正文 第961回 东密三面大黑天
目录：丈六金身| 作者：吾心飞扬| 类别：散文诗词
如果有人常念大黑天心咒，在凌晨三点到五点，以各种美味佳肴供养，大黑天决定赐予富贵。
想要供奉大黑天也好，想要供奉其他诸佛大菩萨也罢，其实不是上几炷香，放几样贡品就可以了，而要做到七布施，一、为和颜施，对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施，向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施，为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施，用慈爱和气的眼神看人。五、为身施，身体力行帮助别人。六、为座施，让座给需要的人的布施。七、为察施，不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
供养诸佛大菩萨，不是为了单纯讨好诸佛大菩萨，让自己过得好，而是要借助诸佛大菩萨的力量用来普度众生，这才是真正的布施。
总之欲供养大黑天神，要将他视为父母一般。天竺和唐朝时，诸寺院安置大黑天神像而供养的，无不丰饶。
大黑天法，有诸多手印和口诀、咒语，如决定转贫印口诀、如意宝珠深秘印、飞石秘法，以及秘密最上供养物。还有大黑天四种法口诀，有增息怀诛的符印，如秽迹金刚一般。
欲求增益福德，神像面西，行者面东，然后以黄色花，观想梵字，同时书符，所求必应。若想怀爱，用红花，配合符印和观想，所求必应……
大黑天的本地有大自在天，坚牢地神，文殊，观音，阿閦佛，大日如来等等各种不同的化现，在这其中东密权现的三面大黑天神就属于大黑天体系中较为特别的一支。
东密权现的三面大黑天神特别就特别在于他由大黑天本体，毗沙门天，辩才天女三者合为一体，在某些意义上来说，这三面大黑天神同时具足这三位天部本尊的深妙威德，而三位天部本尊其在独自的性质之中乃是战神，合为一体的三面大黑天神即是战神之中的战神。
在家修炼大黑天本尊，如果突然停电或者以其它原因顿时陷入一片黑暗，那就是大黑天显灵了，可实则大黑天能力并非只是陷入黑暗，大黑天可驱使行病鬼王散播的一切疫病，如果是身患重病者，修持大黑天，自能重病痊愈亦可以大黑天治疗他人疾病，三面大黑天神如果修炼有所成就，或是会有奋然一新般的醍醐灌顶感觉，或是每每心情愉悦想尬歌一曲，或是自有未知原因的喜悦难言，更别有甚深妙处，此非初学者所能了知。
而三面大黑天神其三位合体天部，北方毗沙门天，大黑天本体，辩才天女等皆是赫赫有名的财神本尊，尤其以辩才天女不论善恶智愚，净与不净，只要人能虔心皈依祈请，其必定加持，是最慈悲不过的女神。
前世元一那个时代，曾经出现了东密回流的情况，唐密在经过统治者的多次灭佛后，已经在汉地没落了下去，建国后，就有僧人想要去岛国请回唐密诸多法门。
唐代的时候，日本的和尚空海，跑到唐朝取经，将许许多多的密法带回到岛国，借助这诸多的密法，岛国的僧人得到统治者的重用，借助东密僧人的力量，先是令三次蒙军的攻打全军覆没，后来更是妄想借助他们的力量灭亡天朝。
在岛国，僧人的地位是很高的，寺院是私有的，他们可以继承寺院的财产，到后来更是把整个国家的坟地都交给岛国僧人来掌管，岛国人想要死后有地埋，就必须给岛国僧人钱财，因此他们可是一个个富得流油。
正因为如此，岛国的僧人都对那些个秘法看得很紧，汉地的僧人想要去岛国求回秘法，却被他们以独门秘法不传外人的理由打发，最终东密的回流也就无疾而终。
但是，这场运动也不是没有好处，很多在岛国普传开来的法门，就被带回了国内，其中就有着三面大黑天神咒，元一前世便有学过。
这个咒语，名叫大黑天权现威神自在吉祥三尊咒，当即，元一和诸多化身就双手合十，口诵此咒，“嗡，玛噶啦也，苏嘛哔咦，梳哇卡”。
随着元一口诵此咒，一股玄之又玄的力量降临在金随风的身上，瞬间，他的肌肉鼓胀了起来，饱满的肌肉将衣服都给撑破，浑身青筋暴起，一下子就从一个还有些清秀的小生，变成了肌肉大汉。
大黑天神是战神，修炼他的法门，可以获得战神之力的加持，小到混混打架，大到两个国家交战，都可以借助大黑天神的力量，短时间内获得强大的气力，这跟道门的神打之术有些类似。
不过不同的是，大黑天法门是借助天神的力量，而道门的神打之术，一般请不来神，只能请祖灵，一些道士死后不入轮回，然后由徒子徒孙祭祀，化作祖灵之体，若是徒子徒孙遇到了危险，就可以以神打之术，把祖灵的力量借来，至于想请道教的天神的话，女青天律明确有记载，不准天神贪图祭祀，依附在人的身上，违者必诛。
但是佛门可就没有这个规定，修炼有成的话，可以随时请神佛上身，需要战斗力，可以请大黑天神，需要占卜未来，可以请鬼子母，找一个女子，盖上盖头，加持鬼子母咒，就能请来鬼子母附体，到时候便可以向鬼子母询问未来的事情。
获得了黑天之力加持的元一，肉身变得无比强大，本来，他为了隐藏修为，肉身也就显露出了玄仙级别的实力，可是此刻在黑天之力的加持之下，玄仙级别的肉身正迅速提升，转眼之间就已经触及到了金仙的门槛。
凤二十原本还老神在在，风轻云淡，他情况特殊，还没有修炼到金仙就已经领悟了不朽真谛，堪称五千年以来，整个凤族，不，应该是整个神兽族当中，最为出色的人。
