丈六金身 第983回 难陀跋难陀（求订阅）
目录：丈六金身| 作者：吾心飞扬| 类别：散文诗词
本来以为，附近最强大的一座城市已经被扫荡了，这一路上应该不会有什么危险，但是，意外还是发生了，只见一道血红色长河，忽然浩浩荡荡朝着红龙族大军迎面拍来，众人措手不及，竟然瞬间有不少人被从战车上打落，整个人掉入了血河当中，瞬间肉身就化为血河的养料，而魂魄也化为怨灵，在血河当中不断地哀嚎着。
“嘎嘎嘎，细皮嫩肉的小宝贝们，大爷我来了”，一声极度嚣张的声音，从血河当中传出，随即只见血河之上血水翻滚，一个样貌丑陋至极的男修罗缓缓升起，正用一双贪婪的双眼扫视着众人。
“快退”，众人大是惊骇，领头的红龙大喊一声，随即众多战车赶忙调转方向，朝着后方急速飞去。
众人都不敢有任何的耽搁，因为他们都发现，眼前这修罗，竟然是太乙金仙级别的强大存在，他们不能白，再附近最大城市已经被扫荡的现在，怎么还会有这等级别的强者存在，更不明白为何这等存在，不去找别人，偏偏拦在他们面前对他们大开杀戒。
这次，红龙一族当中来了两个金仙，赤景，赤元，金仙在往上的就没有人来了，就凭两个金仙的实力，根本斗不过一个太乙金仙，因此此时不跑，更待何时。
然而，还没等他们跑出去多远，速度更加快速的血河，就已经出现在了队伍的最前方，将最前方的几辆战车都吞没了。
战车是龙族耗费阶段人力物力打造的，血河不能将他们融化，但是就如同人可以用牙签将田螺挖出来吃掉一般，无孔不入的血河，也可以通过缝隙进入战车当中，将战车里面的生灵吞没。
“跑不了了，一起应战”，赤景说完了，当下联合赤元，飞出了战车，在半空当中化为了原形，两条巨大无比的红色长龙，口中喷出恐怖的龙焰，朝着修罗喷去，而其他众多的战车，则是直接拼凑在了一起，化为了一辆更加庞大的战车，然后所有的人一起发力，战车最顶点龙首同样喷出恐怖烈焰，袭向了修罗。
修罗面对三股强大攻击，也是不敢有任何的大意，当即，他身下的血河，就如同灵蛇一般一圈圈绕在他的周围，形成一个血色圆球，三股烈焰落在圆球之上时，瞬间如同水入油锅班，发出了滋滋的声响，许许多多的血水，都在烈焰当中被蒸发，不少的怨灵，也在烈焰中化为了虚无。
然而，那修罗的修为毕竟是摆在了那里，那条血河，更是他以无数生灵血肉魂魄祭炼了漫长的岁月，哪里是那么好对付的，当下就只见这血河铺天盖地的铺展开来，将众多神龙连同他们喷出来的火焰，一起卷入了其中。
众龙在血河当中死命的挣扎，两个金仙还好，毕竟修为高深，手段过人，在血河当中还能够勉强支撑住不被吞噬，但是其他人，修为低下，稍有不慎，就会被从战车当中拖出来，成为血河的一部分，因此，众人都是待在组合的大战车里面，不管往日有多少龌龊，此刻都是同心协力，不敢有任何的大意。
元一知道，这是自己的机会来了，如今他在红龙族当中地位尴尬，想要日后收服红龙族，那就必须要迈出第一步，也就是在这红龙族当中树立威信。
金随风能够得到鲲鹏的传承，那赤霄为何不能够得到龙族先祖的传承，跟金翅大鹏一族相同，佛门当中也是有不少龙族的秘法的。
根据现如今的情况，元一打算使用龙王御行真言。
僧人也好，居士也罢，只要是信佛的人，农历四月初八都是一个大日子，这个日子乃是释迦牟尼佛的圣诞日，各地道场寺院都会举行盛大的浴佛活动，沐浴释迦牟尼太子像，以祈求息灾得福。
