正文 第八四零章 大婚
目录：大矿主| 作者：赫墨| 类别：都市言情
“新人进门，有请新郎父母入座、有请观礼嘉宾入座，喜乐奏起”林二嘎的一嗓子，顿时就掀起了这场婚礼的高潮。
这次为婚礼伴奏的乐队，同样是来自林氏婚庆公司的，这可是一支专业的民乐演奏队伍，其中的唢呐、竹笛的演奏者，都是林二嘎亲自从市民乐团挖来的台柱子。
顿时，大大的庭院里就响起了一曲步步高的民乐，和很多现代年轻人结婚时采用的诸如瓦格纳所写的婚礼进行曲或者是门德尔松所作的婚礼进行曲不一样，今天唐风的这场婚礼，喜乐全程都是古典的华夏民俗结婚乐曲。
就好像这首流传了不知道多少年的步步高，还有诸如八节长欢、八音谐、百媚娘、凤求凰、百鸟朝凤等乐曲，全都是华夏民俗月中的经典。
“有请新人入场”林二嘎又吆喝了一嗓子，在整个略显嘈杂的大院中都显得格外的清晰。
这个时候，唐风和索菲亚就分开了，唐风是直接走进大厅，而索菲亚则钻进了大院中的一座红帐幔内。
待到索菲亚从这座红帐幔中走出来时，她的手里已经拿着一把圆圆的唐扇，遮着自己的面颊，双眼带笑，在两侧侍女的服侍下，踏着红毯缓缓的向大厅走去。
因为是唐朝婚礼，所以这个时候索菲亚的头顶上并没有戴红盖头。事实上，在华夏的婚礼习俗中，最早的盖头是在南北朝时期兴起的，只不过那时候新娘子是为了御寒，而将一块头巾盖在头顶，绝对不像后来的红盖头一样，将新娘的头全部盖住。
后来到了唐朝，这种盖头便演变成了从头披到肩的帷帽，用以遮羞。不过据说到了唐开元天宝年间，李隆基为了标新立异。有意突破旧习，就指令宫女以“透额罗”罩头，也就是让妇女在唐初时期的帷帽上再盖一层薄纱遮住面额。
这种“透额罗”作为一种饰品，一直到唐朝覆灭。再从宋、元发展起来，并最终发展成为后来的红盖头，成为了华夏婚礼中新娘必不可少的一件饰品。
只是今天唐风和索菲亚的婚礼是按照唐朝的婚礼习俗来进行的，因此索菲亚的头上并没有红盖头，仅仅是在凤冠之上盖了一层薄纱。而且这层薄纱还没有将索菲亚的面孔全部遮住。不过，索菲亚手里的那把圆圆的唐扇就代替了红盖头的一部分功能，是新娘子用来遮羞的。
待到索菲亚在两侧侍女的服侍下走到了大厅内站定之后，林二嘎同志再次大声说道：“请新郎对新娘行却扇之礼，并赋却扇诗一首”
在唐代婚礼中，却扇之礼就相当于后世新郎在洞房内用秤杆挑掉新娘子的红盖头，是一项非常重要的礼仪环节。唐代婚礼的新娘子没有红盖头，因此新郎就必须要用却扇之礼将新娘手中的唐扇拿掉。
至于吟赋一首却扇诗却是新郎官必须要做的工作，这却扇诗当众吟赋不出来，那么人家新娘子就不会把手里的唐扇拿掉。只有新郎官吟赋出让新娘子满意的却扇诗。新娘子手里的唐扇才会拿掉，宾客和新郎官才会看到新娘子的面容。
对于这个，唐风早就有准备，张嘴说道：“莫将画扇出幄来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”
这首却扇诗是李商隐的名作，唐风当然不会作诗了，不过这货的拿来主义应用的非常好，刚才接新娘子的时候吟的那首催妆诗和现在这首却扇诗，将唐风的拿来主义体现的淋漓尽致。
这个过程索菲亚也早就了解。因此唐风的却扇诗一出口，索菲亚故作矜持的犹豫了一小会儿，这才缓缓的放下了手里的唐扇，冲着唐风微微一笑。
顿时。一个金发碧眼，但又长得极为美丽的女孩子就出现在了所有宾客的面前。
这一刻，几乎所有的形容词都无法形容索菲亚的娇艳和美丽，都说结婚这一天，新郎是天底下最大的官儿，而新娘则是天底下最美丽的女人古人果然是诚不我欺啊
却扇之礼完毕之后。按照流程就是要进行结拜大礼了。当然在此之前，林二嘎同志妙语连珠，将新郎新娘的身份、来宾的身份、新郎新娘父母的身份等等等等都介绍了一遍，并且插科打诨的掀起了不少小高潮。
待到将所有来宾的心情都挑到最高点时，林二嘎同志终于是庄重的宣布：“接下来，就是最激动人心的结拜仪式，有请新人向前”
待到唐风和索菲亚并肩站好之后，林二嘎说道：“在今天这个吉祥的日子里，我们的唐风先生和索菲亚贝尔小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长新郎新娘拜天地”
“一拜天地之灵气，三生石上有姻缘一鞠躬
再拜日月之精华，万物生长全靠她再鞠躬
三拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰三鞠躬”
唐风和索菲亚按照林二嘎同志的话音，并肩对外，双手作揖，恭恭敬敬的对着天地鞠了三个躬。
