正文 第一百十八章 中阴身

    第一百十八章中阴身

    神婆感谢各位好友的首订支持,在成长的路上,有好友们的相伴真的很幸福.

    地震发生后,一名遇难的女孩附到了远在重庆的一个女孩身上.有人要问,那么远鬼也会找去吗?是的,会的,就比如说你打电话,是针对某一个电话打的,不管多远,相隔千里万里,只要是信号是对的,就会准确无误的打到对方的电话.魂魄也是一样,其实魂魄并不是所有的人都会上身,只是针对与自己的灵魂可以匹配的人,说句通俗的话,就是信号相同.

    你有没有过共震的经历,如果有,就不会奇怪了,你家的窗户本来是好好的,突然会发出嗡嗡地响声,其实只是与外界的某一声波产生在了相同的波段,就成了共震.处理方法很简单,你只要用手拍一下窗子,打乱声波的频率,就没事了.

    鬼魂与找人,一定会找到与死者的脑电波相同的,否则,即使是进入了人的身体,也不会呆很久,就如你穿着一双不合脚的鞋子,总是穿不住的.因此,鬼上身并非是普遍的现象.如果到处都有鬼上身,这世界不是乱套了嘛！

    人死后的阶段,在民间又叫做中阴身.佛教上把自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前的历程称之为中阴身.所谓"前阴已谢,后阴未至,中阴现前."前阴已谢指此人寿命已尽,后阴未至尚未投胎.就一般人而言,人死后皆有中阴身.但是大善大恶的人是没有的.如果一个人生前积极的行善,认真的修行,对三宝及净土深具信心,断气后就不需要有中阴身的阶段.刹那间就会往生净土极乐世界.如果一个人生前作奸犯科,烧杀掳掠,强取豪夺.此等极恶之徒,命终也不经历中阴身而直堕入地狱之中.贪念重者则堕鬼道.

    中阴又称"中蕴身"."中蕴有",也称"中阴有","中阴身".藏文中"中阴"意为"一情境结束"又与"另一情境展开"间的过渡时期.断气,即所谓"死有",来世投胎即转世时曰"生有."据《俱舍论》卷十所载,死亡瞬间至来生出世之刹那即投胎,入母胎内,其中间时段称"中有".因仅意识存在.并无实质**,乃由意识作主宰,幻化而来,非父精母血孕育所成,故称"意生身,意成身或化生身".

    大量的事实已经证明中阴身是客观存在,人死并非灯灭,生死轮回是生命的实相.明白这一点,就明白佛法对于我们来说是多么的珍贵,修行对于我们来说是多么的重要.世间一切琐事与生死大事相比都是微不足道的.都是可以放下的.

    我们再说这个遇难的女孩,她和被附体的女孩原本是好友,可能是有意识或者是无意识的脑电波相同.她依附在了那个女孩的身上.被附体的女孩十分漂亮,皮肤细腻,身材高挑,体态优美.被附体后,这个女孩的行为举止完全和以前不一样了.先是说话的声音,腔调语气宛若遇难的女孩.后来行为动作表情也完全相同了.她对自己突然死亡耿耿于怀,心怀怨念,她用古怪的语气,讲述她死亡时的经历.情景,让见到的人无不惊骇莫明.

    她又说在寺院超度的时候.因为和她一样的人太多排不上队,非常痛苦.希望有人能帮助她.这里我们可以大致猜出当时的情景,一大堆中阴身的人在寺院里等着被超度,那是鬼魅成群,情形之恐怖,难以言表.

    被附体女孩的家人吓坏了,通过当地一位官员联系到了上师嘎玛仁波切.嘎玛仁波切听到这个事情后,就让女孩的家人陪同女孩一起从重庆到马尔康去.重庆距马尔康有千里之遥,地震之后开车要两三天的时间,行进速度并不是十分快.

    他们抵达马尔康后,在开车上山的时候,女孩说什么也不上车,非要走上去.问她为什么要走上去,女孩说:"还有很多鬼魂和他们在一起,如果开车的话,他们就跟不上了.几个同行的人当时都吓得够呛,但是有喇嘛大师陪同,最后大家还是硬着头皮走上山.一路上不时有人回头看去,却什么也看不到.只是阴风吹着人的头皮发麻.

    有些人就建议可不可以走近路,那样可以早些到达.如果正常从山脚走上山的话,正常情况要七个多小时.所以为了急于赶路,他们上山的时候抄近路走了几段没路的山道,那女孩子就一直说,"不要这样,他们会跟不上的."可是越这样说,人们走的越快,你想是让鬼追上,还是摆脱他们,人人都会选择后者.女孩子就有些急,说"你们这样不对,他们没手没脚没头,你们抄近路,他们根本就没法子跟得上."这样一说,人们更害怕了,几乎是跑到了山上.最后那女孩子只好叹着气说,"你们活着的人为什么不考虑一下死去的人呢！那些没有跟上的人,好可怜,不知道要多久才会被超度啊！"

    到了山上,他们在房间里休息,几个居士因为害怕,已经发抖得不成样子,大家就聚在一起,念莲师心咒.觉得这样能自我暗示,心里有一些安慰作用.可是那个被附体的女孩却用极为鄙夷不屑的眼神和口气说,"就你们那点功力还想念莲师心咒保佑你们?死人要是念几遍经就能赶跑,这世界倒清净了,你们看看现在他们都在你们的周围,哪有.[,！]一个想走的样子,我劝你们还是好好的修佛法吧,等你们心中真正有佛了,才会有佛光,我们才可以害怕."几个居士就再也不念了,一哄而散,都跑到大殿里,跪在佛前,虔诚念佛.