关于沐浴的由来其实与龙王信仰有关。
在《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，行至无忧树下，忽然有感就生下释迦牟尼佛，此时天空出现了难陀龙王与优波难陀龙王，自然吐水为释迦牟尼佛净身，长大后的释迦牟尼佛厌倦凡夫尘欲，出家修道，终成无上正觉。
难陀龙王，又作难途龙王、难头龙王，意译为喜龙王、欢喜龙王，八大龙王之一。
难陀龙王善能顺应人心，以调御风雨，深得世人欢喜，故有喜龙王等名称，此龙王有七龙头，性颇凶恶，后为佛陀弟子目犍连降伏，此龙王，乃是护法龙神之上首。
优波难陀，又作婆难陀龙王、跋难陀龙王，意译为重喜龙王、延喜龙王、大喜龙王，贤喜龙王，八大龙王之一，与难陀龙王为兄弟，故一般连称此二龙王为难陀跋难陀。优波难陀善能顺应人心，调御风雨，深得百姓欢喜，故有大喜等名称。
龙王浴佛，几乎成为脍炙人口的佛教典故，任何典故都有甚深因缘，只是在于是否有因缘明示，如禅宗一直有拈花微笑的典故，这个典故出自甚深经典梵天问佛决疑经，为岛国的国宝级经典，浴佛节流传千载，其甚深因缘却并非仅仅只是求福。
龙王信仰一直是汉地独特的潮流，这种潮流除了中华民族有龙的传人这一观念外，就是由于龙这种神物的罕见，加之诸多汉地古典传记，龙王信仰也就成了潮流之一，佛教之中更是多有龙王，作为天龙八部之一的护法，龙王法的修持也一直为佛教弟子所追求。
龙王法通俗利益功德之中，大概有以下几点——求财，求福报，祈雨，治疗恶病，而根据化身龙王的本尊不同，龙王又具有不共的降魔，消除三毒习气，无明烦恼障碍等等胜利。
然而，这些众所周知的利益功德甚至咒法皆非龙王法的真正核心之道。
龙族密法核心之道其实就在于释迦牟尼佛诞生，二龙王吐水净身之示现。
“嘎嘎嘎，细皮嫩肉的小宝贝们，大爷我来了”，一声极度嚣张的声音，从血河当中传出，随即只见血河之上血水翻滚，一个样貌丑陋至极的男修罗缓缓升起，正用一双贪婪的双眼扫视着众人。
“快退”，众人大是惊骇，领头的红龙大喊一声，随即众多战车赶忙调转方向，朝着后方急速飞去。
众人都不敢有任何的耽搁，因为他们都发现，眼前这修罗，竟然是太乙金仙级别的强大存在，他们不能白，再附近最大城市已经被扫荡的现在，怎么还会有这等级别的强者存在，更不明白为何这等存在，不去找别人，偏偏拦在他们面前对他们大开杀戒。
这次，红龙一族当中来了两个金仙，赤景，赤元，金仙在往上的就没有人来了，就凭两个金仙的实力，根本斗不过一个太乙金仙，因此此时不跑，更待何时。
然而，还没等他们跑出去多远，速度更加快速的血河，就已经出现在了队伍的最前方，将最前方的几辆战车都吞没了。
战车是龙族耗费阶段人力物力打造的，血河不能将他们融化，但是就如同人可以用牙签将田螺挖出来吃掉一般，无孔不入的血河，也可以通过缝隙进入战车当中，将战车里面的生灵吞没。
“跑不了了，一起应战”，赤景说完了，当下联合赤元，飞出了战车，在半空当中化为了原形，两条巨大无比的红色长龙，口中喷出恐怖的龙焰，朝着修罗喷去，而其他众多的战车，则是直接拼凑在了一起，化为了一辆更加庞大的战车，然后所有的人一起发力，战车最顶点龙首同样喷出恐怖烈焰，袭向了修罗。