“水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，有请新人并肩面对父母”
“一鞠躬喜成新家，别忘爹妈
二鞠躬饮食起居，孝敬爹妈
三鞠躬无论贫富，孝敬爹妈”
唐风和索菲亚怀着无比感恩的心，对着坐在对面的父母深深的鞠了三个躬。
“接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，你问我爱你有几分，就看谁鞠躬鞠得深
一鞠躬风雨同舟
再鞠躬白头偕老
三鞠躬永结同心”
三鞠躬之后，结拜之礼完成。
不过这个时候，整个婚礼流程并没有走完，接下来还有好几项非常重要的环节需要做，比如接下来就需要新娘新郎跪坐在婚礼地毯上，接受一位童子撒五谷杂粮，寓意着新娘新郎早生贵子。
还要进行“沃盥礼”，这个环节是新人入席前的洁手洁面。华夏传统礼仪非常强调洁净意识，而行沃盥礼不仅仅是洁手洁面，也寓意着新人精神上的一种洗礼，代表着此刻二位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。
在“沃盥礼”之后，还有“同牢礼”，华夏古人有云“男女七岁坐不同席，食不共器”。而从今天起，一对新人就要开始同席而坐，同餐而食，称为同牢之礼。
“同牢礼”结束
之后，就是“合卺礼”，也就是现代流行的喝交杯酒。不过在唐代，这种“合卺礼”所代表的意义更重。
合卺的本意是指把一分为二的葫芦，合成一完整器物。因为葫芦是苦的，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征着夫妻由婚礼开始合二为一，永结同好，并含有让新娘新郎同甘共苦之深意。
当“合卺礼”结束之后，就是更重要的“解缨结发”之礼也就是所谓的“合鬓”。正所谓新郎解缨，新娘结发，指的就是新娘新郎要为对方剪掉一缕头发，然后用红绳扎起来放在锦囊里，完成“合鬓”，由新娘保存，象征着夫妻和睦，永结同心。
结发是汉族婚礼的原创仪式，结婚算是人一生当中最重要的一件事，所以要剪一绺头发表示婚姻的重要性和荣辱与共。
结发完成之后，就是“执手礼”，寓意着“执子之手，与子偕老”。
到此，整个新婚流程才算是真正的完毕，当然，接下来送新人入洞房，到了洞房内新郎为新娘描眉，新娘为新郎研磨，两个人再做点没羞没臊的事情，那就不为外人而得知了未完待续。
这次为婚礼伴奏的乐队，同样是来自林氏婚庆公司的，这可是一支专业的民乐演奏队伍，其中的唢呐、竹笛的演奏者，都是林二嘎亲自从市民乐团挖来的台柱子。
顿时，大大的庭院里就响起了一曲步步高的民乐，和很多现代年轻人结婚时采用的诸如瓦格纳所写的婚礼进行曲或者是门德尔松所作的婚礼进行曲不一样，今天唐风的这场婚礼，喜乐全程都是古典的华夏民俗结婚乐曲。
就好像这首流传了不知道多少年的步步高，还有诸如八节长欢、八音谐、百媚娘、凤求凰、百鸟朝凤等乐曲，全都是华夏民俗月中的经典。
“有请新人入场”林二嘎又吆喝了一嗓子，在整个略显嘈杂的大院中都显得格外的清晰。
这个时候，唐风和索菲亚就分开了，唐风是直接走进大厅，而索菲亚则钻进了大院中的一座红帐幔内。
待到索菲亚从这座红帐幔中走出来时，她的手里已经拿着一把圆圆的唐扇，遮着自己的面颊，双眼带笑，在两侧侍女的服侍下，踏着红毯缓缓的向大厅走去。
因为是唐朝婚礼，所以这个时候索菲亚的头顶上并没有戴红盖头。事实上，在华夏的婚礼习俗中，最早的盖头是在南北朝时期兴起的，只不过那时候新娘子是为了御寒，而将一块头巾盖在头顶，绝对不像后来的红盖头一样，将新娘的头全部盖住。
后来到了唐朝，这种盖头便演变成了从头披到肩的帷帽，用以遮羞。不过据说到了唐开元天宝年间，李隆基为了标新立异。有意突破旧习，就指令宫女以“透额罗”罩头，也就是让妇女在唐初时期的帷帽上再盖一层薄纱遮住面额。
这种“透额罗”作为一种饰品，一直到唐朝覆灭。再从宋、元发展起来，并最终发展成为后来的红盖头，成为了华夏婚礼中新娘必不可少的一件饰品。
只是今天唐风和索菲亚的婚礼是按照唐朝的婚礼习俗来进行的，因此索菲亚的头上并没有红盖头，仅仅是在凤冠之上盖了一层薄纱。而且这层薄纱还没有将索菲亚的面孔全部遮住。不过，索菲亚手里的那把圆圆的唐扇就代替了红盖头的一部分功能，是新娘子用来遮羞的。
待到索菲亚在两侧侍女的服侍下走到了大厅内站定之后，林二嘎同志再次大声说道：“请新郎对新娘行却扇之礼，并赋却扇诗一首”
在唐代婚礼中，却扇之礼就相当于后世新郎在洞房内用秤杆挑掉新娘子的红盖头，是一项非常重要的礼仪环节。唐代婚礼的新娘子没有红盖头，因此新郎就必须要用却扇之礼将新娘手中的唐扇拿掉。
