第 四 十 二 章 涛 声 依 旧

    第四十二章 涛声依旧

    话说农妇白天因惊恐,遭劫杀,长途奔波,及随之产生的家庭变故带来的失落和恐惧,此时她的身心已遭到极大摧残,真的处于命系一线的危险中.

    但凡战乱,双方的指挥者比的是战略战术的高明,再高一层的政治利益集团在战争中比的则是领袖个人或领导团队的意志和智慧,这些都是纸上谈兵的艺术,不需要真正去面对亮晃晃的剌刀.而真正体现战争残酷的是数以千万计手无寸铁的老百姓在战争中逃难,他们或死于轰炸中,或饿死在山野里,或被军人当作战利品成批成批地活埋或被抢杀取乐,老百姓一批批像割韭菜似倒下,他们死亡数量远远高于交战双方的军人.

    所以,战争是人类兽心的爆发,是人面兽心的“东西”自相残杀,是地球人干的最大蠢事,是世间最大的不公.发动战争的人最倒霉的结局无非像希特勒那样自杀谢罪,但是希特勒让几千万人为他这个日尔曼精英“理念”背书,实在是对人世间的所谓精英的莫大讽刺.说明“权力”“精英”这些个东西,一来到人间,一形成气候,就从来没有干过一件好事,拉大旗作虎皮,成事不足,败事有余.古今中外都一样.

    为什么?因为我们都是地球村的村民,来自于一个祖先—天.权力,精英,这些个地球村独有的“产品”,地球人养育了它,也受制于它,这在中国的因果文化中叫:不是不报,时候未到;时候一到,一定会报.在中国还叫自作自受.天作孽犹可缘,自作孽不可活.

    在战乱这种显示兽性的游戏中,人有再坚强的体格和再强大的心理防线也无济于事,因为战乱是个模糊结构,而人的定力有一定限度,超过自然设定的限度,人要么死亡,要么精神崩溃,难以承受这种无底线的连续冲击.

    在这种情况下,人的命运开始出场了:有的一命呜呼,有的死而复生,有的死如泰山,有的虽活着却如行尸走肉,有的因祸得福,有的伤痕累累……

    在上苍的按排下,农妇终于找到了今夜的归宿,一张铺着松软稻草的木板床呈现在她面前,向她招手呢.在这刀光剑影,鸡呜狗盗的乱世中,这是多么不可思议的事呀!一个活生生的男人,自已的丈夫,顷刻间成了造反士兵的刀下鬼;她的女儿,一个鲜龙活泼的孩子在自已的眼前突然人间蒸发,这个世道还有什么靠谱,让人省点儿心的地方呢?没有.

    农妇已经绝望,心田象一盏枯灯,四肢仿佛灌了铅似的沉重,她心灰意懒地张开疲惫之极的四肢,亦步亦趋地扑向面前的草铺,一头栽在上面.她没有去想什么,她太累了,无论是**,还是她的心,一直紧蹦着,像一张拉满弓上的箭,一旦她身体接触到可以支撑的地方,箭即嗖地一声射出去了,那张弓也就恢复原来的状态.

    坚持到了这样静谧的一个夜晚! 乡野四周黑黝黝的一片,高挂在天穹的月亮在云层中时隐时现,将她那含羞的目光间或投向种满茶叶的山坡,看起来像是一张巨大无边的,深绿色地毯延伸到远处黑暗的天际.

    翻过茶园的山坡就是城里.城内现在也是死一样寂静.进城发财的造反派经过一天狂热的,连轴转的烧杀抢掠,**已经过去,黑夜的到来,让这些进城发横财的饿汉感受到砍人砍到手累,是收手的时候了.城里是恐怖世界, ,虽然也是无声无息,但一片肃杀,给人的感觉是生命的窒息.城市,从根本上说是人类的葬身之地.

    离开城市,置身于山野中,这也许是她的福气.倘若当时她稍有迟疑,保不齐也与她老公一样,成了造反派的刀下鬼喽.她先一步离开倒霉的城市,进入乡野,仿佛鱼儿进入大海,远离了死神的招手.