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想要供奉大黑天也好，想要供奉其他诸佛大菩萨也罢，其实不是上几炷香，放几样贡品就可以了，而要做到七布施，一、为和颜施，对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施，向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施，为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施，用慈爱和气的眼神看人。五、为身施，身体力行帮助别人。六、为座施，让座给需要的人的布施。七、为察施，不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
供养诸佛大菩萨，不是为了单纯讨好诸佛大菩萨，让自己过得好，而是要借助诸佛大菩萨的力量用来普度众生，这才是真正的布施。
总之欲供养大黑天神，要将他视为父母一般。天竺和唐朝时，诸寺院安置大黑天神像而供养的，无不丰饶。
大黑天法，有诸多手印和口诀、咒语，如决定转贫印口诀、如意宝珠深秘印、飞石秘法，以及秘密最上供养物。还有大黑天四种法口诀，有增息怀诛的符印，如秽迹金刚一般。
欲求增益福德，神像面西，行者面东，然后以黄色花，观想梵字，同时书符，所求必应。若想怀爱，用红花，配合符印和观想，所求必应……
大黑天的本地有大自在天，坚牢地神，文殊，观音，阿閦佛，大日如来等等各种不同的化现，在这其中东密权现的三面大黑天神就属于大黑天体系中较为特别的一支。
东密权现的三面大黑天神特别就特别在于他由大黑天本体，毗沙门天，辩才天女三者合为一体，在某些意义上来说，这三面大黑天神同时具足这三位天部本尊的深妙威德，而三位天部本尊其在独自的性质之中乃是战神，合为一体的三面大黑天神即是战神之中的战神。
在家修炼大黑天本尊，如果突然停电或者以其它原因顿时陷入一片黑暗，那就是大黑天显灵了，可实则大黑天能力并非只是陷入黑暗，大黑天可驱使行病鬼王散播的一切疫病，如果是身患重病者，修持大黑天，自能重病痊愈亦可以大黑天治疗他人疾病，三面大黑天神如果修炼有所成就，或是会有奋然一新般的醍醐灌顶感觉，或是每每心情愉悦想尬歌一曲，或是自有未知原因的喜悦难言，更别有甚深妙处，此非初学者所能了知。
而三面大黑天神其三位合体天部，北方毗沙门天，大黑天本体，辩才天女等皆是赫赫有名的财神本尊，尤其以辩才天女不论善恶智愚，净与不净，只要人能虔心皈依祈请，其必定加持，是最慈悲不过的女神。
前世元一那个时代，曾经出现了东密回流的情况，唐密在经过统治者的多次灭佛后，已经在汉地没落了下去，建国后，就有僧人想要去岛国请回唐密诸多法门。
唐代的时候，日本的和尚空海，跑到唐朝取经，将许许多多的密法带回到岛国，借助这诸多的密法，岛国的僧人得到统治者的重用，借助东密僧人的力量，先是令三次蒙军的攻打全军覆没，后来更是妄想借助他们的力量灭亡天朝。
在岛国，僧人的地位是很高的，寺院是私有的，他们可以继承寺院的财产，到后来更是把整个国家的坟地都交给岛国僧人来掌管，岛国人想要死后有地埋，就必须给岛国僧人钱财，因此他们可是一个个富得流油。
正因为如此，岛国的僧人都对那些个秘法看得很紧，汉地的僧人想要去岛国求回秘法，却被他们以独门秘法不传外人的理由打发，最终东密的回流也就无疾而终。
但是，这场运动也不是没有好处，很多在岛国普传开来的法门，就被带回了国内，其中就有着三面大黑天神咒，元一前世便有学过。
这个咒语，名叫大黑天权现威神自在吉祥三尊咒，当即，元一和诸多化身就双手合十，口诵此咒，“嗡，玛噶啦也，苏嘛哔咦，梳哇卡”。
随着元一口诵此咒，一股玄之又玄的力量降临在金随风的身上，瞬间，他的肌肉鼓胀了起来，饱满的肌肉将衣服都给撑破，浑身青筋暴起，一下子就从一个还有些清秀的小生，变成了肌肉大汉。
大黑天神是战神，修炼他的法门，可以获得战神之力的加持，小到混混打架，大到两个国家交战，都可以借助大黑天神的力量，短时间内获得强大的气力，这跟道门的神打之术有些类似。
不过不同的是，大黑天法门是借助天神的力量，而道门的神打之术，一般请不来神，只能请祖灵，一些道士死后不入轮回，然后由徒子徒孙祭祀，化作祖灵之体，若是徒子徒孙遇到了危险，就可以以神打之术，把祖灵的力量借来，至于想请道教的天神的话，女青天律明确有记载，不准天神贪图祭祀，依附在人的身上，违者必诛。
但是佛门可就没有这个规定，修炼有成的话，可以随时请神佛上身，需要战斗力，可以请大黑天神，需要占卜未来，可以请鬼子母，找一个女子，盖上盖头，加持鬼子母咒，就能请来鬼子母附体，到时候便可以向鬼子母询问未来的事情。
获得了黑天之力加持的元一，肉身变得无比强大，本来，他为了隐藏修为，肉身也就显露出了玄仙级别的实力，可是此刻在黑天之力的加持之下，玄仙级别的肉身正迅速提升，转眼之间就已经触及到了金仙的门槛。
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