正文 第739章 欲神足,四神足
目录：问道武侠世界| 作者：明道真人| 类别：散文诗词
“一年后武功胜过我？”吞了吞口水，薛慕华实在有些不敢相信，满是不可思议地道：“师叔祖，这……这可能吗？坦之他可是从没练过武艺的！”游坦之出身武林世家，自幼便跟他父亲学武，只是苦于身体瘦弱，膂力不强，与游氏双雄刚猛的外家武功路子全然不合，学了三年武功，进展极微，浑没半分名家子弟的模样。他学到十二岁上，游驹灰了心，生怕他学了个三脚猫的把式丢脸不说，出去与人争斗反而会丢了性命，因此让他转而学文。如今慕容复说有把握让他一年后武功胜过自己，让薛慕华实在有些难以相信。
微微一笑，慕容复道：“怎么？胜过你很难吗？星宿派的摘星子也不过和我的年岁差不多，武功却早已胜过了你们师兄弟。我得本门真传，难道指点的弟子还胜不过丁春秋？”一年后胜过薛慕华，还是他没有把《神足经》计算在内，若是游坦之能修成《神足经》，只怕一年后能和他相比的也就萧峰、鸠摩智这等人了，薛慕华连提鞋都还不配。到了那时，他这个师父可就要名声大噪了。
“不敢！不敢！弟子绝无此意，只是……只是……”听到慕容复这么说，薛慕华急忙否认。质疑自己师叔祖的武功，薛慕华可没有这个胆量，更别说比较的对象是丁春秋那老贼了。只是听着慕容复信誓旦旦地说游坦之一年后武功便能够胜过自己，他心中却着实是有些怪异，似乎自己习武数十年，全都是无用一般。
“只是什么？难道你自己也想修习？不成的，不成的，你年纪大了，根骨早已是定型了不说，又没又少年人勇猛精进的锐气，再好的武功到你的手里也不过明珠蒙尘，好好去钻研医术才是正理。不过你武功这么差。想要在武林自保免不了要学几分毒术，我这有一本《五毒秘传》，改日就传给你吧，你好好研习一下。然后再传给坦之！”慕容复道。
虽然心中不愿学习毒术，薛慕华仍只得应了下来。面对自己的师叔祖，他可不敢去一再得罪，惹恼了逍遥派的人，可从来都没有好下场。
点了点头。慕容复道：“你这样想也就是了，武功本没有正邪之分，用的人心术若正，毒功也能够用的正气凛然；用的人心术若邪，去修习佛门武功也可能戾气入体。你和你几个师兄弟与星河一样，都有些痴呆拘泥，只怕今生都难以领悟到逍遥之意了！”无崖子说慕容复有些拘泥，不能够真正的自由自在；而在慕容复看来，不但是苏星河与函谷八友，就是巫行云、无崖子、李秋水也都并没有不得解脱。难得逍遥真意。
“无量逍遥，无穷自在，谁又能真正达到呢？希望这《神足经》能够给我带来新的收获吧！”慕容复心中想道。他自在雁门关得阿朱赠送《易筋经》后，不但把那本梵文《易筋经》尽数解出，还把书页打湿得到了其中隐藏的《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》。这功夫是天竺的一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，是天竺古修士以隐形草液所书。后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土。在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，因此在少林寺中，却无人知道为一书两经。这功夫以《神足经》为名，自然也与“神”有关。是天竺古修士练功时化解外来魔头的一门妙法，称得上难得的炼神功夫。
“心神圆满，心念具足。佛门神足通共有欲神足、勤神足、心神足、慧神足四种境界，《欲三摩地断行成就神足经》还停留在欲界，对我来说用处不大。只是这功夫却是神足通的基础，却有可能从中推衍出神足通。不知修成四神成就。修成神足通后，能不能精神游走十方天地，甚至是御空飞行呢？”慕容复心中想道。神足通是佛门六神通之一，它的意思并非是一般人认为的“神脚通”，而是一种精神法门，修成后以精神游走十方天地。只是若能够修成神足通，精神自然已达到了极高境界，也能够以此御空飞行。佛经中所说的五通仙人，便能以神足通飞天遁地。慕容复前世便已经领悟到通过精神辅助使身体悬空的法门，却始终未能更进一步，如今在得到《欲三摩地断行成就神足经》后，便想要通过对欲神足的修习，摸索出神足通的修法。
思绪飞扬，慕容复又想到了隐藏在少林寺藏经阁中的扫地僧：“那老僧武功境界极高，又能够领悟出佛经和武功的关联，想必是一位以武入道之人。如此人物，隐藏在少林寺藏经阁四十多年，不知是不是在寻找更上一步的方法呢？可惜这承载《神足经》的《易筋经》藏在了菩提院，却不是他能得到的了。我若是让他得到这《神足经》，不知他会不会尝试修习呢？正宗的佛门修法，我可不见得能胜过他！”
想着，慕容复心中已打定了主意。游坦之这里即便能够修成《神足经》，多半也就是误打误撞而来，想要真正去摸索出神足通，少不得还要打扫地僧的主意。一报还一报，他既能够拿慕容博试验，自己也能够拿他试验。
“慕华，这门五宝换身汤和五宝花蜜酒的方子你先记着，配好后就由我亲自为坦之筑基。还有，我上次从大理带回了一条蜈蚣，你也要按法培养，改日让坦之修炼毒功。”传授了百花错手和《五毒秘传》，慕容复向薛慕华道。他对易筋锻骨之法本来就极为精通，得到了梵文《易筋经》原文后，相互对照，也有了一些新的想法，想要用分筋错骨手在游坦之身上验证一番，为他舒筋正骨。而那条他从大理带回的蜈蚣，也就是从段誉的口中抢出的那条，能被莽牯朱蛤紧追不舍，自然是难得的珍品，正好拿来让游坦之修习毒功。未完待续。
