第八十一章 水落石出
目录：来自地球村的报告| 作者：陆浩男| 类别：都市言情
第八十一章 水落石出
日本北海道一处海岸.
大海,在和煦的阳光下,静静地展开她美丽博大的肢体;海面平静如镜,偶或有微风吹起,镜面上便波光粼粼……
远处有两个人影在海边徐徐移动,他们漫不经心地走着,任凭海水拍打着他们的双足.一个人的双足蹬着只有僧人才穿的步云鞋.那是一种用草绳编织的鞋,脚面处呈缕空状,仅有草绳编起像天上的云朵似的简单图案.另一个人的脚上登着西式的皮鞋.他们俩在海边悠悠地走着,旁若无人;仿佛他们行走在世界的尽端,再往前就要峰回路转了.在他们的身后的沙滩上留下一路清晰的脚印……
“大师,您记得否,之前我们也在此海滩不期而遇.当时我刚从中国回到日本,因在那里突遇变故,一时间心慌意乱,乱了阵脚,就匆匆打道回府了.那时我心情颇为沮丧.回到自已的家乡札幌无所事事,整日在海边游荡,遇到您云游来此.交谈中我们发现彼此谈兴甚浓,拟有许多事可交流,于是我们就去了此间一所有名的寺庙.您在日日相伴的晨钟暮鼓声中给我讲了许多有关你的国家的神奇传说,其中有的人—”穿皮鞋的人停了下来,似乎没有记住那个人的名字,叫什么来着?“他还成为我们日本国的先祖.哎呀,世界太小了,真是不可思议,不可思议……”“皮鞋”连说了三次不可思议.
“三木君,你刚才讲的那个人叫徐福是矣,”穿步云鞋的僧人又道,“那都是二千五百年以前的事了.”僧人踩着漫到脚边的海水,漫不经心地走着,完全不介意自已的步云鞋已完全泡在海水里,他又道,“弹指一挥间,世界已从最初刀耕火种的蛮荒时代,进入了以基督文明为纪元的二十世纪.这是一个兵器时代,是人类相互杀戮的时代,是迷失人心的时代.技术进步了,物质丰富了,但人们的心,就是说他们的思想并没有与技术进步的外廓发生丝毫共呜,人们的思维依然故我,停留在竞争杀戮唯利是图的利已主义立场.”僧人接着道,
“你们的国家经过明治维新已跨入世界强国之列,在近期与中国发生的几场战争中,你们都取得了胜利,于是虎视眈眈地将目光投向整个亚洲,企图展现你们所谓的大东亚共荣圈之梦.”
“皮鞋”听了僧人一番言论,苦笑地摇了摇头,谈谈地说:“人心并不是铁扳一块的.任何时候都有与时代的旋律不和谐的声音存在,”“皮鞋”又接着道,“在下便是那么一种微弱得几乎没有声音的声音.”
“三木君,这抑或有某种情结所致?”僧人说.
“也许是.我也不知道是为什么,所以才请教大师.”三木说,“大师,我们还是回到你没有讲完的那个故事吧,那个人登陆后咋样啦?我总觉得我的命运冥冥中与那个人有某种关联,”
“你说的是徐福吧.”蹬步云鞋的僧人替“皮鞋”回答了.
“皮鞋”张口结舌,正想说点什么,忙不迭地被僧人接过话头,僧人又对同行者道:“三木君,关于他的故事,我再简单交代几句.毕竟徐福此人若按佛家的说法,是有来头的.依我一个佛教徒的眼光看,此人抑或是造物主创世布局的一名棋子,受命于天,有为而来;一路阴差阳错地在你们的岛上登陆,为自已找到一条解脱之路,也使数千秦国儿女免于陪葬之冤死.从这个角度讲,他是有功之臣噢.呵呵.”僧人又说,“不过,话要说回来,一切都是朝化.说空了,人世间的因缘际会,都是前世的业力所致.徐福此人理应得到后人的关心和呵护.”僧人接着道,“历史给了他应有的地位,你们的天皇尊称他是祖先.一个人活到这个份上,他也没有枉来人世一场噢!”
