第二十六章 内功详解

    话说回来，内功到底是什么？内功理论是武学世界的最重要支柱。但是无论是在武侠小说还是武侠影视当中，许多概念没有明确定义，甚至模糊不清。内功、真气、内力是什么，什么是内功修为，什么是充沛、深厚、浑厚、醇厚、精纯？这里只想说说真气、内力、内功（心法）的区别。

    内功概念比较广泛，可以指代练武之人吸纳导引天地能量于体内积蓄的一种特殊能量，区别于人体肌肉骨骼运动直接产生的物理力（机械力），有阴、阳、刚、柔、寒、热、毒等属性。吸纳导引积蓄之法，便是内功心法。

    以魏然之见，内功心法具有吸纳、导引、积蓄、转化（消解）、精炼及导出等功能。吸纳导引积蓄转化后，成为本身真气或内气。真气或内气是物质概念。而转化亦可将异种杂气转化为本身真气，也可能仅仅是消解异种真气。精炼，是对真气的提纯及属性的强化，其结果对应于精纯度，效果则是单位真气量威力/效果的提升，以及输出损耗的降低。导出，是心法对真气的具体运用，如《九阴之易经锻骨》，《九阳之缩骨篇》。真气经转化而导出，可以改变输出真气的属性，如《小无相功》。许多时候，招数本身自带导出/转化心法，如降龙十八掌。

    如前所述，真气、内气是物质概念，对应的内力则是抽象概念，可以指代真气本身，也可指代真气量。内功的物质表现为真气、内气，内功的质和量用内力定义。

    武侠世界中，内功一词，有时指内功心法，有时内力。

    郝大通给予魏然的基础内功心法中就包含了所有内功心法都应该有的特性，虽然是内功中比较肤浅的一种应用，麻雀虽小五脏俱全，更胜在中正平和，运行路线也是主要经过最安全的几条主脉。

    而《北冥神功》则恰恰相反，打开《北冥神功》的卷轴，上面第一行就写到“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。

    最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

    一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。

    那么问题来了，既然《北冥神功》仅是内力的运用法门，那么修行了北冥神功，是不是不可以学习第二种、第三种内功心法？

    经魏然推断，并非如此，对逍遥派以外的人，北冥以外的心法是火药桶，但对于逍遥弟子则不尽然。

    《天龙八部》剧情当中，天山童姥虽然不会《小无相功》，但对这门功夫行使时的情状自是十分熟悉，初次碰见虚竹就发现其身上不但蕴有《小无相功》，而且功力深厚。可见，无崖子是练了小无相的，而无崖子也是可以确定练了《北冥神功》的。从后文逍遥三老内气性质一致来看，三老所修内功源出一脉，有着共同的根基。也就是说，三老内功的行功路线有特殊性，也有很大的共通性，同时与《北冥神功》也有共通性。因而，三老修炼北冥，仍可以修炼其它逍遥心法的。事实上，三老各有绝艺，有各自的根基内功，北冥只是三老都会的功法。

    这早在魏然进入《天龙八部》之前就已经推断出来了。在书中就有提示，李秋水有吸人内力的北冥神功心法，天山童姥说过：“但你想不劳而获，盗我一生神功，可万万不能了。”《北冥神功》能够吸人内力为己有，没有其它线索的话，李秋水用来“盗一生神功”的法门，自然是《北冥神功》了。可见，李秋水是修炼了《北冥神功》的。而童姥对李秋水修炼《北冥神功》丝毫不以为意，显然李秋水之《北冥神功》得自师传，而非无崖子。

    天山童姥还说过：“今日当真便宜了小和尚，姥姥这‘北冥神功’本是不传之秘。”可见，童姥也是会《北冥神功》的。疑问是，童姥的《北冥神功》是不是完整版，有没有修炼过。前面已述，三老各有绝艺，《北冥神功》是三老都会的心法，这样的前提下，如果没有特殊的情况，童姥所获传的《北冥神功》自然是完整版，而不是“降龙十八缺三掌”。无崖子、李秋水修炼了各自绝艺，也修炼了《北冥神功》，童姥没有理由不修炼《北冥神功》。

