更加受苦，死对我就是一种解脱”<b
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此人的委屈情怀似乎对阎王并不起太大作用，他放下勾魂笔，正了正帽子，掰着脚丫玩，漠不关心地道：“吾见太多人都为自己叫屈，臭名昭著的大坏蛋也不例外，见得太多了，收起你这蠢笨的把戏吧”
与阎王争执之人则上前抓住勾魂笔，双手捧到阎王面前：“请吧，最后一次麻烦你”
阎王眼睛滴溜溜地转动着，他坐正身子，拍了拍手，陷入了沉思，然后自言自语地念叨道：“为何要求死？要么死有余辜，莫非他真的是冤枉的？”
画外音响起，报告道：“此人乃真正的孝子贤孙的典范，事迹感人，已被证实。”
“错了又如何？敢把我怎样？嗯”阎王则傲慢地道，“被污枉之人并不鲜见，能奈我何？只好受着罢了”
提供这则故事情节之人恍然大悟，原来仅仅是提供了一个引子而已，人家将伸冤到求死转换得恰到好处，将单靠情节吸引人而升华为表现阎王的骄横，岂是照本宣科所能及的未完待续
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苏州发展太快了，城市规模在一夜之间就扩大了，吴氏家族的宅第已经不再是郊区，而是城中偏南的旅店群落。
最使吴氏家族值得骄傲的还是那座最初不愿宣示于人的戏台，它的规模虽不会增加，可装饰更加华美，更加气派，演出场次已然达到饱和状态。
苏州吴氏家族的每一位成员都是幸运的，同时更是幸福的，他们接受的良好传统教育和开放的文化教育，都直接获得了用武之地。
苏州吴氏家族旅店业的扩张，同时也是评弹表演的扩张。这都得益于天才神童洞察秋毫，利用旅店住宿之便，汇聚天下文人墨客，汇聚民间的奇巧故事，使苏州评弹获得了永不枯竭的素材源泉。
而眼下并不是当初吴氏天才神童评弹创作的翻版，是在原来评弹基础上大大地前进了一步，如此进步也是为了迎合观众的要求而获得的。
苏州这个地方，山青水秀，人杰地灵，素有江南鱼米之乡之称，因此，观光的，观看美女的，前来欣赏美丽风光的，前来放松心情的，多了，他们停留的时间大多不会固定。几乎听从于心灵的召唤。
再好的节目，反反复复地观看，也倒胃口。于是，自然而然地要求节目翻新，内容创新，表演精心，艺术水平被推着艰难的向前迈进。
而作为吴氏家族的人们自然获得了发挥各自才能的机遇。这不，吴氏家族中对评弹有一定造诣之人都成了接待南来北往客人的能手，他们将千奇百怪的故事搜集起来。便根据故事的艺术特定性进行再创造，使情节更加引人入胜。演绎流程更加适宜表演。
更重要的一点是，像聪明弟这样的人，可以做到出口成章，而且能够得心应手。如果将苏州评弹比做浩瀚无边的汪洋大海的话，他便是这海中兴风作浪的蛟龙。
吴氏家族中具有聪明弟这样才能之人可谓多矣，用人才辈出来形容一点都不夸张。尤其是年轻姑娘，不仅代表了苏州美女的风采，更代表了江南才女的风采。
她们具有聪明弟一般的才能，在表演过程中，丰富的表情，娇美的容颜，让无数观众为之倾倒。为之叫绝
吴氏美女可谓多矣，其美质一个赛似一个，在戏台上走马灯似地变换着。看得观众眼花缭乱，只有举手投足的份，只好乖乖地被美色俘获。
有一日上午，聪明弟接待了一位客官，此人文质彬彬的，说话也不紧不慢。他将一个与阎王争执的故事讲得绘声绘色，生动无比。
此人对聪明弟道：“吾如此讲述故事。汝可省事了，只需要将语句凝练凝练便可搬上舞台，因此，汝之成功，吾亦有一半功劳。”