至于吟赋一首却扇诗却是新郎官必须要做的工作，这却扇诗当众吟赋不出来，那么人家新娘子就不会把手里的唐扇拿掉。只有新郎官吟赋出让新娘子满意的却扇诗。新娘子手里的唐扇才会拿掉，宾客和新郎官才会看到新娘子的面容。
对于这个，唐风早就有准备，张嘴说道：“莫将画扇出幄来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”
这首却扇诗是李商隐的名作，唐风当然不会作诗了，不过这货的拿来主义应用的非常好，刚才接新娘子的时候吟的那首催妆诗和现在这首却扇诗，将唐风的拿来主义体现的淋漓尽致。
这个过程索菲亚也早就了解。因此唐风的却扇诗一出口，索菲亚故作矜持的犹豫了一小会儿，这才缓缓的放下了手里的唐扇，冲着唐风微微一笑。
顿时。一个金发碧眼，但又长得极为美丽的女孩子就出现在了所有宾客的面前。
这一刻，几乎所有的形容词都无法形容索菲亚的娇艳和美丽，都说结婚这一天，新郎是天底下最大的官儿，而新娘则是天底下最美丽的女人古人果然是诚不我欺啊
却扇之礼完毕之后。按照流程就是要进行结拜大礼了。当然在此之前，林二嘎同志妙语连珠，将新郎新娘的身份、来宾的身份、新郎新娘父母的身份等等等等都介绍了一遍，并且插科打诨的掀起了不少小高潮。
待到将所有来宾的心情都挑到最高点时，林二嘎同志终于是庄重的宣布：“接下来，就是最激动人心的结拜仪式，有请新人向前”
待到唐风和索菲亚并肩站好之后，林二嘎说道：“在今天这个吉祥的日子里，我们的唐风先生和索菲亚贝尔小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长新郎新娘拜天地”
“一拜天地之灵气，三生石上有姻缘一鞠躬
再拜日月之精华，万物生长全靠她再鞠躬
三拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰三鞠躬”
唐风和索菲亚按照林二嘎同志的话音，并肩对外，双手作揖，恭恭敬敬的对着天地鞠了三个躬。
“水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，有请新人并肩面对父母”
“一鞠躬喜成新家，别忘爹妈
二鞠躬饮食起居，孝敬爹妈
三鞠躬无论贫富，孝敬爹妈”
唐风和索菲亚怀着无比感恩的心，对着坐在对面的父母深深的鞠了三个躬。
“接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，你问我爱你有几分，就看谁鞠躬鞠得深
一鞠躬风雨同舟
再鞠躬白头偕老
三鞠躬永结同心”
三鞠躬之后，结拜之礼完成。
不过这个时候，整个婚礼流程并没有走完，接下来还有好几项非常重要的环节需要做，比如接下来就需要新娘新郎跪坐在婚礼地毯上，接受一位童子撒五谷杂粮，寓意着新娘新郎早生贵子。
还要进行“沃盥礼”，这个环节是新人入席前的洁手洁面。华夏传统礼仪非常强调洁净意识，而行沃盥礼不仅仅是洁手洁面，也寓意着新人精神上的一种洗礼，代表着此刻二位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。
在“沃盥礼”之后，还有“同牢礼”，华夏古人有云“男女七岁坐不同席，食不共器”。而从今天起，一对新人就要开始同席而坐，同餐而食，称为同牢之礼。
“同牢礼”结束
之后，就是“合卺礼”，也就是现代流行的喝交杯酒。不过在唐代，这种“合卺礼”所代表的意义更重。
合卺的本意是指把一分为二的葫芦，合成一完整器物。因为葫芦是苦的，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征着夫妻由婚礼开始合二为一，永结同好，并含有让新娘新郎同甘共苦之深意。
当“合卺礼”结束之后，就是更重要的“解缨结发”之礼也就是所谓的“合鬓”。正所谓新郎解缨，新娘结发，指的就是新娘新郎要为对方剪掉一缕头发，然后用红绳扎起来放在锦囊里，完成“合鬓”，由新娘保存，象征着夫妻和睦，永结同心。
结发是汉族婚礼的原创仪式，结婚算是人一生当中最重要的一件事，所以要剪一绺头发表示婚姻的重要性和荣辱与共。
结发完成之后，就是“执手礼”，寓意着“执子之手，与子偕老”。
到此，整个新婚流程才算是真正的完毕，当然，接下来送新人入洞房，到了洞房内新郎为新娘描眉，新娘为新郎研磨，两个人再做点没羞没臊的事情，那就不为外人而得知了未完待续。
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