    她虽失去了女儿,但老天爷给她送来了一只小狗.当时因为情况危急,也顾不得多想,只是将它稍带着,但凡心思字定下来再作道理她是决计不会将它扔掉的.自已已亲身体验了失女之痛,怎么可以再将一个小动物当作替罪羊呢?

    老话说:缘份呗!也许是我那一世欠了这小狗的情,现在它追上门来“索赔”,要我依情还情呢.保不全这也是我与亲生女儿失联的一个潜在之因呵……看,这只小狗的模样,也像刚来到人世间不久,一付瘦小可怜兮兮的样子;但它两只眼睛炯炯有神,闪露着与它幼小的体量不相称的成熟.

    哎!可怜的狗狗啊!这是命运的眷顾呵.现在你不用担心了,上苍已给你找到了接手的下家;从表面看你是个流浪狗,但你的新主人显然要比原来的老板强得多.无论接手的那个来自川藏的马帮贩子,还是今朝阴差阳错潜伏的我,都没有再次将你抛弃的打算,相信老天爷运筹帷幄,对天下万物一碗水端平.不经意间将你逼上绝路时,绝处逢生的窗子也就为你打开,机遇从天而降了.

    农妇看着这被人遗弃的小生命,喃喃道:老天之所以让我们落地为人,不是让我们凌驾于其他生命之上,而是为了让我们更多地去关怀其他生命,与他们更友好地和谐相处.

    从表面上看,人们对虎口脱险者总是以幸运儿相称,这是偶然捞到的一根救命稻草,实际上以偶然形式出现的机遇正是事物发展的必然逻辑.科学和哲学有一个一直被选用,久经不衰的关于偶然与必然的表述:南美洲一个蝴蝶扇一扇翅膀,就会在佛罗里达引起一场飓风.

    那么夸张吗?不!也许这是真的事例.

    看似风马牛不相及的两件事,实际的关系却是藕断丝连,欲罢不能,最后出现的是一根稻草压死一匹骆驼的奇闻.

    这个世界,无论是自然界,表面看奇峰兀起,江河奔腾,天高云淡,地震海啸,我行我素;社会中的芸芸众生你争我夺,互不相让,一片混沌,杂乱无章,乌烟瘴气.实际上,自然界之间,社会之间,自然与社会之间,一切都是互联的,互动的.互变的,有序的.看似混沌无序,但却俨然有序,且有明确的结构.这就是前面简述过的思维与物质的关系.

    思维产生物质并影响物质.表面看,地震海啸等破坏力极大的自然现象是一种纯物理现象,实质上,物理即物质的原理.物质的原理归根结底是思维.思维是万物之根.思维给物质以“名”和“利”,让物质名利双收,实至名归.此间的所谓“名”就是物质的名称,名正才能言顺.物质的所谓“利”就是功用.这就是物质的所谓灵性.万物有灵是矣.打个比方:自然界中的山.首先是宇宙有这个思维,才会有地球上山的出现.哲学上有句名言.一切存在都是合理的.所以地震海啸虽是物理现象,也是宇宙思维与人类思维较量的结果,是宇宙思维给地球人“颜色”看.

    不可思议是伐?信不信由你.

    再说混沌.混沌是自然界存有的普遍现象.

    经过不断的周期变化形成,其变化秩序具有明确的规律性,就象你点燃一支烟,开始时看到一股烟雾直线袅袅上升.始而向各方向无序地以各种形状扩展开来,最后渐渐地溶入大气中,消散得无影无踪.

    农妇躺在床上不由自主地进入睡眠状态.但她的睡眠不是思维活动的停止,思维仍在进行,仿佛一串烟雾袅袅上升……

    光阴如箭,日月如梭.

    农妇在梦中进入她嗣后的时空,她带着小狗回到城里老屋,然后将丈夫的尸体运到乡下,在茶园荒僻处埋了,入土为安.做人要凭良心,无论如何她要感谢自已的男人,在生死关头的表现还是很有男人范儿.他引开造反派的注意,使自已带着那个要命的行李卷安然脱身.

    ……清明节到了,是祭奠祖宗和先人的日子.四月初的杭城桃红柳绿,春暖花开,人们脱去了厚重的冬衣,穿上了比较贴身的衣服,享受大自然和煦温暖的阳光的抚摸.