“大师所言极是,吾辈当洗耳恭听,”“皮鞋”又道,“不过据我的直觉,我心里的牵攀还不是此人呀?”
僧人听了不觉为之一怔,不禁神色凝重起来,“难道另有他人?”.
据这位高僧测算,眼前的三木无疑与国人有缘.他是徐福在东瀛登陆后随船的数千大秦帝国的儿女们的后裔,他与“中华之国”的血亲关系不言自明.万物都有因果,缘是因果中的联系.倘若没有缘,因也难成果;所以要因缘际会,只要时机成熟,再长的时间也会结出果实. 僧人开始用功夫追索过去千年的场景:
……
徐福领着众人终于登上了眼前的陆地.当众生踏上眼前略显生分的陆地时,他们终于抓到了一种切切实实的感觉:我们有救了,我们不必无可奈何地去领受皇帝的旨意了.天高皇帝远,我们可以为自已的今生作一回主了,这种感觉真好!
人们不分男女老少,仰望天空的蓝天白云,看到鸟儿在天空嘁嘁喳喳地飞来飞去,似乎相互在诉说:怎么回事啊,一下子涌来这么多“大神”?他们从哪里来?有何贵干?这些大“神”物莫非又是来驱逐我们的?
论历史,我们才是此地的原住民呢?
空中自由飞翔的鸟儿,你们哪里知道这些大“神”也多是落地无门的可怜虫噢!
俗话在先:虎落平阳遭人欺,落难的凤凰不如鸡.,他们也是受尽欺凌啊!当他们的双脚踏在坚实的土地上,自知已无人威肋他们的安全时,有的人竟情不自禁仰望苍天,道:“老天啊,我们有救了!”
一段时间的海上苦旅, 使他们感受到什么是百感交集.
高僧眼前浮起徐福登陆后对大伙说的一番话:
“孩子们从现在起,我们自由了,我们不必执行秦皇的圣旨了.古人云:中河失船,一壶千金.说的是一艘船行驶到河中央,突然翻船了.大水无情啊,此时此刻倘飘来一个葫芦,可帮你浮起身体,免溺于水中,这只葫芦的价值比千金还重啊!
“我们执行秦皇之令,自飘东海,皇命难违,惟有以死尽责乎.但天若有情天亦老,天不灭我们,我们数以千计的秦岭儿女莫不欣喜若狂,我等众生终在苍茫大海中终于发现一片绿州.现查明,该绿州上有原住民生存,说明,我们登陆之地虽说不上天府.乃也是人间之国.只要我等循规蹈矩,与当地原住民和谐相处,就有我们的一片天空.这片绿州就是我们的宝葫芦啊!”
徐福又说:
“我现在郑重宣布:随船出行的秦岭儿女们,你们可以放心地在此绿州生活,成家立业,聚妻嫁人,成为大秦帝国第一代移居疆域之外的自由民.你们要在这块新家园,发挥秦地儿女的农耕之长,与当地原住民互敬互爱,并融进他们的生活圈,为繁荣此岛贡献我们的平生.
“奉天在上,徐某也要对大秦父老乡亲道一句:对不起了,我的父亲母亲.儿女此番不辞而别事出有因,请接受我们一跪,以谢苍天之恩:让我们初临人生,就光临在黄帝麾下的华夏大地.现在,我们正式向养育我们的秦川山河告别.但愿我等此生的骨灰将有幸得到东海风神的关照.飘向生育我们的故土—华夏大地.倘有来生,我们将重新回到生于斯,养于斯的母亲身体,再做一回华夏之子.”
人群听了徐大人一番掏心掏肺的话,无不群情悲怆,哭声震天.
秦宫女此时也挤在人群堆里,听罢徐福的讲话,她第一感觉自已的小命有保了,再也不用战战竞竞地等着陪葬那一天了.自上船以来,她一直魂不守舍,死亡的阴影像一个幽灵无时不刻在她面前晃荡.虽说人固有一死,但对于她这个花季少女来说,未免太过残酷,太不公平了吧!她如花似玉的容貌,豆蔻青春的年华,生活的美酒还没有开始品尝,仅凭皇上一句话,就将一支水灵灵的鲜花无情折断,弃之大海,这太不公平了!
