起点小说网 三国中的仙与大王 【卷六】消失的美洲大陆 【002】狗奴使节

【卷六】消失的美洲大陆 【002】狗奴使节

目录:三国中的仙与大王| 作者:薛歌| 类别:其他类型

    密涅瓦的恩赐?

    库姆、黑月、埃扎哈等人,及“祈祷通道”另一头的燕大王都是一脸的迷糊。

    就连退军三舍、远远观望的大巫师角,在接到探马传信后,也是不知其所谓、不知其所云。

    不就是一块“燕小儿木像”吗?怎就成了“米什么哇的恩赐”?

    那总督觉得埃扎哈等人“意图拖延、故作不知”,于是皱眉继续道:“女神恩赐即是从天而降的树叶,以及你三人此前吃下的神之果实。”

    库姆连连摇头。

    密涅瓦,是罗马万神殿中的十二主神,也是泉水、智慧、战争、月亮和记忆女神。她头顶桂冠、金发如瀑,一手持矛、一手举盾,肩上还栖落着一只象征着智慧与理性的猫头鹰。

    而“上神”,从来都是在祈祷通道中以神念与他沟通,不曾展现过“神”的音容笑貌。

    但是,库姆可以肯定“上神”绝非密涅瓦。因为那“密涅瓦”并没有真正出现过,所谓的“神迹”,不过是罗马人的“巴斯大浴场”里,那一块用拉丁文、凯尔特语书写的咒语铅板。

    而“上神”,一直存在于其脑中。只要诚心祈祷,就能得到回应。“神术”、“鹰骑”,以及前几天充满神力的“神之果实”,都足以证实“神”的存在。

    一个不存在的女神,怎能与“赐福与他”的“上神”相提并论?

    如今罗马人讨要“树叶”、“果实”,且不说库姆他们没有,即便是有,未得“上神”应允,又怎能许与外人?

    罗马人继续催促阿克苏姆交出“神赐之物”,埃扎哈再三拒绝。

    罗马总督大怒:“若是不允,那就请你们那的上神入驻万神殿。”

    罗马是一个军事强国,历代君王、历任行省总督,无一不是能征善战、攻伐无数的统帅。而每当罗马人攻破一处部落、一个民族时,为了便于统治,他们就会将当地的“神祗”送入万神殿,纳入罗马的神话体系。

    这种“纳入”在库姆三位“狂信徒”看来,自然是对“上神”的大不敬。而罗马人的“狂妄”、“不敬神祗”,也令三人勃然大怒。

    如此形势下,两方交涉不过一日,攻城战就再次开启。

    不过,这一次,阿克苏姆没有了之前的众志成城、上下齐心。尤其是随着战局的发展,阿克苏姆城内的物资急剧消耗,有部分人的心思发生了变化。

    以老国王为首的一群贵族老爷,反过来劝说埃扎哈,“即便是此次打败罗马人,还有巫师角在外虎视眈眈”、“不如交出女神恩赐,免除战火兵灾”。

    埃扎哈有心辩解,却没人听得进去。他反劝自己的父王“诚奉上神、足可免祸”,老国王却拂袖而去。

    罗马人攻城更急,贵族们又惊又怒,开始指责六王子“罔顾国民安危、欲献祭阿克苏姆城以取悦邪神”。

    外有强敌、内有不谐,库姆、黑月、埃扎哈纵有“神术”相助,也没能挡住罗马人的长枪。

    城破之际,部分阿克苏姆人高呼:“抓住六王子!”

    埃扎哈心灰意冷,携部分亲信,与库姆两人一起逃往阿都利斯港口。

    一系列的境况变化,看得燕大王有些无语。

    如今的桃源仙乡,有桃园前、中、后三处。

    园中的桃树,足足有上千棵。所谓的“密涅瓦恩赐”树叶,当真是多如牛毛、随手可拾。

    埃扎哈三人吃下的神之果实,乃是前园桃木结下的果子。这种果子,是由回春术“催熟”,青纹缭绕、花微果小,燕大王称之为“小蟠桃”。

    “小蟠桃”有二百多颗,除此三人,燕大王还分给了秀儿、箕壬等人。他是想研究一下,“催熟的桃子”对普通人、对“仙宝塑身”的人,都有怎样的效果。

    若是单为库姆、埃扎哈三人,他再给几颗桃子也无妨。但这阿克苏姆的国王、贵族们,实在碍眼,别说桃子,连一片叶子都不值得浪费。

    待库姆三人暂时摆脱追兵、于港口中稍稍安定下来,燕大王将注意力转回朝鲜半岛上。

    此时的五人,已行至高句丽。

    出于对祭天大会的好奇,燕大王在盖马大山的左近,将桃源仙乡降下,掩映于一处杨木林中。而后四人在箕壬的指点下,装扮了一番,赶往大山山脚。

    想象中“刀兵相向、共争一蛋”的场景,并未出现。高句丽、新罗部落,虽都列兵于山脚,却并未有更进一步的冲突。据说是乐浪太守公孙度连夜至此,从中斡旋,道“青卵孵化之后,是金吾神鸟又或先祖,一看便知”,双方才罢了手。

    祭天大会,又称“东曼”、“东盟”。依照旧历,一般持续三到五天。第一天,祭祀洙孝洞洞神。第二天,五部族的“舞天节”。第三天,宫廷祭祀山神。

    半岛上的居民,对于山神的崇拜,自古有之。高句丽时代,每年10月份的“祭天大会”,宫廷都要向“三山”、“五峰”之神献祭。至高丽王朝1014世纪,秃朝、白家、松萝、蒙庙等山峰,也有了各自的“山神”。再到李朝时期1420世纪,又推崇“四峰神”南趾里山、中三家山、西松萝山、北皮北山。

    祭天大会明天才开始,燕大王稍有些失望,不过山脚处热烈的节日气氛,却吸引了他的注意。

    山道之上,往来甚众。箕壬低声为燕大王介绍,此是乐浪的汉人,此是高句丽本族人,此是夫馀人、东濊人、三韩人,甚至还有几个倭人行走其间。

    那倭人的服饰也是有趣,男的还好些,裹个粗布顶头上,如黄土高原上的农户一般。女的“作衣如单被,穿其中央,贯头衣之”,简直就是弄一床单、中间剪个洞、直接套进去!

    箕壬看小大王似乎对那倭人有兴趣,便多说了几句。只是说着说着,他忽然停住。向燕大王告罪一声,箕壬紧走几步到倭人面前,叽哩哇啦攀谈起来。

    稍待,箕壬回转,向燕大王汇报道:“大王,刚才这倭人说,他们乃是自狗奴国渡海而来的使节。欲往大汉朝见天子,却为公孙升济拦阻,滞留于高句丽国中。”

    狗奴国?使节?

    山脚杨木林,桃源仙乡。

    小熊猫、耳翅小马、九尾小狐狸,眼瞅着燕大王几人转入山道,不见了踪影,立时一阵欢腾跳跃。而后,争先恐后地自仙乡跃下,撒欢儿地跑在树林中。

    又不多时,两只小鹤、青甲小蝴蝶,也飞了下来。只余小呆一人,安静地守在桃园中。

    过得一刻钟,小兽们耍得兴尽,钻出杨木林、往那高高的盖马大山爬去。
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