正文 第1141回 地藏圣号
目录：丈六金身| 作者：吾心飞扬| 类别：散文诗词
不求禅定解脱，现实遭受各种灾厄，贫穷困苦，忧恼逼迫，勤心供养地藏菩萨，忏悔业障，恒常发愿，精勤读诵地藏圣号，令心至诚，速得脱离衰恼，满足所愿。
一切时，一切处都可以念诵。
如上面引用的经文所说，就是在任何时候，任何地点，菜市场、酒楼、地铁上等，你都可以念诵地藏菩萨圣号。
这和护法神的仪轨，或者一些天部法对场地之清净要求有所不同，天人很喜欢干净。
但是地藏菩萨之悲愿遍一切处，连最痛苦最黑暗的地狱，他都发愿前往，更不用说人间的各种污秽之地。
基于以上几点，你会发现地藏法非常容易相应，可以说门槛相当低，哪怕你不是一个专业的修行者，对教法的次第、理趣都未深解通达，只是虔诚地诵持地藏经、地藏圣号，就能够迅速相应。
现实中，见到不少念诵了几年地藏经，从贫困变富饶的真实故事，例子可谓比比皆是。
他们也没有什么高深的秘诀，就是供养地藏菩萨，天天念诵地藏经，过了几年，蓦然回首，有了房子，有了存款，有了家庭。
有的从小职员到有公司，有的从清贫到身家10亿，有的从一无所有到现在有多处房产。这一切，何尝不是地藏菩萨的恩德？
反倒是有一个奇特的现象，有些人多年鼓捣念诵各种咒语，换各种咒语，反而一无所成，衣食匮乏。
原因很复杂，其中的根本原因，还与咒语的本尊和护法神之愿力和相应条件有关，也就是相应的要求和戒律比较高，要求清净发心，甚至是菩提心，你达不到，自然无法相应。
如有的咒法，不能碰五辛，有的是修法时场地要清净，发心要清净等等，这些都刷了一大批人。
而地藏法，哪怕杂乱垢心念，不为解脱而念，在任何时候任何地点念，都能获得世间善报。
但是，如果你想获得深妙的利益，一心不乱地持诵，发菩提心地读诵，清净地读诵，是必须的，也是你未来必然要走的路线。只要你学佛，未来有一天，有一世你都要走禅定、发菩提心的解脱成佛路线。
如果你想要获得地藏菩萨的深妙功德利益，你必须要做到一点——对地藏菩萨生起不退转的信心！而这坚固的信心，也是你有潜在大福报的具体表现。
地藏经有一段经文：
若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
这段经文是说，如果你贫穷、负债、衣食不足、凶衰、多病、家宅不安、家庭有小三、灾难恶梦不断，恭敬念诵地藏圣号万遍，这些灾厄皆消灭，富饶丰足，安乐自在。
首先你要深信这段经文是大觉世尊释迦牟尼佛说的，三界导师不会说谎，他是实语者，不异语者。
虽须弥山崩塌，喜马拉雅山碎为微尘，星辰陨落，大海枯竭，佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者，他说的这段话就是真实不虚，你真实去做了，就能转变业报。
重点在于这个万遍，是个方便说，每个人的业力因缘、诚心等都不同，不能一概而论。
但是你根器再差，业障再深，深于大海，你不断地重复这个一万遍，每天一万遍，连续修下去，必定有一天看到希望，感应道交决定现前。因为佛的圣言不会错，空谷回音，念念相续，必有回响。
以前一个案例，有位女孩被人玩弄感情，极度悲伤，于是每日疯狂诵药师经几十部，甚至在梦中感得药师佛安慰：人世间没有永恒的恋情，每个人都要学习面对无常。
后来她修法求姻缘，最终遇到良缘。
占察善恶业报经云：若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。
结合此经中地藏菩萨的开示：但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼。
我们可以按照此次第去修学：礼拜供养（恭敬）、忏悔所作恶业、恒常发善愿、勤诵圣号（至诚），则速脱衰恼、厄运、贫穷、困苦。
礼拜供养。
自然要求你先要供养地藏菩萨，每天供养。有些不方便供养的，可以定期去寺院供养地藏菩萨，或者暂时观想供养。
其中的核心要诀是，要心存恭敬。有些人学佛久了，理性思维太多，反而不知道什么是虔诚和恭敬了。
有一个技巧，观想你最为恭敬佩服的人来到的面前，你会怎么面对他，对他会生起怎样的恭敬心？现在以这样的心来礼拜和供养地藏菩萨。
礼拜可以灭罪、消业、增福。供养则是积累福德资粮，亦是财富之正因。你供养得越多，福德越大，越容易满愿，心想事成。
忏悔罪业。
忏悔有通途的和针对性的，建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业，前世的五逆十恶等。
针对性的是今生，从自己小时候开始，反思做过的错事，一件件在佛菩萨像前，拿出来忏悔，发愿以后不再造。
这么做能让你得到天龙八部的护持，前世你无法知道，今生你可以知晓。一念的悔过，灭无量罪，且不断反思忏悔今生过去的罪业，会让你内心越来越轻松坦然。
恒常发愿。
发愿亦有通途和别愿。通途的如大日如来五大弘愿，发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德，诵多少经咒。