你们不是振振有词地说:苍天在上,对万物一视同仁,公平正义的阳光普照地球每一寸土地和水面吗?为何庶民的权利如同草芥任人残踏?
放眼地球,从古到今,一直是万物向往的冒险家乐园.
来自地球外的各路草莽“鬼客”,挟自已有穿越万物(但不能穿越母体的子宫和佛陀的金身不败之体)的功能,奔走于天地间,为自已物色一个合适的母体,进而到人间天堂—地球走一回.人变鬼,鬼变人,为的是亲口尝堂宇宙明珠,号称人间天堂,冒险家乐园的地球,作为太阳系惟一**生命的存在地,是惟一让生命可以及时行乐的行宫,今日有酒今日醉,肯定是宇宙其他外星生命舍生忘死拼命要挤进去的最后一班“地铁”,为了潇洒走一回,体验什么叫醉生梦死.
在地球上,人们现时奉行的是玩一把就死的及时行乐哲学.此生行乐了,享受了,穷奢极欲了,管他下十世做牛马,或永远坠入鬼道,不得为人的惩罚.否则无以解释人们怎为会如此疯狂?仿佛地球末日到了.难道他们不知道佛陀提示的“人生难得,佛法难闻”的真正含义吗?
一朝贪官,九世为牛.一切都是有代价的.如若不信,就以身试法吧.青菜萝卜各有所爱.你走你的阳关道,我走我的独木桥.世界本来如此.
此时,有人突然大声喊道:“秦宫女昏厥过去了!”众生顿时七嘴八舌,手忙脚乱地围作一团,咋乎开了.
原来秦宫女听罢徐福讲演起先满心欢喜了一阵子,接着又开始自怨自艾起来:奴家性命虽然保住了,但从此与父母,与家乡山水,与秦川大地永别了.慈母手中线,儿女身上衣,父母在,不远游,奴家现在阴差阳错地被扔在异国他乡,茫茫的大海连岛儿也难飞越,我与父母的血肉联系硬生生地阻断了呀!我生为华夏女儿,怎能对得起生我养我的双亲啊!她越想越觉得憋曲,一时间就昏过去了.
徐福见状,心中自明,道:
“各位父老兄弟姐妹,莫要惊慌.这位宫女看来是因祸得福,由喜生悲,一时间没有将心安顿好;心乱则失衡,导致身体不适.诸位先将她安置到仓内休息,稍顷,她就会恢复过来.”他又道,“什么是一言难尽?自古道忠孝难两全.秦宫女原本想的全是以身殉责的事,现在小命保住了,又想起不能对江东父母尽孝心了,所以她想不开,这就叫一言难尽.人生无常,不如意者十之**,这是世间常态.也就是说世事没有完美的,过去的已经过去,未来难以掌控,重要的是活在当下,她会好起来的.”徐福还说,“只要她有一颗尽孝的心,她将来总有机会的.放眼这个星球,大海没有天空广阔,但比天空更广阔的是人心啊!人心可以超越一切地理障碍,直达对方之心呢!”
大师搜索完这一段感人肺腑的登陆行,又一次感受到苍天的眼睛始终不渝地盯着地球人类,适时出手,给力,大师清癯的脸上挂满泪珠,泣不成声:
“这就是儿女情长,这就是生离死别,这就是大爱无痕……”僧人心里默念道.
三木听后不觉潸然泪下,他内心的疙瘩虽未彻底解开,但心目中的牵挂似乎徐徐拉开帷幕,清晰所见,他冷冰的内心开始被亲情点燃,他深情地说:
“大师,我生为日本人的子嗣,当然耳闻徐福先祖被天皇陛下尊称为祖先.但不管怎样,仍有些隔靴搔痒的感觉,如同你们的人文始祖是黄帝,但你们认知的是自家的列祖列宗啊……”
“你的意思是你在找你的直系祖宗?”大师探头问.
三木话已既出,僧人已了然于胸.
僧人说:“三木君,承蒙你信任,将心里的秘密无保留地告诉贫僧.从您所谈中,贫僧已隐约估摸到此人在你心中无可替代的位置,世上除父母和自已的妻子儿女有如此崇高的地位外,他人概莫能及.我已知道你所牵挂的人是谁了?”僧人有意无意地说.
