正文 第四百八十六章 控尸秘术
目录：纵横异界时空| 作者：月下三石| 类别：玄幻奇幻
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。
但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。
尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。为了尽量避免惊世骇俗，所以法师便敲着铜锣在前开路，当沿路的居民听到这些扣人心弦的铜锣声后，便立即纷纷关门闭户，避之唯恐不速。
至于赶尸的方法，据说：在那个神秘的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。
当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。
但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。
奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。
起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。
而一般行旅是日行夜宿，但赶尸正好相反日宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
以上的“赶尸”方法，对许多人来说，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。但在术数的立场来看，“赶尸”并非绝无可能的事，因这是属于“五术”﹝山、医、卜、命、相﹞中的“山术”范围内，“山术”注重画符念咒，研习超自然的力量。
相传几千年以前，苗族的祖先阿普苗语：公公蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何”
阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起”
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里。
因是阿普军师所“司”实施、操作意之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。
其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
赶尸还有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这
三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
这便是赶尸，而控尸秘术和这赶尸之法是有着非常大的关联的，甚至可以说，控尸秘术就是由赶尸之法演变而来的，两者之间非常的相似。
但赶尸之法只是让尸体移动行走，而控尸秘术则是让僵尸听从施法者的调遣，可以进行攻击，行动等等。
这控尸秘术，同样也是来自于地球上那个神秘的地方。
其实，林磊对那个地方还是非常向往，巫术、蛊术这些神秘强大的法术都来自于那个神秘的地方。
若不是那个时候的林磊实在太穷了，根本无法出远门，不然的话，他早就跑到那个神秘地方，一睹那里的风采了。
现如今，林磊想要控制白僵，需要就是控尸秘术，没有控尸秘术，他是无法让这个新生的白僵听从自己号令的。
可现在让林磊上哪里去弄那个神秘的法术啊，难道回到地球，去那个神秘的地方学习吗先不说这控尸秘术是不是一个传说，就算真有，那个地方的人会将这种神奇的法术教给林磊这个外人吗这显然是不可能的。
无奈之下，林磊只能选择去请教小龙了，毕竟小龙活了也不知道多少万年了，相信它一定有办法。
“小龙，小龙”林磊在心里喊道。
“干嘛你不是已经将胡王道解决掉了吗说起来你小子还真是走狗屎运了，连玄境强者都能弄死。以化灵境初期的实力干掉一名玄境初期的强者，虽然不能说是史无前例，但最起码也是非常的惊世骇俗了”小龙喃喃道。
“咳咳，胡王道的事情已经过去了，我现在又遇上了一个新的难题”林磊干咳了两声，说道。
“什么难题比如何杀掉玄境强者还难吗”小龙懒洋洋的问道。
刚才看到林磊将胡王道干掉后，小龙便直接睡觉去了，并没有注意外面的情况，所以此时对外界发生的事情自然一无所知。
“那倒不是，但也不太简单，不然怎么叫难题呢”林磊摇了摇头，说道。
“说来听听，看看我能帮你解决不”小龙一脸不在乎的摆了摆手，说道。
“好吧，那我说了”林磊顿了顿，继续说道：“胡王道还有一个手下，叫李豆饼，他是一名造化境后期的强者，我刚才把他杀了，然后又利用地球上的办法，把他变成了另一种生物，僵尸可是现在他成功进化成僵尸了，我想操控这个僵尸，却没有办法，你有没有什么好的办法啊，给我推荐一个”
“僵尸”懒洋洋的小龙，突然眼睛一亮，惊讶的叫出声来。
...
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。
但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。
尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。为了尽量避免惊世骇俗，所以法师便敲着铜锣在前开路，当沿路的居民听到这些扣人心弦的铜锣声后，便立即纷纷关门闭户，避之唯恐不速。
至于赶尸的方法，据说：在那个神秘的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。
当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。
但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。
奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。
起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。
而一般行旅是日行夜宿，但赶尸正好相反日宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
以上的“赶尸”方法，对许多人来说，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。但在术数的立场来看，“赶尸”并非绝无可能的事，因这是属于“五术”﹝山、医、卜、命、相﹞中的“山术”范围内，“山术”注重画符念咒，研习超自然的力量。
相传几千年以前，苗族的祖先阿普苗语：公公蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何”
阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起”
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里。
因是阿普军师所“司”实施、操作意之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。
其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
赶尸还有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这
三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
这便是赶尸，而控尸秘术和这赶尸之法是有着非常大的关联的，甚至可以说，控尸秘术就是由赶尸之法演变而来的，两者之间非常的相似。
但赶尸之法只是让尸体移动行走，而控尸秘术则是让僵尸听从施法者的调遣，可以进行攻击，行动等等。
这控尸秘术，同样也是来自于地球上那个神秘的地方。
其实，林磊对那个地方还是非常向往，巫术、蛊术这些神秘强大的法术都来自于那个神秘的地方。
若不是那个时候的林磊实在太穷了，根本无法出远门，不然的话，他早就跑到那个神秘地方，一睹那里的风采了。
现如今，林磊想要控制白僵，需要就是控尸秘术，没有控尸秘术，他是无法让这个新生的白僵听从自己号令的。
可现在让林磊上哪里去弄那个神秘的法术啊，难道回到地球，去那个神秘的地方学习吗先不说这控尸秘术是不是一个传说，就算真有，那个地方的人会将这种神奇的法术教给林磊这个外人吗这显然是不可能的。
无奈之下，林磊只能选择去请教小龙了，毕竟小龙活了也不知道多少万年了，相信它一定有办法。
“小龙，小龙”林磊在心里喊道。
“干嘛你不是已经将胡王道解决掉了吗说起来你小子还真是走狗屎运了，连玄境强者都能弄死。以化灵境初期的实力干掉一名玄境初期的强者，虽然不能说是史无前例，但最起码也是非常的惊世骇俗了”小龙喃喃道。
“咳咳，胡王道的事情已经过去了，我现在又遇上了一个新的难题”林磊干咳了两声，说道。
“什么难题比如何杀掉玄境强者还难吗”小龙懒洋洋的问道。
刚才看到林磊将胡王道干掉后，小龙便直接睡觉去了，并没有注意外面的情况，所以此时对外界发生的事情自然一无所知。
“那倒不是，但也不太简单，不然怎么叫难题呢”林磊摇了摇头，说道。
“说来听听，看看我能帮你解决不”小龙一脸不在乎的摆了摆手，说道。
“好吧，那我说了”林磊顿了顿，继续说道：“胡王道还有一个手下，叫李豆饼，他是一名造化境后期的强者，我刚才把他杀了，然后又利用地球上的办法，把他变成了另一种生物，僵尸可是现在他成功进化成僵尸了，我想操控这个僵尸，却没有办法，你有没有什么好的办法啊，给我推荐一个”
“僵尸”懒洋洋的小龙，突然眼睛一亮，惊讶的叫出声来。
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