第二百八十六章 修为的意义

    同样的修为，在修炼不同秘术的情况下，实力便会出现明显的差距。修炼上品秘术的人，实力一般而言，总会比下品秘术要强大不少。

    但增强实力还只是其中的一部分，更重要的是，秘术本身就有凝练修仙者体内真气的作用，因此相同修为的修仙者，修炼上品秘术和修炼下品秘术相比，其真气的凝练程度要更加强大一些。真是由于这个原因，就算不使用任何武技，空手对掌，在相同修为的情况下，修炼上品秘术的修仙者所能发挥出来的实力也要比修炼下品秘术的修仙者更加强大一些。于初当然修炼过能够凝练秘术的技法，甚至不止修炼过，他修炼的技法，远比一般的秘术强大的多，金鼎功这门玄术，虽然是防御性玄术，但在真气的凝练上，却远不是秘术能够相提并论的。但尽管这样，在面对陈老三的时候，还是有所不足，陈老三的修为，乃是在先天五重，于初的修为，却只有先天二重而已，先天五重对上先天二重，修为差距实在是太远了。这么大的修为差距，不要说于初修炼的乃是一门防御性玄术，就算是攻击性玄术，也没有办法和陈老三相提并论。真气本身的威力，固然受技法的性质所影响，比如秘术，比如玄术，比如法术，比如道术，每一种术，对于真气的凝练程度都会有不小的影响，这种影响，彼此之间会有很大差距。除此之外，秘术与秘术之间，玄术与玄术之间。同样会有差距，上品秘术和下品秘术不一样。上品玄术和下品玄术也不一样。这种不一样，甚至不止表现在品级之间。秘术当中，没有防御性秘术和辅助性秘术就不说了，玄术当中，却分为攻击性玄术，防御性玄术，辅助性玄术，甚至特殊性玄术，这些玄术和玄术之间，其威力同样也有差异。人的真气在使用出来的时候。所发挥的威力通常都是指攻击性上的威力，就算是用真气防御，其实也是攻击性的威力，将真气遍布全身，利用真气抵挡外来的真气，同样也是一种攻击性的方式，而不能算作防御性，当然，说防御性也不能完全算错。只不过。这种方式，本身就是利用真气，防护自身，和别人攻击过来的真气对冲。这种方式，其实就是攻击性的，只不过将原本要用手、头、脚、甚至口等发挥出来的攻击利用身体发出来的而已。攻击是攻击，采取的却是守势。所以这种攻击性方式。其实可以称作被动防守，和防御性的技法完全不一样。防御性的技法。就比如于初的金鼎功，它是利用特殊的修炼法门，将自身的真气凝练成一尊鼎的形状，虚拟的或者具现的，凝聚出来之后，利用这尊宝鼎，来抵挡外来的进攻。因此这种抵挡，和单纯的利用真气抵挡，是完全不同的两回事，完全利用真气抵挡，真气并没有生成其它的任何东西，即使真气遍布全身，真气也依旧是真气，而没有化成其它的东西，真气发挥了防御的作用不假，但却算不上真正意义上的防御，和真正意义上的防御相比，也差的远了。就拿修仙者的防御来说，一般的修仙者，如果只利用自身的真气来进行防御的话，其所能够发挥出来的威力是极为有限的，一个普通的先天二重，被另一个先天二重击打，在没有专门修炼特殊的修炼法门的情况下，不要说被对方的秘术击打，就算是在对方不使用秘术的情况下，利用真气单纯的利用手掌击打，照样可以将其打伤。追究其真正的原因，当然是因为真气的防御能力，和真气的攻击性，完全不在一个档次上面。首先，利用真气进行攻击，就是将真气聚集起来，凝聚在手掌之上，在瞬息之间，发挥出强大的威力，也就是说，将大量的真气最大程度的压缩，压缩之后，在瞬间将这部分真气爆发出去，这就是一般攻击的具体表现。它是几乎将修仙者全身的真气凝聚在一起，瞬间发挥出威力。这种威力是集中性的，将所有的威力集中在一个点上，发挥出来，就和用小刀子裁纸一样，把刀子磨的锋利了，裁纸的时候，受力面积较小，很容易就能够将纸张裁开。如果没有把刀子磨锋利，而是利用一根棍子来裁纸，裁纸就会相对困难一些。这个比喻，就和修仙者利用真气攻击和防守的道理是一样的。修仙者利用真气来进行防守，在被击中的那一瞬间，由于没有修炼专门的防御性技法，因此自身的真气是很难专门凝聚在被击中的那个点的。无法专门凝聚在被击中的那个点，真气自然就会蔓延开来，像是一块布一样，铺在修仙者的全身。而一旦铺在修仙者的全身，次修仙者本身的真气自然就被分薄开来，分薄开来之后，想要抵挡别人击中起来的一次性攻击，当然也就苦难的多。因此在修仙者攻击修仙者的时候，如果是两人修为相同的情况下，并且都没有修炼防御性技法，那么其中的一个修仙者，攻击另一个修仙者，不要说利用秘术这种能够凝聚真气，发挥出本身真气普通攻击几倍甚至数倍威力的攻击，就算只是利用普通的攻击，击打在这个修仙者上面，他也没有办法抵挡。一击之下，非要受伤不可。在这种情况下，甚至不要说被同阶的修仙者击打，就算是被修为比自己略有不如的修仙者击打，也照样会受伤。因此和攻击手段相比，尤其是先天境界的修仙者，一般的修仙者而言，其攻击手段，都是远胜于防御手段的，在攻击的时候，能够发挥出强大威力，但在防御的时候，却做不到。因为在没有修炼专门的防御性技法的情况下，就只能利用真气，没有针对性的进行防守。一旦没有针对性。就是真气无法集中，真气无法集中。导致修仙者的防御能力相对而言，要弱得多。