“大师真是高风亮节,功高莫测,连我心中意会的事都能估摸个大慨,华夏大地真是藏龙卧虎呀!俗话说山不转水转,地不动天动.山外青山楼外楼,回首一望她在灯火阑珊中呀!”三木相信自已的一切瞒不过阅人无数,洞察天地真谛的佛家高僧.
……
他们俩边聊边谈,不知不觉在海边消磨了大半天时光.海面上此时刮起了微风,海水乘风破浪而来,一排排地扑向海边,俩人不得已避开浪头,终于在自然之势的余威下臣服了.
人,虽挟神之余威在地球上作威作福,但一旦遇到自然发怒,人就不战而退了.在自然的伟岸和深不可测的力量面前,人,不过是嗡嗡作响的苍蝇而已.
告别海边.此刻,天空已挂起一轮明月,僧人乘兴而归,口中不禁吐出琅琅上口,字字真机的诗句:
世事短如春梦,
人情薄似秋云,
不须计较苦劳心,
万事原来有命.
幸遇三杯好酒,
现逢一朵花新,
片时欢笑且相亲,
明朝阴晴未定.
明月今晚有,
清茶望星空,
我知天上宫阙,
今夜是何年.
俗乘风归去,
又见琼楼玉宇,
高处不胜寒.
僧人与三木回到寺庙,简单地用过餐,又在油灯下泡了一壶茶,一时间茶香扑鼻,香气四溢,使小而安静的打座室充满了一股神秘的仙气.他们又开始促膝长谈了……
三木坦率地说:
“倘从徐福先祖开始,中央之国与日本已有了一层一脉相承的关系.若从这点出发,一切的疑问当迎刃而解,包括寻找我早年失去的父母.为此事孤儿园的外国嬷嬷总是对我躲躲闪闪,仿佛有什么秘密对我隐藏着,不能轻易告诉我这个当事人,除非在我成年之后.”
“阿弥陀佛.”仙风道骨的和尚听到到此双手合十,似乎在表示某种内心的祝愿,接着他有说:“在我们那儿有句俗话说:‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.’贫僧有预感,三木君的真情应有所回报了.”
“大师,我由来已久的中国情结总算到了水落石出之时.正如佛学所说,一切都是有缘由的.我们三木家族的始祖恐来自东海那边的一个大国呀!徐福的东海之行带了数千名华夏儿女,惟独有一位秦宫女的身世口口相传到今天.此位秦宫女肯定是集美貌与贤慧于一身的华夏女儿的杰出代表,她阴差阳错地在日本四岛登陆,生根开花结果,揭开了东亚文化何以具有浓烈的中华文化特征的因果”三木又说,.
“此大国位于地球的中心,从某种意义上说,他将决定未来地球文明的生存抑或毁灭……”
大师听了三木的由感之言频频点头表示肯定,意味深长,“冒昧说,您的祖先十之**是秦宫女中的一拨人,抑或是秦宫女本人也不是没有可能噢!这是由你血液中的遗传成分(现在叫dna)决定.情感上人们通常称之为情结,也就是常说的心里放不下.但现在这个问题可以放下了.因为当地文化的浸淫下,你的祖先经过几十代的传承和轮回,早已成为地道的原住民了.我甚至斗胆说,二千多年前的秦宫女早已飞度大海和关山,破重重阻隔,一次次化作华夏子女,在父母身边恪尽孝道了,呵呵!”
三木听了高僧这番真言顿有醍醐灌顶之感,他觉得眼前的世界真变小了,听大师言,高人想说明的无非是:一切都是有为而来.无为无不为.人世间的争斗不重要,所谓的是非也不靠谱,一切都在变化中,无常是常态.
三木再也不拘泥自已的先祖是哪儿来的移民心结,他自忖,“我们虽然来自地球的五湖四海,但都是神之子.”
打座室的窗外已露出鱼肚白色.又是一夜的长谈,让一位来自异国的僧人和一名本土居民尽兴而归.
三木决心回到海那边去,因为他有志于研究那边博大精深的文化,有人称这种文化氛围为“大浆缸”,进去了,就难净身.是吗?
