正文 第1191回 护法天神
目录：丈六金身| 作者：吾心飞扬| 类别：散文诗词
心诚是一方面，但不能当饭吃，缘起相应是客观存在的。从用什么木来造像、到用什么油来涂抹，供养物的选择，都是和增息怀诛的缘起有关，涉及法界的缘起秘密，因此不能缺乏。
2.如果成就了，钱必须每天用完，拿一部分来布施。这个日得多少钱的成就法，在密教经典里有很多记载，如《金光明最胜王经》中毗沙门天王的成就法，在床头放个盒子，每天都会有钱。经中有备注，西方天竺有人试过，很灵验，真实不虚。
在民国时，西藏一位活佛路过四川，教给一位居士毗沙门财神法，居士备一个箱子，每天箱子都会多出很多银钱。他一下子成了爆发户。但是问题来了，他不愿意拿去布施，整天储存着。3年后，人死了。
后来西藏活佛再来四川时，听说了此事，不得不感慨万分，如果凭空得了财富，不去布施，会折寿折福。
但是发现一个问题，在密教经典里提到，如果修财神法，每天自然得到财神药叉给的钱，如果不布施不用完，储存起来，第二天就不再得到钱，而不是折福。因此，那位居士，可能是自己寿命本来就不长的原因，再加上不愿意布施，只是接受财富，自然也会折寿。
如果仔细分析就会发现，这是一个宇宙间能量的守恒，如果你通过修法，白白得到了财富，你也会在某方面有所减少，可能是健康，可能是福报。也许正是因为这原因，经文中才常说必须用完的原因，佛菩萨慈悲！学会布施，学会舍！
说到最后，布施，是亘古不变之理。
药叉大将的修法本身就蕴含大秘密：
一是办事威猛迅速，行动快捷，故有疾捷之称。二是能增益众生之精气，令寿命色力坚固增长。三是增益财富，赐予金银珠宝。
根据经典所载，宝贤大将是世尊曾嘱托的，守护中国的十六大护法之一。
在不空绢索法系里，宝贤大将经常以财神的形象出现，赐予行者悉地和财宝，令你大富饶。
护法因缘：
如果留意，会发现佛陀每次将完一部佛经之后，几乎都有很多护法天神、天龙八部出来发誓护法流通这个法门，利益众生。如果众生受持，他们就会拥护。
也就是一个法门的的流通和修持效果，除了与佛菩萨本尊愿力、法缘、众生因缘业力有关之外，还跟护法的护持有重大关系。
关于护法天神和本尊的系列关系，法王如意宝在《窍决宝藏海》中说：一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神。
其实任何一个佛菩萨本尊法门都是福慧具足的，如果你用心如法修的话。但是如果本尊和护法对度化众生的方式和缘起还是有所不同的，或许可以说护法就是本尊的化现。
佛菩萨的倾向于令人证悟，脱离轮回。当然也有令众生衣服食物无忧富贵的愿力，但是别忘了，是侧重于出世间。比如让你成为首富不是佛菩萨的愿力，但让你吃喝住睡不愁没问题的，如此之后好好修行。
很多护法天神本身是天福极大，和他们相应，他们惠赐的福报不可思议，比如在供天仪轨里讲到，娑婆世界所有人的福报加起来，还不如毗沙门天王的福报大。
很多天人护法本身经常巡察世间，或者说有不少就住在人间，如果能与他们相应，随请随到。他们的职责就是护法，就是帮助世人遣除违缘和赐予顺缘。
现今世人的生存压力颇大，也希望很多佛弟子能富贵自在，甚至成为所在领域的领军人物，可以更好地护持佛法。
佛陀临涅槃时，把佛法托付给梵王、帝释天、四大天王及人间的国王、大臣、富豪等人，是因为他们有大福报、大能力，能护持正法久住。试想托付给一些吃喝都成问题的人，如何长久护法。
很多人提到财神法的关键在于布施，没布施就算修财神法也白搭。其实这说法这知见是不正确的。因为财神本身就代表布施波罗蜜。向他们供养本身就是积累福报资粮，其实按密法相应更是重中之重。你即黄财神，黄财神即你。此时你的福智资粮你也会通过观修而增益。
除此，还有缘起的秘密。通过供修护法天神，与之结缘相应。比如你和比尔盖茨毫无关系，但是你假如为比尔盖茨创造了价值，之后你们经常联系，然后你认为你可能还穷吗？供养护法神类似如此。
话虽如此，证悟、三昧方是解脱之道，当你证悟了，这些世间的财富地位不值一提，但还是需要的，弘法需要资金，度人需要方便等等。
下面讲讲宝贤大将的这个法门。
有几个很明显的帮助。首先是没有提到必须供养，这个是很方便的。但是有供养和没供养区别还是有一定的区别。
一、让宝贤大将做你的依怙，你不是富二代、官二代，但是假如你是宝贤大将的爱子，这个比他们要强N倍。
经云：“一日三時至心誦念者。我為彼人常作依怙。於一切事皆得吉祥。乃至饮食衣服卧具金银珍宝财谷等我常供给。”注意，是常供给。
二、求财法，仪轨不复杂，就需要持戒一天，买檀香来烧。早上、中午、下午修够八千遍。
如果你打算按这仪轨去做的话，建议你求亲见宝贤大将，如果能亲见，不但可以求财富神通、三界旅游、长生不死之类，更可以求证悟之道，因为宝贤大将至少是八地大菩萨以上的果位。
“又復有人於白月十五日潔淨持戒。一日三時焚沈檀香。誦此陀羅尼滿八千遍。是人隨願獲得金銀珍寶悉皆如意。”
三、做任何事之前，念七遍咒语求宝贤大将帮忙。“若有人依法持诵七遍。是人所作胜利皆得成就。”