    这就像当初于初大战先天四重的修仙者一样。先天四重的修仙者，论实力已经是很高了，但一般的修仙者，却完全不是于初的对手。这就是防御性技法的作用了，于初掌握了金鼎功之后，防御能力大大增加，一般的修仙者，不要说先天二重，就算是先天四重。想要将他打伤，都不容易，一般的先天四重，想要击伤于初，更简直是痴心妄想。在金鼎功强大的防御能力之下，一般的攻击，不要说击伤于初，甚至都不可能对于于初造成任何伤害。而于初的攻击，一般的先天四重却不敢轻易承受。轻易承受，很有可能因为抵挡不住于初的攻击，而遭受重伤，一个修为虽然很高。却无法击伤对手，无法击伤对手，修为再高都没用。另一个修为虽然低了一些，但凭借着自己特殊的攻击手段。却是对方不敢轻易承受的，一旦轻易承受。等待其本人的必将是受伤落败的下场，在这种情况下于初能够胜过先天四重的修仙者，也就变成了一件显而易见的事情了。这也是为什么于初即使不使用变异符篆的情况下，也可以击败先天四重的修仙者，所有的一切，当然都是由于其本人修炼的金鼎功所造成的。金鼎功这门玄术，凭借其本身强大的防御性手段，在面对一般的修仙者的时候，可以发挥出强大的威力，让一般的修仙者，根本没有办法击伤于初，没有办法击伤于初的情况下，时间久了，就只有被于初打伤。