欲知后事,请听下回分解.(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)
日本北海道一处海岸.
大海,在和煦的阳光下,静静地展开她美丽博大的肢体;海面平静如镜,偶或有微风吹起,镜面上便波光粼粼……
远处有两个人影在海边徐徐移动,他们漫不经心地走着,任凭海水拍打着他们的双足.一个人的双足蹬着只有僧人才穿的步云鞋.那是一种用草绳编织的鞋,脚面处呈缕空状,仅有草绳编起像天上的云朵似的简单图案.另一个人的脚上登着西式的皮鞋.他们俩在海边悠悠地走着,旁若无人;仿佛他们行走在世界的尽端,再往前就要峰回路转了.在他们的身后的沙滩上留下一路清晰的脚印……
“大师,您记得否,之前我们也在此海滩不期而遇.当时我刚从中国回到日本,因在那里突遇变故,一时间心慌意乱,乱了阵脚,就匆匆打道回府了.那时我心情颇为沮丧.回到自已的家乡札幌无所事事,整日在海边游荡,遇到您云游来此.交谈中我们发现彼此谈兴甚浓,拟有许多事可交流,于是我们就去了此间一所有名的寺庙.您在日日相伴的晨钟暮鼓声中给我讲了许多有关你的国家的神奇传说,其中有的人—”穿皮鞋的人停了下来,似乎没有记住那个人的名字,叫什么来着?“他还成为我们日本国的先祖.哎呀,世界太小了,真是不可思议,不可思议……”“皮鞋”连说了三次不可思议.
“三木君,你刚才讲的那个人叫徐福是矣,”穿步云鞋的僧人又道,“那都是二千五百年以前的事了.”僧人踩着漫到脚边的海水,漫不经心地走着,完全不介意自已的步云鞋已完全泡在海水里,他又道,“弹指一挥间,世界已从最初刀耕火种的蛮荒时代,进入了以基督文明为纪元的二十世纪.这是一个兵器时代,是人类相互杀戮的时代,是迷失人心的时代.技术进步了,物质丰富了,但人们的心,就是说他们的思想并没有与技术进步的外廓发生丝毫共呜,人们的思维依然故我,停留在竞争杀戮唯利是图的利已主义立场.”僧人接着道,
“你们的国家经过明治维新已跨入世界强国之列,在近期与中国发生的几场战争中,你们都取得了胜利,于是虎视眈眈地将目光投向整个亚洲,企图展现你们所谓的大东亚共荣圈之梦.”
“皮鞋”听了僧人一番言论,苦笑地摇了摇头,谈谈地说:“人心并不是铁扳一块的.任何时候都有与时代的旋律不和谐的声音存在,”“皮鞋”又接着道,“在下便是那么一种微弱得几乎没有声音的声音.”
“三木君,这抑或有某种情结所致?”僧人说.
“也许是.我也不知道是为什么,所以才请教大师.”三木说,“大师,我们还是回到你没有讲完的那个故事吧,那个人登陆后咋样啦?我总觉得我的命运冥冥中与那个人有某种关联,”
“你说的是徐福吧.”蹬步云鞋的僧人替“皮鞋”回答了.
“皮鞋”张口结舌,正想说点什么,忙不迭地被僧人接过话头,僧人又对同行者道:“三木君,关于他的故事,我再简单交代几句.毕竟徐福此人若按佛家的说法,是有来头的.依我一个佛教徒的眼光看,此人抑或是造物主创世布局的一名棋子,受命于天,有为而来;一路阴差阳错地在你们的岛上登陆,为自已找到一条解脱之路,也使数千秦国儿女免于陪葬之冤死.从这个角度讲,他是有功之臣噢.呵呵.”僧人又说,“不过,话要说回来,一切都是朝化.说空了,人世间的因缘际会,都是前世的业力所致.徐福此人理应得到后人的关心和呵护.”僧人接着道,“历史给了他应有的地位,你们的天皇尊称他是祖先.一个人活到这个份上,他也没有枉来人世一场噢!”
“大师所言极是,吾辈当洗耳恭听,”“皮鞋”又道,“不过据我的直觉,我心里的牵攀还不是此人呀?”