    农妇早早作了去乡下丈夫墓地祭扫准备,她换上一身干净的衣裤和洗过的布鞋,带了她男人在世时爱吃的甜食和一些祭奠用品,如黄纸(据说是冥间通用的纸币)和锡铂纸做的元宝等满满档档整了一篮子.农妇提着篮子,牵着小狗出门了.一路上,难得的风和日丽的好天气,使她今日的扫墓行将平日里积聚的阴霾一扫而光.

    到了茶园附近的一处荒僻之地,农妇找到了一处熟悉的土堆,看来这就是他男人的安息之地.她让狗儿自由活动,让它在近处溜圈,自已忙着往土堆上又培了些土,将散落在近处的枯枝败叶归整在一起,然后挖了个小坑将这些东西埋了,又采了些野花和绿叶放在坟前.做完这些后,她从篮筐里取出食品摆依次放在墓前的一块干净的石板上,又取出冥纸和纸元宝及点烧用的香放在坟前的地里,随即去了邻近的农户茶园借了明火,借这些祭奠的用品点着了……

    在青石板上放的这些祭奠的用品当中,有一碗色泽清晰的茶水:龙井茶,飘着淡淡的茶香,弥漫在清晨有点潮湿的空气中……

    农妇跪在坟前,头着地磕了三个响头,嘴巴翕动着,但是不出声,似乎心里在说:

    “老公,你在那儿好吗?一晃一个年头过去了,在那次逃难中,由于你的担当,我终于脱身了,但你命落黄泉.都是受我的拖累,我对不起你.如果有来世,让我仍然做你妻子来报答你的救命之恩.我说话算数的.

    “老公, 你在九泉下有知,还有一件大事不应对你隐瞒,我们的孩子失联了.听到这个坏消息你一定会急得吐血,骂我是个饭桶,连自已的骨肉都看不住.一切事出有因呵!俗语说:是福不是祸,是祸躲不过,该来的总要来,一切都是命啊!

    “你还记得那个来采购茶叶的四川马帮主吗?在造反队伍攻进杭城后,他比兔子还开溜得快,他急于逃命可能拿错行李卷,将我们的女儿‘卷’走了.他留下的行李卷里既然卷着一条小狗?

    “女儿换成小狗了?在我们鼻子面前发生的事,这个世界太不可思议了,真的什么都有可能啊!现在我每天以泪洗面,眼睛快哭瞎了,幸亏有小狗陪伴我,不至于郁郁孤欢地死去.不过,在没有找到失联的女儿前,我是不会来找你的,你要有耐心啊,一切为了我们的妮妮……”

    这是一个混沌的世界.

    惟有时间才能证明宇宙的无始无终.没有时间以前的宇宙不可知.宇宙自意识爆炸开始,形成时空,产生万物.意识是有能量的,能量转换成生命.因此生命的要害是意识.换成国人通俗的说法即“万物有灵”.说成大白话就是:一切万物都是有为而来.哲学上说存在就是合理.

    扩大点说,有形的生命终将毁灭,无形的意识形成新的生命轮回.

    时间的日历就这样一天天地翻过去,直至天老地荒.不知不觉间中央之国送走了三千年的封建社会,迎来了共和时代.但这仅是地球人自已的说法,无论是地球人初始的蛮荒时代,还是奴隶社会,进而转向封建社会,现在又要迈进共和时代,充其量只是生产力的发展,至于人的本性没有多少改观和进步唷,一万年以前的 “毛病”,在太空和互联网时代仍屡见不鲜,时不时将危如卵石的地球拖入爆炸的边缘.

    农妇身边的小狗已经长大,成为狗类中的“女汉子”,为维护自已神圣的个体不受异性骚扰,永远地与它的救命恩人长相厮守,狗儿似乎对国人那种如痴如醉的肌肤之亲保持了相当理性的警觉和克制.它与同类的接触仅限亲昵,犹如人类的拥抱亲吻,没有进一步你懂的那种事.有时候狗友们见到农妇的“女儿”,农妇也管它叫妮妮,来溜弯,有的狗哥们想与妮妮亲热,甚至霸王硬上弓,结果被勇敢的妮妮咬得败下阵来,不管来性骚扰的是多大的“官儿”.