要想和宝贤大将有最基础的相应，需要争取念完一定的咒数。
2.如果成就了，钱必须每天用完，拿一部分来布施。这个日得多少钱的成就法，在密教经典里有很多记载，如《金光明最胜王经》中毗沙门天王的成就法，在床头放个盒子，每天都会有钱。经中有备注，西方天竺有人试过，很灵验，真实不虚。
在民国时，西藏一位活佛路过四川，教给一位居士毗沙门财神法，居士备一个箱子，每天箱子都会多出很多银钱。他一下子成了爆发户。但是问题来了，他不愿意拿去布施，整天储存着。3年后，人死了。
后来西藏活佛再来四川时，听说了此事，不得不感慨万分，如果凭空得了财富，不去布施，会折寿折福。
但是发现一个问题，在密教经典里提到，如果修财神法，每天自然得到财神药叉给的钱，如果不布施不用完，储存起来，第二天就不再得到钱，而不是折福。因此，那位居士，可能是自己寿命本来就不长的原因，再加上不愿意布施，只是接受财富，自然也会折寿。
如果仔细分析就会发现，这是一个宇宙间能量的守恒，如果你通过修法，白白得到了财富，你也会在某方面有所减少，可能是健康，可能是福报。也许正是因为这原因，经文中才常说必须用完的原因，佛菩萨慈悲！学会布施，学会舍！
说到最后，布施，是亘古不变之理。
药叉大将的修法本身就蕴含大秘密：
一是办事威猛迅速，行动快捷，故有疾捷之称。二是能增益众生之精气，令寿命色力坚固增长。三是增益财富，赐予金银珠宝。
根据经典所载，宝贤大将是世尊曾嘱托的，守护中国的十六大护法之一。
在不空绢索法系里，宝贤大将经常以财神的形象出现，赐予行者悉地和财宝，令你大富饶。
护法因缘：
如果留意，会发现佛陀每次将完一部佛经之后，几乎都有很多护法天神、天龙八部出来发誓护法流通这个法门，利益众生。如果众生受持，他们就会拥护。
也就是一个法门的的流通和修持效果，除了与佛菩萨本尊愿力、法缘、众生因缘业力有关之外，还跟护法的护持有重大关系。
关于护法天神和本尊的系列关系，法王如意宝在《窍决宝藏海》中说：一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神。
其实任何一个佛菩萨本尊法门都是福慧具足的，如果你用心如法修的话。但是如果本尊和护法对度化众生的方式和缘起还是有所不同的，或许可以说护法就是本尊的化现。
佛菩萨的倾向于令人证悟，脱离轮回。当然也有令众生衣服食物无忧富贵的愿力，但是别忘了，是侧重于出世间。比如让你成为首富不是佛菩萨的愿力，但让你吃喝住睡不愁没问题的，如此之后好好修行。
很多护法天神本身是天福极大，和他们相应，他们惠赐的福报不可思议，比如在供天仪轨里讲到，娑婆世界所有人的福报加起来，还不如毗沙门天王的福报大。
很多天人护法本身经常巡察世间，或者说有不少就住在人间，如果能与他们相应，随请随到。他们的职责就是护法，就是帮助世人遣除违缘和赐予顺缘。
现今世人的生存压力颇大，也希望很多佛弟子能富贵自在，甚至成为所在领域的领军人物，可以更好地护持佛法。
佛陀临涅槃时，把佛法托付给梵王、帝释天、四大天王及人间的国王、大臣、富豪等人，是因为他们有大福报、大能力，能护持正法久住。试想托付给一些吃喝都成问题的人，如何长久护法。
很多人提到财神法的关键在于布施，没布施就算修财神法也白搭。其实这说法这知见是不正确的。因为财神本身就代表布施波罗蜜。向他们供养本身就是积累福报资粮，其实按密法相应更是重中之重。你即黄财神，黄财神即你。此时你的福智资粮你也会通过观修而增益。
除此，还有缘起的秘密。通过供修护法天神，与之结缘相应。比如你和比尔盖茨毫无关系，但是你假如为比尔盖茨创造了价值，之后你们经常联系，然后你认为你可能还穷吗？供养护法神类似如此。
话虽如此，证悟、三昧方是解脱之道，当你证悟了，这些世间的财富地位不值一提，但还是需要的，弘法需要资金，度人需要方便等等。
下面讲讲宝贤大将的这个法门。
有几个很明显的帮助。首先是没有提到必须供养，这个是很方便的。但是有供养和没供养区别还是有一定的区别。
一、让宝贤大将做你的依怙，你不是富二代、官二代，但是假如你是宝贤大将的爱子，这个比他们要强N倍。
经云：“一日三時至心誦念者。我為彼人常作依怙。於一切事皆得吉祥。乃至饮食衣服卧具金银珍宝财谷等我常供给。”注意，是常供给。
二、求财法，仪轨不复杂，就需要持戒一天，买檀香来烧。早上、中午、下午修够八千遍。
如果你打算按这仪轨去做的话，建议你求亲见宝贤大将，如果能亲见，不但可以求财富神通、三界旅游、长生不死之类，更可以求证悟之道，因为宝贤大将至少是八地大菩萨以上的果位。
“又復有人於白月十五日潔淨持戒。一日三時焚沈檀香。誦此陀羅尼滿八千遍。是人隨願獲得金銀珍寶悉皆如意。”
三、做任何事之前，念七遍咒语求宝贤大将帮忙。“若有人依法持诵七遍。是人所作胜利皆得成就。”
要想和宝贤大将有最基础的相应，需要争取念完一定的咒数。
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