僧人听了不觉为之一怔,不禁神色凝重起来,“难道另有他人?”.
据这位高僧测算,眼前的三木无疑与国人有缘.他是徐福在东瀛登陆后随船的数千大秦帝国的儿女们的后裔,他与“中华之国”的血亲关系不言自明.万物都有因果,缘是因果中的联系.倘若没有缘,因也难成果;所以要因缘际会,只要时机成熟,再长的时间也会结出果实. 僧人开始用功夫追索过去千年的场景:
……
徐福领着众人终于登上了眼前的陆地.当众生踏上眼前略显生分的陆地时,他们终于抓到了一种切切实实的感觉:我们有救了,我们不必无可奈何地去领受皇帝的旨意了.天高皇帝远,我们可以为自已的今生作一回主了,这种感觉真好!
人们不分男女老少,仰望天空的蓝天白云,看到鸟儿在天空嘁嘁喳喳地飞来飞去,似乎相互在诉说:怎么回事啊,一下子涌来这么多“大神”?他们从哪里来?有何贵干?这些大“神”物莫非又是来驱逐我们的?
论历史,我们才是此地的原住民呢?
空中自由飞翔的鸟儿,你们哪里知道这些大“神”也多是落地无门的可怜虫噢!
俗话在先:虎落平阳遭人欺,落难的凤凰不如鸡.,他们也是受尽欺凌啊!当他们的双脚踏在坚实的土地上,自知已无人威肋他们的安全时,有的人竟情不自禁仰望苍天,道:“老天啊,我们有救了!”
一段时间的海上苦旅, 使他们感受到什么是百感交集.
高僧眼前浮起徐福登陆后对大伙说的一番话:
“孩子们从现在起,我们自由了,我们不必执行秦皇的圣旨了.古人云:中河失船,一壶千金.说的是一艘船行驶到河中央,突然翻船了.大水无情啊,此时此刻倘飘来一个葫芦,可帮你浮起身体,免溺于水中,这只葫芦的价值比千金还重啊!
“我们执行秦皇之令,自飘东海,皇命难违,惟有以死尽责乎.但天若有情天亦老,天不灭我们,我们数以千计的秦岭儿女莫不欣喜若狂,我等众生终在苍茫大海中终于发现一片绿州.现查明,该绿州上有原住民生存,说明,我们登陆之地虽说不上天府.乃也是人间之国.只要我等循规蹈矩,与当地原住民和谐相处,就有我们的一片天空.这片绿州就是我们的宝葫芦啊!”
徐福又说:
“我现在郑重宣布:随船出行的秦岭儿女们,你们可以放心地在此绿州生活,成家立业,聚妻嫁人,成为大秦帝国第一代移居疆域之外的自由民.你们要在这块新家园,发挥秦地儿女的农耕之长,与当地原住民互敬互爱,并融进他们的生活圈,为繁荣此岛贡献我们的平生.
“奉天在上,徐某也要对大秦父老乡亲道一句:对不起了,我的父亲母亲.儿女此番不辞而别事出有因,请接受我们一跪,以谢苍天之恩:让我们初临人生,就光临在黄帝麾下的华夏大地.现在,我们正式向养育我们的秦川山河告别.但愿我等此生的骨灰将有幸得到东海风神的关照.飘向生育我们的故土—华夏大地.倘有来生,我们将重新回到生于斯,养于斯的母亲身体,再做一回华夏之子.”
人群听了徐大人一番掏心掏肺的话,无不群情悲怆,哭声震天.
秦宫女此时也挤在人群堆里,听罢徐福的讲话,她第一感觉自已的小命有保了,再也不用战战竞竞地等着陪葬那一天了.自上船以来,她一直魂不守舍,死亡的阴影像一个幽灵无时不刻在她面前晃荡.虽说人固有一死,但对于她这个花季少女来说,未免太过残酷,太不公平了吧!她如花似玉的容貌,豆蔻青春的年华,生活的美酒还没有开始品尝,仅凭皇上一句话,就将一支水灵灵的鲜花无情折断,弃之大海,这太不公平了!