聪明弟心中自然不快，可又不便多说什么，只是邀请道：“午后，请先生观看吴氏评弹，掂量掂量汝之功劳有多大”
此人将信将疑，如此之快就能搬上舞台，可能吗？于是，此人便要求道：“吾对别人提供的故事创作出来的评弹没有兴趣啊”
聪明弟点了点头道：“到时候便可知晓”说完，挥手告别而出。
提供这个故事情节之人疑惑地望着聪明弟离去的背影，不住地摇头，内心则曰：“不可能若是真的如尔所言，我就佩服于你”
到了下午的未时刚过，此人便早早地应邀前来，等待之时，他将与聪明弟的谈话转述于人，人们都被他的挑战心理打动，没有观众敢相信，也不愿相信，聪明弟在极短的时间里便可将故事表演出来。
可提供与阎王争执故事之人则坚持道：“如若按吾讲述的故事顺序照本宣科，还是有可能的。我们拭目以待”
表演开始了，布景有些灰暗，有些阴森可怖，但绝不是为了吓死人的那种居心的反映，只是稍微烘托氛围而已。
聪明弟与他的父亲包下了这个故事创作的评弹节目的表演。他的父亲与聪明弟的表演身份令人不可思议，刚表演便引发了观众的议论：搞错了吧，老的应该扮演阎王，年轻人应该扮演孝顺之子，这样才合情理嘛
可随着表演的深入，观众们不得不为此则评弹独具匠心的安排而鼓掌。
为何？阎王毕竟是仙界之人，他的记时与人类的记时是大相径庭的，仙界不老，凡界不年轻，这是不同的，对生命的特征外在表现理应如此。
聪明弟之父指着并不正襟危坐的阎王质问道：“汝大权在握，为人不慎，为事不公，只看表面，不重实情，真是岂有此理，草菅人命”
阎王则掰着脚丫，漫不经心地答曰：“汝因不孝而收回性命，还有何话可说孝道乃人间赖以繁衍生息之道，尔之所为，猪狗不如，令人发指”
“非也，非也”聪明弟之父声辩之中怒斥道，“如好好看看我之容颜，为孝顺之道绞尽脑汁，逼迫成眼前的未老先衰模样，作为掌管生死大权之人，不倡导孝道不要紧，奈何要冤枉好人，颠倒黑白，是非莫辨，是何道理”
“好，说完了，上路吧”阎王将勾魂笔提在手上，面对勾魂簿，“如果冤枉，去向那边的长辈述说清楚，争取谅解”
与阎王争执之人面黄肌瘦，二目无光，肤色黝黑，毫无活气，他跪在地上自言自语道：“求求你了，把能顺口一点的食物全用来孝顺长辈了，成天超负荷的劳作，眼睛都快熬瞎了，只为长辈有一口饭吃。而今吾仅一息尚存，拿去好了，活着更加受苦，死对我就是一种解脱”<b
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此人的委屈情怀似乎对阎王并不起太大作用，他放下勾魂笔，正了正帽子，掰着脚丫玩，漠不关心地道：“吾见太多人都为自己叫屈，臭名昭著的大坏蛋也不例外，见得太多了，收起你这蠢笨的把戏吧”
与阎王争执之人则上前抓住勾魂笔，双手捧到阎王面前：“请吧，最后一次麻烦你”
阎王眼睛滴溜溜地转动着，他坐正身子，拍了拍手，陷入了沉思，然后自言自语地念叨道：“为何要求死？要么死有余辜，莫非他真的是冤枉的？”
画外音响起，报告道：“此人乃真正的孝子贤孙的典范，事迹感人，已被证实。”
“错了又如何？敢把我怎样？嗯”阎王则傲慢地道，“被污枉之人并不鲜见，能奈我何？只好受着罢了”
提供这则故事情节之人恍然大悟，原来仅仅是提供了一个引子而已，人家将伸冤到求死转换得恰到好处，将单靠情节吸引人而升华为表现阎王的骄横，岂是照本宣科所能及的未完待续
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