    当然，如果换成陈老三，又另当别论。先天五重和先天四重相比，虽然修为只差了一层，但实力的差距，也是显而易见的，尤其是到了先天五重之后，马上就要突破成为炼气士，那个时候的实力，即使是先天五重和先天五重之间，初期的先天五重，和后期的先天五重，在实力差距上面，简直是天差地别。毕竟，初期的先天五重，虽然也是先天五重，但却依旧属于先天境界。而一旦到了后期，尤其是面临突破的临界点上，那个时候，由于马上就要突破到炼气士，体内的真气大幅度转化，产生元气，产生元气的时候，甚至有真元力凝聚出来，而身体状态，也在一步一步由血肉之躯向轻灵之体转变。而一旦变成了轻灵之体，可以御风，可以使用遁术，关键的关键是，可以更好地掌控法术，到了那个时候，和先天境界相比，简直发生了天翻地覆的变化。可以说，只有到了炼气士的境界，修仙者才能称为真正意义上的修仙者，而在这之前，尤其是还没有修炼到先天五重之前，那时候的修仙者，最多最多也就比武者强了一个层次。尽管后天境界突破到先天境界，整个人从原先的凡俗之躯，变成后来的身体杂质逐渐净化，整个人的身体，变的轻盈，轻灵，以至于可以更好地使用先天秘术，发挥成先天秘术的最大威力，甚至可以在一定程度上使用法器，更重要的是可以操控秘宝。秘宝本身，和秘术相比，两者的名字里面，都有一个秘字，尽管其本身有一定的差别，但实际上，这两者之间，也有着一定的相关联的地方，否则名字也不会这么相似了。秘宝的出现，本来就是在秘术的基础上，和秘术一样，都是最大限度的发挥修仙者本身真气的威力，其脱胎于秘术，却又强于秘术。可以这么说，秘术本身只有攻击性秘术，而到了秘宝这个层次，却又衍生出了很多变化，将原先秘术单纯的攻击性转化一下，将这种攻击效果变的五花八门。可以说，秘术的出现，其实正是由更高境界的修仙者，通过秘术改变出来的。正由于秘术本身的巨大限制，很多更高境界的修仙者，将其和法宝结合在一起，利用器具，发挥出秘术的威力。这种威力，由于具备了一定法术的性质，因此在一定程度上，介于秘术和玄术之间。确切的说，这种秘宝的作用，其实更接近于玄术，尽管和玄术相比，威力远不能相提并论。但其研发出来，本身就是为了替代玄术，让一般的先天境界的修仙者，在增强自身修为上。能够多一些选择。

    这是秘宝的由来。但不管怎么说，于初现在的实力。对上普通的先天四重，尽管可以在不使用变异符篆的时候。战胜对手，但一旦对上先天五重的修仙者，想要战胜对手，就没有那么容易了。他之所以能够战胜先天四重的修仙者，是因为其本人修炼的玄术，导致一般的先天四重，根本没有办法将他击伤，只能守不能攻、确切的说，是攻击无法生效的情况下。这才被于初获胜。而一旦换了先天五重的修仙者，那个时候，就不是不能攻击了，别看先天四重和先天五重之间只差了一层，但就这一层，已经是质的飞跃。就算不算中期和后期的先天五重，即使是普通的先天五重，一旦到了那个地步，其防御力本身和先天四重相比。依旧有一定程度的增加。以于初的实力，对上普通的先天四重还能够破除对方的防御，击伤对手，而一旦对上先天五重。别看就只增加了一重的修为，但正是因为这一重的修为，他的普通攻击。就再也没有办法击伤对手了。当然，除非他肯使用雷霆闪电火焰金剑符这一类的符篆。或者普通的变异火焰金剑符也行。普通的变异火焰金剑符，也能够达到先天四重修仙者出手攻击的威力。就算是陈老三的修为，要比一般的先天四重强了不少，但面对着一般先天四重的攻击的时候，如果不小心的话，也照样会被对方击伤。当然，陈老三本人修炼的功法比较特殊，其本人的技法也是偏向于力量型的，皮糙肉厚，抗击打能力要比一般的先天五重强了不少，这一点当然也要计算在内。但不管怎么说，陈老三都没有修炼防御性技法。因为防御性的技法，至少要到了玄术的层次，才会出现。当然，奇功异法当中，有不少奇功异法，能够收到防御的作用，比如音波功，但这种奇功异法，说是防御性，其实只是防御性的作用，而不算是真正的防御性。真正的防御性，是被动防守。而音波功这种奇功异法，是在对手攻击自己的时候，使用出来，利用音波能量，一步一步的削弱对手的攻击，最终将对手的攻击削弱到一定程度，导致击打在自己身上的时候，无法发挥出应有的威力。因此大部分的奇功异法，虽然拥有防御性的作用，其实并不是防御性的技法，而是利用其本身的特殊效果，在攻击将要击打在自己身上的时候，发挥出作用，削弱对方的攻击，将对方的攻击削弱到一定程度，导致攻击减弱，变相的起到防御的作用。