你们不是振振有词地说:苍天在上,对万物一视同仁,公平正义的阳光普照地球每一寸土地和水面吗?为何庶民的权利如同草芥任人残踏?
放眼地球,从古到今,一直是万物向往的冒险家乐园.
来自地球外的各路草莽“鬼客”,挟自已有穿越万物(但不能穿越母体的子宫和佛陀的金身不败之体)的功能,奔走于天地间,为自已物色一个合适的母体,进而到人间天堂—地球走一回.人变鬼,鬼变人,为的是亲口尝堂宇宙明珠,号称人间天堂,冒险家乐园的地球,作为太阳系惟一**生命的存在地,是惟一让生命可以及时行乐的行宫,今日有酒今日醉,肯定是宇宙其他外星生命舍生忘死拼命要挤进去的最后一班“地铁”,为了潇洒走一回,体验什么叫醉生梦死.
在地球上,人们现时奉行的是玩一把就死的及时行乐哲学.此生行乐了,享受了,穷奢极欲了,管他下十世做牛马,或永远坠入鬼道,不得为人的惩罚.否则无以解释人们怎为会如此疯狂?仿佛地球末日到了.难道他们不知道佛陀提示的“人生难得,佛法难闻”的真正含义吗?
一朝贪官,九世为牛.一切都是有代价的.如若不信,就以身试法吧.青菜萝卜各有所爱.你走你的阳关道,我走我的独木桥.世界本来如此.
此时,有人突然大声喊道:“秦宫女昏厥过去了!”众生顿时七嘴八舌,手忙脚乱地围作一团,咋乎开了.
原来秦宫女听罢徐福讲演起先满心欢喜了一阵子,接着又开始自怨自艾起来:奴家性命虽然保住了,但从此与父母,与家乡山水,与秦川大地永别了.慈母手中线,儿女身上衣,父母在,不远游,奴家现在阴差阳错地被扔在异国他乡,茫茫的大海连岛儿也难飞越,我与父母的血肉联系硬生生地阻断了呀!我生为华夏女儿,怎能对得起生我养我的双亲啊!她越想越觉得憋曲,一时间就昏过去了.
徐福见状,心中自明,道:
“各位父老兄弟姐妹,莫要惊慌.这位宫女看来是因祸得福,由喜生悲,一时间没有将心安顿好;心乱则失衡,导致身体不适.诸位先将她安置到仓内休息,稍顷,她就会恢复过来.”他又道,“什么是一言难尽?自古道忠孝难两全.秦宫女原本想的全是以身殉责的事,现在小命保住了,又想起不能对江东父母尽孝心了,所以她想不开,这就叫一言难尽.人生无常,不如意者十之**,这是世间常态.也就是说世事没有完美的,过去的已经过去,未来难以掌控,重要的是活在当下,她会好起来的.”徐福还说,“只要她有一颗尽孝的心,她将来总有机会的.放眼这个星球,大海没有天空广阔,但比天空更广阔的是人心啊!人心可以超越一切地理障碍,直达对方之心呢!”
大师搜索完这一段感人肺腑的登陆行,又一次感受到苍天的眼睛始终不渝地盯着地球人类,适时出手,给力,大师清癯的脸上挂满泪珠,泣不成声:
“这就是儿女情长,这就是生离死别,这就是大爱无痕……”僧人心里默念道.
三木听后不觉潸然泪下,他内心的疙瘩虽未彻底解开,但心目中的牵挂似乎徐徐拉开帷幕,清晰所见,他冷冰的内心开始被亲情点燃,他深情地说:
“大师,我生为日本人的子嗣,当然耳闻徐福先祖被天皇陛下尊称为祖先.但不管怎样,仍有些隔靴搔痒的感觉,如同你们的人文始祖是黄帝,但你们认知的是自家的列祖列宗啊……”
“你的意思是你在找你的直系祖宗?”大师探头问.
三木话已既出,僧人已了然于胸.
僧人说:“三木君,承蒙你信任,将心里的秘密无保留地告诉贫僧.从您所谈中,贫僧已隐约估摸到此人在你心中无可替代的位置,世上除父母和自已的妻子儿女有如此崇高的地位外,他人概莫能及.我已知道你所牵挂的人是谁了?”僧人有意无意地说.