    年复一年的清明时节,农妇都来她男人坟前做一下这一阵式,对失联女儿的思念之心已被无情的时光渐渐地磨去棱角,剩下的只是一幅虚无缥缈的混沌浮云.狗儿妮妮成了她现实中不可或缺的女儿,农妇是这样认的,狗儿也是这样看待它的救命恩人.

    年年岁岁花依旧,岁岁年年人不同.农妇日见老去,当年巴掌大的小狗已出落成狗类中的“西施”.

    又是一年清明节.细雨芳菲.农妇与她的“女儿”妮妮照例也准时摆开了阵势……

    “阿弥陀佛,这荒野中哪来的茶香,沁人心肺,”与往常不同,荒野小径突然冒出来二个人,朝农妇的方向走来.俩人僧人打扮,一大一小,听她们讲话的声音似女声,甚是好听,犹如清晨林中的鸟儿叽叽喳喳的声音.

    待走近一看,真是二位女僧人.一位年纪稍大,看似妙龄女性,瓜子脸,五官小巧而精致;另一则是一名女童.她俩结伴而行,走在这荒草凄凄的乡野,相必也是乘春雨之兴外出踏青的呵.

    两位女僧人路过农妇的祭奠处,见农妇尚在状态中,不便过分打扰,于是年长的女僧人双手合十,向农妇致以问候:“施主,早上好,阿弥陀佛,菩萨保佑,节哀自重.”

    农妇见大清早遇到佛家人士,多年来此未有一遇,今早终于碰一路人,还是佛家人士,心里不禁涌起一股莫名的冲动,道:

    “听杭州城里人说,茶园附近有一尼姑庵名为清风庵,有一位赫赫有名的女主持慧月,年纪轻,道行却很深,常为附近民众和杭城百姓,乃至全国各地赶来的信众授道解惑,普度众生,是真有其事吗?”

    天下事真有这般凑巧,来者正是慧月女主持和她新收的一名女孤儿.

    那面容秀丽的女僧人道:“在下便是清风庵的主持慧月是矣,”

    农妇十余年来祭扫亲人之举也许感动了上苍,农妇相信这是缘份,这是对她的回报,于是她迫不及待地想一吐苦衷,以了心头之痛.

    “我可以向你请教一个问题吗?”农妇问.

    “当然.”.慧月答.

    于是农妇将十余年前在战乱中与亲生女儿失联,却意外收获了一只小狗.亲生女儿至今沓无音讯,小狗却成了我的苦难伴侣,如同女儿一样与我相依为命.这是为何?

    慧月主持没有给我讲佛学的大道理,她平静地给我讲了一个故事……

    传说清朝雍正还是亲王时，有一年秋天雍正在热河打腊。他策马在草原上疾驶，广阔的草原在他面前一望无际展开，长久呆在宫中心存的郁闷一扫而光，心情奇好。说时，雍正眼前一亮，凭感觉，他知道有一猎物在他面前闯过。他张弓搭箭，也就是转瞬间功夫，一支利箭嗖地飞向前方，一只梅花鹿应声倒地。雍正策马赶到。见梅花鹿已中箭一命呜乎。他当即令手下将梅花鹿五马分尸。乘着兴致大口大口喝起鹿血。

    诸位看官，需知鹿血有很强的壮阳功能，雍正喝后感到全身燥动，下面的“弟弟”也不听话了。不时挺起。难以自已。**指挥大脑。雍正这时想的就是找个女人解决一下欲火冲冠的问题，他急不可耐随便拉住山庄里的一名其貌不扬的李姓宫女发泄一通。

    第二年夏秋之际，康熙父子又来到山庄。身边人过来神秘兮兮向皇上打“小报告”：“陛下，去年那时你在野地里寻花问柳，现在人家找上门来，说陛下种的那块地，已结果啦！”听说李家女子怀上龙种，康熙震怒。这时那位宫女就要临产了，康熙怕坏了皇家名声，忙派人把她带到草棚，李家宫女在草房里生下一男孩，就是日后荣登大清皇帝宝座的乾隆。

    欲知后事,请听下回分解.(未完待续。。)