    但不管怎么说，再怎么起到防御的作用，也不是真正防御性的技法。当然，奇功异法有很多种，音波功只是其中的一种，其它的奇功异法里面，未必就没有真正防御性的奇功异法，但就算是有，这种奇功异法，也多半只是辅助性的。就比如某些奇功异法，有一种特殊的奇功异法，叫做恶罗功，一旦使用出来，就像是恶魔一样，瞬间狂化，表现出来的具体现象一是瞬间狂暴，而是身体增大，皮肤硬度增强。伴随着力大无穷。这种情况，很像是某些变身，又或者神话传说中的三头六臂。只不过，在某种程度上，又有区别，和三头六臂相比，恶罗功只是一门很普通的奇功异法，自然没有办法和三头六臂这种特殊法门相比。就威力上来说，也是差的远了。当然以先天境界，甚或炼气士这种层次的修仙者来说，就算有三头六臂这种法门，也没有办法修炼。修为不足，强行修炼的结果，不是没有任何效果，就是因为身体无法适应功法的强大，最终走火入魔而死。

    恶罗功则不会，和三头六臂相比，恶罗功只是一门很普通的奇功异法，先天境界的修仙者就可以修炼。修炼之后，除了攻击能力大大增加之外，其防御能力也是大大增强。但防御能力大大增强，却不是这门功法的主要作用。又或者说，防御性的增强，其实只是这门奇功异法所带来的特殊效果。这种特殊效果，在恶罗功的整个功法的具体表现中，只是其中的一种形式罢了。因此恶罗功虽然增强了防御性的能力，却并不是专门为了防御修炼的奇功异法。说到底，这门奇功异法，终究还是一门攻击性的奇功异法。

    这种奇功异法，和金鼎功这种专门用来防御的玄术相比，自然不是在同一个层次上面。防御性本身差的远了。但尽管这样，奇功异法毕竟是奇功异法，和秘术是完全不同的手段，一些特殊的奇功异法，也具备一定的防御性作用。

    陈老三并没有修炼恶罗功这一类的奇功异法，但即使没有修炼恶罗功这一类的奇功异法，由于其本人的修为，超过于初太多，尤其是到了先天五重之后，对上先天二重，已经超过了某个层次，又或者说刚好超过了某个底限。先天二重，对上先天四重，全力攻击的话，依旧可以击伤对手，而一旦到了先天五重，一重的差别，防御能力的增强也没见天翻地覆的变化，但即使没有天翻地覆的变化，也已经超过了普通先天二重攻击能力的极限，导致普通的先天二重，根本没有办法击伤一个先天五重。而另一方面，于初的金鼎功，也只有在面对先天四重的时候，才能真正发挥出最强大的威力，这种先天四重，还不能是那种特别强大的先天四重，而只能是一般的先天四重，一旦这个先天四重，修炼了更加强大的攻击性手段，于初的金鼎功，也照样抵挡不住。正是因为金鼎功有其极限，因此于初在面对一般的先天四重的时候，虽然能够凭借金鼎功硬挡，最后在对手无法击伤自己，而自己可以击伤对手的情况下，时间长了，磨也能够磨死，最终获胜。

    而一旦对上先天五重境界的修仙者，由于先天四重到了先天五重之后，不管是实力上，防御上，都有了大幅度的飞跃，这种飞跃，正好突破了某个临界点，导致于初的攻击，除了特殊攻击之外，都无法击伤对手，而同时于初的防御，更是没有办法能够抵挡住对方的攻击。这么一来，形势和面对先天四重的时候相比，正好是完全翻了过来。因此别看于初面对先天四重的时候，可以轻松击败对手，但在面对先天五重的时候，如果不使用特殊手段的话，反而会轻松被对方击败。而先天四重在面对该先天五重的时候，其所能表现出来的实力，反而要比于初更加强大一些。也就是说，于初能够战胜一般的先天四重，但一旦对上一般的先天五重，就要被对方所胜，先天五重同样可以战胜先天四重，但战胜先天四重的时候，却要比战胜于初更加费力。

    这就是修为在起作用了，一般的情况下，修为的作用表现在什么地方，甚至还看不出来，在面临一个特殊手段比较多，修为虽然不如自己，实力却比自己更加强大的修仙者的时候，缚手缚脚，发挥不出应有的威力，但一旦面对实力更加强大的修仙者，其本身所能够发挥出来的威力，反而要比修为不如自己，特殊手段比自己多样，以至于实力超过自己的修仙者强得多了。(未完待续。。)