    因为超度法会要在第二天举行,所以希拉堪布就希一位姓岳的女士能让这个女孩住在她的房间.但是岳女士心里极为害怕.担心万一鬼不走,或者晚上发生什么事,心里有点不乐意.被附体的女孩似乎能读懂好怕心事.仿佛有他心通,直接就对希拉堪布说出来"她心里害怕.不欢迎我住这里."

    希拉堪布对岳女士说,"咱们都是学佛的,有点慈悲心吧,你看她多可怜啊！"岳女士才勉强让女孩住下.还好一宿没有发生什么事,女孩很安静的躺,没有任何的动静,但是后来岳女士说,她不动更可怕.就和同一个死人住在一间房里一模一样,吓得她全身冰冷.

    第二天嘎玛仁波切把超度法事安排在昌列寺的老寺院里,法事在大殿做了很长时间.直到送走女孩的中阴身后,被附体的重庆女孩才像是一下惊醒过来,她问大家,"这里是什么地方?我在哪里?"她已经完全不记得发生过什么事情.也不知道现在身处海拔3400米的山上,更不知道此处已在重庆千里之外.嘎玛仁波切后来叮嘱女孩的家人,不要向她提起任何和这件事有关的细节,不要让她回忆这件事情,就当是出来旅游了一趟.

    至于说后来那些断手断脚断头的.嘎玛仁波切随后又安排了几场法事超度,因为他们实在太可怜,实在是苦不堪言.又无处可去.

    何萍讲得有点乱,我明白她的意思,一时之间竟忘记了自己身在何处,仿佛也处于那高山之巅,看到慈祥的嘎玛仁波切在给往生的死者超度.心里又为了那些死去的人感叹,我对何萍解释了中阴身的事,她似懂非懂,不过她倒是明白鬼上身的事,因为以前她也经历过.

    何萍说."萌姐,你说这事如果是真的.那么四川那里现在不是鬼魂泛滥了吗?我们要不到了重庆,再换个别的地方吧.我还真有点不敢去呢！"

    我点了点头.乐乐有阴阳眼,是天生的,不像我要开天眼才可以看到那些东西.如果孩子到了那里,受了太大的刺激就不好了.于是我开始上网查去哪里好一些,这时何萍又始磨着我讲那个恐怖故事了.火车上的信号不太好,上了半天网也查不到什么,于是我便把鬼母的事讲给她听.这个故事很长,在我以前的章节中讲述过,就不再重复了.

    晚上,我做了一个古怪的梦,梦到那个中阴身的女孩在我的面前出现,她的身后跟着一群没手没脚没头的人,我惊出了一身的汗,坐了起来,一看表一点多了.孩子在铺上睡得很熟,我就起来坐在窗口看着外面黑漆漆的夜空,出神了好一会.这个时间,所有人都在熟睡,是不可能打电话打扰的.犹豫了一下,我给小野发了一条短信,不知道为什么要给小野发,总是觉得发给他是最自然的."师弟,今天我听到了一个鬼故事,晚上竟然害怕的做了个噩梦,这是从来没有过的事情,以前我即使再害怕,睡得也和小猪一样.这次出来心里总是有不踏实的感觉,心里很乱.以前有事,你都会出现在我的身边,这次也真希望你的突然出现,虽然明知道是不可能的,我们到了重庆后,不想再去九寨沟了,那里震后不久,我有些担心乐乐看到那些鬼怪的东西."

    本来我并不以为小野会回短信的,这个时间他一定也睡熟了,等了一会就想睡觉,突然电话震动了,我一看,是小野."你笨啊,听个鬼故事也会吓到,以前那么多的经历,哪个不比鬼故事吓人,安啦,消消停停地睡大觉,你做噩梦是身体没恢复的事,别太担心.什么事也不会有,我可能不会到你身边,但是我的电话二十四小时都不会关机,你随时身体或者心里不舒服了,就给我打电话或者发短信.我就你和干妈两个亲人,以后就是你一个,你懂吗?我不希望你不开心,拍拍你,睡吧！这次做个好梦,把我梦进去."

    我笑了,这个师弟,不知为什么心底的某个角落,动了一下,让我的心又恍惚起来.我躺下迷迷糊糊的又睡去了,这次再没有噩梦相伴.未完待续