修罗面对三股强大攻击，也是不敢有任何的大意，当即，他身下的血河，就如同灵蛇一般一圈圈绕在他的周围，形成一个血色圆球，三股烈焰落在圆球之上时，瞬间如同水入油锅班，发出了滋滋的声响，许许多多的血水，都在烈焰当中被蒸发，不少的怨灵，也在烈焰中化为了虚无。
然而，那修罗的修为毕竟是摆在了那里，那条血河，更是他以无数生灵血肉魂魄祭炼了漫长的岁月，哪里是那么好对付的，当下就只见这血河铺天盖地的铺展开来，将众多神龙连同他们喷出来的火焰，一起卷入了其中。
众龙在血河当中死命的挣扎，两个金仙还好，毕竟修为高深，手段过人，在血河当中还能够勉强支撑住不被吞噬，但是其他人，修为低下，稍有不慎，就会被从战车当中拖出来，成为血河的一部分，因此，众人都是待在组合的大战车里面，不管往日有多少龌龊，此刻都是同心协力，不敢有任何的大意。
元一知道，这是自己的机会来了，如今他在红龙族当中地位尴尬，想要日后收服红龙族，那就必须要迈出第一步，也就是在这红龙族当中树立威信。
金随风能够得到鲲鹏的传承，那赤霄为何不能够得到龙族先祖的传承，跟金翅大鹏一族相同，佛门当中也是有不少龙族的秘法的。
根据现如今的情况，元一打算使用龙王御行真言。
僧人也好，居士也罢，只要是信佛的人，农历四月初八都是一个大日子，这个日子乃是释迦牟尼佛的圣诞日，各地道场寺院都会举行盛大的浴佛活动，沐浴释迦牟尼太子像，以祈求息灾得福。
关于沐浴的由来其实与龙王信仰有关。
在《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，行至无忧树下，忽然有感就生下释迦牟尼佛，此时天空出现了难陀龙王与优波难陀龙王，自然吐水为释迦牟尼佛净身，长大后的释迦牟尼佛厌倦凡夫尘欲，出家修道，终成无上正觉。
难陀龙王，又作难途龙王、难头龙王，意译为喜龙王、欢喜龙王，八大龙王之一。
难陀龙王善能顺应人心，以调御风雨，深得世人欢喜，故有喜龙王等名称，此龙王有七龙头，性颇凶恶，后为佛陀弟子目犍连降伏，此龙王，乃是护法龙神之上首。
优波难陀，又作婆难陀龙王、跋难陀龙王，意译为重喜龙王、延喜龙王、大喜龙王，贤喜龙王，八大龙王之一，与难陀龙王为兄弟，故一般连称此二龙王为难陀跋难陀。优波难陀善能顺应人心，调御风雨，深得百姓欢喜，故有大喜等名称。
龙王浴佛，几乎成为脍炙人口的佛教典故，任何典故都有甚深因缘，只是在于是否有因缘明示，如禅宗一直有拈花微笑的典故，这个典故出自甚深经典梵天问佛决疑经，为岛国的国宝级经典，浴佛节流传千载，其甚深因缘却并非仅仅只是求福。
龙王信仰一直是汉地独特的潮流，这种潮流除了中华民族有龙的传人这一观念外，就是由于龙这种神物的罕见，加之诸多汉地古典传记，龙王信仰也就成了潮流之一，佛教之中更是多有龙王，作为天龙八部之一的护法，龙王法的修持也一直为佛教弟子所追求。
龙王法通俗利益功德之中，大概有以下几点——求财，求福报，祈雨，治疗恶病，而根据化身龙王的本尊不同，龙王又具有不共的降魔，消除三毒习气，无明烦恼障碍等等胜利。
然而，这些众所周知的利益功德甚至咒法皆非龙王法的真正核心之道。
龙族密法核心之道其实就在于释迦牟尼佛诞生，二龙王吐水净身之示现。
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