“大师真是高风亮节,功高莫测,连我心中意会的事都能估摸个大慨,华夏大地真是藏龙卧虎呀!俗话说山不转水转,地不动天动.山外青山楼外楼,回首一望她在灯火阑珊中呀!”三木相信自已的一切瞒不过阅人无数,洞察天地真谛的佛家高僧.
……
他们俩边聊边谈,不知不觉在海边消磨了大半天时光.海面上此时刮起了微风,海水乘风破浪而来,一排排地扑向海边,俩人不得已避开浪头,终于在自然之势的余威下臣服了.
人,虽挟神之余威在地球上作威作福,但一旦遇到自然发怒,人就不战而退了.在自然的伟岸和深不可测的力量面前,人,不过是嗡嗡作响的苍蝇而已.
告别海边.此刻,天空已挂起一轮明月,僧人乘兴而归,口中不禁吐出琅琅上口,字字真机的诗句:
世事短如春梦,
人情薄似秋云,
不须计较苦劳心,
万事原来有命.
幸遇三杯好酒,
现逢一朵花新,
片时欢笑且相亲,
明朝阴晴未定.
明月今晚有,
清茶望星空,
我知天上宫阙,
今夜是何年.
俗乘风归去,
又见琼楼玉宇,
高处不胜寒.
僧人与三木回到寺庙,简单地用过餐,又在油灯下泡了一壶茶,一时间茶香扑鼻,香气四溢,使小而安静的打座室充满了一股神秘的仙气.他们又开始促膝长谈了……
三木坦率地说:
“倘从徐福先祖开始,中央之国与日本已有了一层一脉相承的关系.若从这点出发,一切的疑问当迎刃而解,包括寻找我早年失去的父母.为此事孤儿园的外国嬷嬷总是对我躲躲闪闪,仿佛有什么秘密对我隐藏着,不能轻易告诉我这个当事人,除非在我成年之后.”
“阿弥陀佛.”仙风道骨的和尚听到到此双手合十,似乎在表示某种内心的祝愿,接着他有说:“在我们那儿有句俗话说:‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.’贫僧有预感,三木君的真情应有所回报了.”
“大师,我由来已久的中国情结总算到了水落石出之时.正如佛学所说,一切都是有缘由的.我们三木家族的始祖恐来自东海那边的一个大国呀!徐福的东海之行带了数千名华夏儿女,惟独有一位秦宫女的身世口口相传到今天.此位秦宫女肯定是集美貌与贤慧于一身的华夏女儿的杰出代表,她阴差阳错地在日本四岛登陆,生根开花结果,揭开了东亚文化何以具有浓烈的中华文化特征的因果”三木又说,.
“此大国位于地球的中心,从某种意义上说,他将决定未来地球文明的生存抑或毁灭……”
大师听了三木的由感之言频频点头表示肯定,意味深长,“冒昧说,您的祖先十之**是秦宫女中的一拨人,抑或是秦宫女本人也不是没有可能噢!这是由你血液中的遗传成分(现在叫dna)决定.情感上人们通常称之为情结,也就是常说的心里放不下.但现在这个问题可以放下了.因为当地文化的浸淫下,你的祖先经过几十代的传承和轮回,早已成为地道的原住民了.我甚至斗胆说,二千多年前的秦宫女早已飞度大海和关山,破重重阻隔,一次次化作华夏子女,在父母身边恪尽孝道了,呵呵!”
三木听了高僧这番真言顿有醍醐灌顶之感,他觉得眼前的世界真变小了,听大师言,高人想说明的无非是:一切都是有为而来.无为无不为.人世间的争斗不重要,所谓的是非也不靠谱,一切都在变化中,无常是常态.
三木再也不拘泥自已的先祖是哪儿来的移民心结,他自忖,“我们虽然来自地球的五湖四海,但都是神之子.”
打座室的窗外已露出鱼肚白色.又是一夜的长谈,让一位来自异国的僧人和一名本土居民尽兴而归.
三木决心回到海那边去,因为他有志于研究那边博大精深的文化,有人称这种文化氛围为“大浆缸”,进去了,就难净身.是吗?
欲知后事,请听下回分解.(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)
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