    前述，《北冥神功》是逍遥三老都会的，三老各有绝艺或根基内功。而虚竹得无崖子注入七十余年修为，体内真气名之北冥真气，为何？魏然认为《北冥神功》是逍遥内功通称，倒可以解释之。

    如果不是通称，只能猜测无崖子的绝艺或根基内功以北冥为名了，又或者，鉴于三老内功与《北冥神功》的渊源及发端，北冥真气才是通称。另外，北冥神功如果没有彻底解决异种真气的转化提纯，《北冥神功》所积蓄真气也就不可以称作北冥真气了。

    那么为什么对逍遥派以外的人，北冥以外的心法是火药桶？

    纵观金庸武侠世界，逍遥派是最讲究资质的门派，就算是无崖子心存死志，要将内力传给后人，但他为什么没有直接传给苏星河？即使他被丁春秋给伤透了心，但是苏星河几十年如一日的侍奉还不能表明忠心吗？但他却偏偏要摆珍珑棋局，用来寻找异常聪明的人。

    其实从逍遥派的功法特性上就可以解释，《北冥神功》、《小无相功》等都异常注重内力的运用技巧，就连《凌波微步》没有对易经有一定研究的人都学不会，稍微驽钝的人根本就无法理解，逍遥派的功法就像是高端的技艺，头脑太蠢的人无法掌握。

    无崖子既然不传内力，又为什么不将功法传给苏星河？是不愿意吗？并非如此，连因为资质不好所以不受无崖子待见的丁春秋都能有机会学的北冥残篇，更别提“可以尽学本门高深功法”的苏星河了。苏星河也正是因为花费太多的时间在杂学上面，没有精力进一步学会更复杂的逍遥功法。

    《天龙八部》中聪明的段誉可以看几遍就学会六脉神剑，却只练了北冥神功的前几幅图，虚竹更是因为走狗屎运，获得了深厚的北冥真气，只需要学会运用即可。

    《北冥神功》的属性是包容，却因为主走阴性经脉而又包含着一种冰寒至阴的属性。如果将阴性属性给剔除掉，改为中正品和的无属性，是不是会成为最接近内力本源的一种真气。

    若是将《北冥神功》转化真气的方法研究透彻，并加以改进，内力的修炼奥秘在魏然面前讲不会再有秘密。但是这些功法在魏然看来，也有很多的局限性，即使拿到现代社会中，也不可能有人学的会。

    因为魏然通过熟记道藏和实验内功发现，内力的形成不单单是需要人体的生物能，更多的是靠一种活性能量来组成。这种活性能量在道藏中也有解释，名为天地元气，可能就是很多修真世界里所说的灵气，仅是不同的说法。

    通过研究发现，这种天地元气存在《射雕》世界里的各个角落，饭菜、空气、水等都包含着这种能量。它和超级血清中富含着的活性物质有点相似，却绝不相同。

    那么主世界中所说的暗物质是不是也是能量的一种？即使不是的，也很可能是最接近能量的一种物质，就像光一样，由光子组成，拥有能量的一些特性，很接近能量。或者说暗物质就是天地元气退化的产物。也许内力本身就是一种比光子还要小的物质组成。

    主世界中的人学不会内力，正是因为缺乏这种天地元气。在魏然刚刚来到《射雕》为位面的时候也不可能学会，但是经过这一个月的吃饭、喝水、呼吸等正常生理过程，他的浑身上下已经被天地元气所侵蚀了。

    魏然回到主世界的无菌室中，研究了下自身的体液，发现无论是血液还是组织液，都含有天地元气。但是并没有什么用，除了可以修行内功外，对身体机能没有什么明显的增益。

    更遗憾的是，内力的组成是由人体的生物能和天地元气共同搭构，魏然用全真教的内功心法练出第一道真气，对身体的好处没体现出来，反而是更加虚弱了。

    古人有穷文富武之说，大概说的就是内功对人体能量的消耗，因此需要大量进食，注重能量的补充。

    看了这本书之后，有什么想法尽管提，书评区我每天都会去看的，毕竟一个人的想法有很多的不足。

    还有明天上午八点要考试，今天要熬夜看书了，可能就一更，让等更新的人失望了，明天绝对两更。