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微微一笑，慕容复道：“怎么？胜过你很难吗？星宿派的摘星子也不过和我的年岁差不多，武功却早已胜过了你们师兄弟。我得本门真传，难道指点的弟子还胜不过丁春秋？”一年后胜过薛慕华，还是他没有把《神足经》计算在内，若是游坦之能修成《神足经》，只怕一年后能和他相比的也就萧峰、鸠摩智这等人了，薛慕华连提鞋都还不配。到了那时，他这个师父可就要名声大噪了。
“不敢！不敢！弟子绝无此意，只是……只是……”听到慕容复这么说，薛慕华急忙否认。质疑自己师叔祖的武功，薛慕华可没有这个胆量，更别说比较的对象是丁春秋那老贼了。只是听着慕容复信誓旦旦地说游坦之一年后武功便能够胜过自己，他心中却着实是有些怪异，似乎自己习武数十年，全都是无用一般。
“只是什么？难道你自己也想修习？不成的，不成的，你年纪大了，根骨早已是定型了不说，又没又少年人勇猛精进的锐气，再好的武功到你的手里也不过明珠蒙尘，好好去钻研医术才是正理。不过你武功这么差。想要在武林自保免不了要学几分毒术，我这有一本《五毒秘传》，改日就传给你吧，你好好研习一下。然后再传给坦之！”慕容复道。
虽然心中不愿学习毒术，薛慕华仍只得应了下来。面对自己的师叔祖，他可不敢去一再得罪，惹恼了逍遥派的人，可从来都没有好下场。
点了点头。慕容复道：“你这样想也就是了，武功本没有正邪之分，用的人心术若正，毒功也能够用的正气凛然；用的人心术若邪，去修习佛门武功也可能戾气入体。你和你几个师兄弟与星河一样，都有些痴呆拘泥，只怕今生都难以领悟到逍遥之意了！”无崖子说慕容复有些拘泥，不能够真正的自由自在；而在慕容复看来，不但是苏星河与函谷八友，就是巫行云、无崖子、李秋水也都并没有不得解脱。难得逍遥真意。
“无量逍遥，无穷自在，谁又能真正达到呢？希望这《神足经》能够给我带来新的收获吧！”慕容复心中想道。他自在雁门关得阿朱赠送《易筋经》后，不但把那本梵文《易筋经》尽数解出，还把书页打湿得到了其中隐藏的《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》。这功夫是天竺的一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，是天竺古修士以隐形草液所书。后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土。在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，因此在少林寺中，却无人知道为一书两经。这功夫以《神足经》为名，自然也与“神”有关。是天竺古修士练功时化解外来魔头的一门妙法，称得上难得的炼神功夫。
“心神圆满，心念具足。佛门神足通共有欲神足、勤神足、心神足、慧神足四种境界，《欲三摩地断行成就神足经》还停留在欲界，对我来说用处不大。只是这功夫却是神足通的基础，却有可能从中推衍出神足通。不知修成四神成就。修成神足通后，能不能精神游走十方天地，甚至是御空飞行呢？”慕容复心中想道。神足通是佛门六神通之一，它的意思并非是一般人认为的“神脚通”，而是一种精神法门，修成后以精神游走十方天地。只是若能够修成神足通，精神自然已达到了极高境界，也能够以此御空飞行。佛经中所说的五通仙人，便能以神足通飞天遁地。慕容复前世便已经领悟到通过精神辅助使身体悬空的法门，却始终未能更进一步，如今在得到《欲三摩地断行成就神足经》后，便想要通过对欲神足的修习，摸索出神足通的修法。
思绪飞扬，慕容复又想到了隐藏在少林寺藏经阁中的扫地僧：“那老僧武功境界极高，又能够领悟出佛经和武功的关联，想必是一位以武入道之人。如此人物，隐藏在少林寺藏经阁四十多年，不知是不是在寻找更上一步的方法呢？可惜这承载《神足经》的《易筋经》藏在了菩提院，却不是他能得到的了。我若是让他得到这《神足经》，不知他会不会尝试修习呢？正宗的佛门修法，我可不见得能胜过他！”
想着，慕容复心中已打定了主意。游坦之这里即便能够修成《神足经》，多半也就是误打误撞而来，想要真正去摸索出神足通，少不得还要打扫地僧的主意。一报还一报，他既能够拿慕容博试验，自己也能够拿他试验。
“慕华，这门五宝换身汤和五宝花蜜酒的方子你先记着，配好后就由我亲自为坦之筑基。还有，我上次从大理带回了一条蜈蚣，你也要按法培养，改日让坦之修炼毒功。”传授了百花错手和《五毒秘传》，慕容复向薛慕华道。他对易筋锻骨之法本来就极为精通，得到了梵文《易筋经》原文后，相互对照，也有了一些新的想法，想要用分筋错骨手在游坦之身上验证一番，为他舒筋正骨。而那条他从大理带回的蜈蚣，也就是从段誉的口中抢出的那条，能被莽牯朱蛤紧追不舍，自然是难得的珍品，正好拿来让游坦之修习毒功。未完待续。
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