果愿是达到什么样的目标，满足什么愿望。
一切时，一切处都可以念诵。
如上面引用的经文所说，就是在任何时候，任何地点，菜市场、酒楼、地铁上等，你都可以念诵地藏菩萨圣号。
这和护法神的仪轨，或者一些天部法对场地之清净要求有所不同，天人很喜欢干净。
但是地藏菩萨之悲愿遍一切处，连最痛苦最黑暗的地狱，他都发愿前往，更不用说人间的各种污秽之地。
基于以上几点，你会发现地藏法非常容易相应，可以说门槛相当低，哪怕你不是一个专业的修行者，对教法的次第、理趣都未深解通达，只是虔诚地诵持地藏经、地藏圣号，就能够迅速相应。
现实中，见到不少念诵了几年地藏经，从贫困变富饶的真实故事，例子可谓比比皆是。
他们也没有什么高深的秘诀，就是供养地藏菩萨，天天念诵地藏经，过了几年，蓦然回首，有了房子，有了存款，有了家庭。
有的从小职员到有公司，有的从清贫到身家10亿，有的从一无所有到现在有多处房产。这一切，何尝不是地藏菩萨的恩德？
反倒是有一个奇特的现象，有些人多年鼓捣念诵各种咒语，换各种咒语，反而一无所成，衣食匮乏。
原因很复杂，其中的根本原因，还与咒语的本尊和护法神之愿力和相应条件有关，也就是相应的要求和戒律比较高，要求清净发心，甚至是菩提心，你达不到，自然无法相应。
如有的咒法，不能碰五辛，有的是修法时场地要清净，发心要清净等等，这些都刷了一大批人。
而地藏法，哪怕杂乱垢心念，不为解脱而念，在任何时候任何地点念，都能获得世间善报。
但是，如果你想获得深妙的利益，一心不乱地持诵，发菩提心地读诵，清净地读诵，是必须的，也是你未来必然要走的路线。只要你学佛，未来有一天，有一世你都要走禅定、发菩提心的解脱成佛路线。
如果你想要获得地藏菩萨的深妙功德利益，你必须要做到一点——对地藏菩萨生起不退转的信心！而这坚固的信心，也是你有潜在大福报的具体表现。
地藏经有一段经文：
若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
这段经文是说，如果你贫穷、负债、衣食不足、凶衰、多病、家宅不安、家庭有小三、灾难恶梦不断，恭敬念诵地藏圣号万遍，这些灾厄皆消灭，富饶丰足，安乐自在。
首先你要深信这段经文是大觉世尊释迦牟尼佛说的，三界导师不会说谎，他是实语者，不异语者。
虽须弥山崩塌，喜马拉雅山碎为微尘，星辰陨落，大海枯竭，佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者，他说的这段话就是真实不虚，你真实去做了，就能转变业报。
重点在于这个万遍，是个方便说，每个人的业力因缘、诚心等都不同，不能一概而论。
但是你根器再差，业障再深，深于大海，你不断地重复这个一万遍，每天一万遍，连续修下去，必定有一天看到希望，感应道交决定现前。因为佛的圣言不会错，空谷回音，念念相续，必有回响。
以前一个案例，有位女孩被人玩弄感情，极度悲伤，于是每日疯狂诵药师经几十部，甚至在梦中感得药师佛安慰：人世间没有永恒的恋情，每个人都要学习面对无常。
后来她修法求姻缘，最终遇到良缘。
占察善恶业报经云：若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。
结合此经中地藏菩萨的开示：但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼。
我们可以按照此次第去修学：礼拜供养（恭敬）、忏悔所作恶业、恒常发善愿、勤诵圣号（至诚），则速脱衰恼、厄运、贫穷、困苦。
礼拜供养。
自然要求你先要供养地藏菩萨，每天供养。有些不方便供养的，可以定期去寺院供养地藏菩萨，或者暂时观想供养。
其中的核心要诀是，要心存恭敬。有些人学佛久了，理性思维太多，反而不知道什么是虔诚和恭敬了。
有一个技巧，观想你最为恭敬佩服的人来到的面前，你会怎么面对他，对他会生起怎样的恭敬心？现在以这样的心来礼拜和供养地藏菩萨。
礼拜可以灭罪、消业、增福。供养则是积累福德资粮，亦是财富之正因。你供养得越多，福德越大，越容易满愿，心想事成。
忏悔罪业。
忏悔有通途的和针对性的，建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业，前世的五逆十恶等。
针对性的是今生，从自己小时候开始，反思做过的错事，一件件在佛菩萨像前，拿出来忏悔，发愿以后不再造。
这么做能让你得到天龙八部的护持，前世你无法知道，今生你可以知晓。一念的悔过，灭无量罪，且不断反思忏悔今生过去的罪业，会让你内心越来越轻松坦然。
恒常发愿。
发愿亦有通途和别愿。通途的如大日如来五大弘愿，发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德，诵多少经咒。
果愿是达到什么样的目标，满足什么愿望。
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