正文 第一百章 鹿鸣二十二声
目录：儒术王座| 作者：南阳大火| 类别：都市言情
小不忍则乱大谋，语出《论语》，原句是“巧言乱德，小不忍则乱大谋”，是孔圣教育世人要知忍耐，懂进退的经典名言。●⌒，这句话实际上包含着两层意思：其一是告诫大家，凡事要多忍耐、多包容，如果小事不能忍，总是冲动行事，最终会坏了大事；
其二，孔圣是提醒世人，做事情要当机立断，要有狠劲，不可心存妇人之仁，一直纠结于小事，同样会坏了大事。
从四书五经中抽名句做考题，是科举中最常见的出题方式，这也是为什么古代考生准备科考，必读四书五经，对他们而言，那几本书圣贤书就是后世的考纲和所谓的红宝书。
姜仲心里非常清楚，这句话的两层意思，在座的每一个考生都心知肚明，不然他们也不可能从各国的千万才俊中脱颖而出，来到圣庙。
姜仲沉默良久，搜索记忆海洋，现隋唐之后关于这个论题的文章实在是多不胜数，有的抓住第一个意思论述，有的抓住第二个问题分析，各有妙论。
姜仲想了半晌，最终还是把目标定在了宋朝大学问家苏轼身上，熟悉是一方面，另外一方面是，姜仲心里非常清楚，苏轼在他那个时代，也绝对是当之无愧的学霸级人物，当时的文坛领袖欧阳修就曾对苏轼的应考文章拍案叫绝，并传于同辈阅读，激赏数日。
然而，在当时看来，最惊世骇俗的一件事是苏轼曾经在自己的文章中为作证自己的论点，特意杜撰了一则典故，他写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”大意是说，尧帝统治的时候。皋陶为法官，在讨论要不要杀那些罪犯时，皋陶再三坚持要杀，但是尧帝再三坚持不杀。
这个典故可谓完美地作证了自己“贤君亦用不肖”的论点。而且读起来也是煞有其事、真假难辨，甚至让当时的判卷官梅尧臣读到这里时，开始怀疑人生，他作为一代宿儒，见识和学问竟然不如一介年轻考生广博。这个典故必然是出自某本湮没无闻的古籍中，他自己没有读到过而已。
不过，后来他与苏轼相交，问起此事，苏轼才告知他真相：“那是我根据尧帝的个性自己编的啊。”可以相见，梅尧臣当时听到这句话时，满脸黑线的样子。
古时候的应试文章，用典是非常重要的一个部分，作诗作文，能藏一个典在里面。不仅让文章更加有深度，也显得作文者学识渊博，但是苏轼同学没有典可以用，就自己造了一个。
当然，这种事对后世的学生来说，并不陌生，因为经历过高考的学生都一定知道写作文的一**则引用名言。语文老师三令五申地教导说，不管写什么类型的文章，最好能在行文中引用几句名人名言，如果实在想不起来什么名言。就自己编几句，然后强加给那些名人即可。
于是高考作文中一种“名言体”在广大学生中间传开，出现了许多如“亚里士多德说过，如果一个人渴了。他一定要喝水”，以及“马克思教育我们说，永远不要忘记一个真理，今年24岁的你，明年就25了”这种恶搞的句子。
姜仲走了一回神，赶紧回到考试中。提起毛笔在答卷纸上写下“留侯论”三个字的题目，接着开篇破题：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也……”
这篇《留侯论》正式苏轼当年为制科考试而准备的二十五篇《进论》中的一篇，虽是论留侯张良的功绩，但并不是概而括之地阐述，而是提取了“张良之所以成功是因为能忍”这个论点，这种提法，过去没有人谈及，算是一大创见。而开篇“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”两句更是成了传扬千古的名句。
一篇不足八百字的文章只花了姜仲一刻多的时间，姜仲把写好的策论卷放到一边，然后开始答作诗题，相比于策论，作诗对姜仲来说，就更为容易了，实际上，姜仲刚看到诗题，就已经有了选择。
随着姜仲手中笔尖的游走，一名为《塞上》的边塞诗随即出炉。
姜仲写完一文一诗，场间无任何文气波动，当然，今日应考，不要说姜仲没有文胆加持，即使他文胆仍在，答卷时，仍不会有文气释出，因为秋比中，只能由鹿鸣榜来裁定一位考生文气强弱。
姜仲答完试卷，前后共用了不到两刻时间，而其他许多考生，现在才刚刚破了题而已。
姜仲按规定将试卷反扣桌面，然后举手示意考官自己交卷，在场的五位监考官自然无人不识持圣庙传书而来的姜仲，但他们对姜仲在这么短时间答完考卷仍持怀疑态度，不过同样是按照规定，考试时间过了两刻之后，考生可以交卷。
主考官对姜仲点了点头，打了一个可以起身立场的手势，姜仲尽量小心地站起身，蹑着脚不离开考场。
即便如此，姜仲离场的动作还是惊动了考场上的很多考生，特别是泛轻舟、陈摘星、柳香川和那位鹤公子，他们虽然也一直在专心审题，但是考试过程中，总是下意识地朝姜仲那边瞟几眼，然而当他们再次看向姜仲的座位时，已是人去座空。
姜仲因为是提前离开考场，暂时不能离开圣庙，被安排到神庙的一间休息的房间等候，房间里有瓜果小食茶水以及各类经书典籍，姜仲经历过多年考试的磨练，形成了“考完试后绝不会立即看书”的习惯，于是他喝了一杯茶，然后开始闭目领悟入微的意境。
自文胆破碎之后，姜仲对自己来到这个异界大6的种种际遇做过一次彻底的梳理和分析，对文胆、武魄以及脑海中的浩瀚诗文有了全新的认识，因此在文胆消失的这段时间，他一直在脚踏实地地刻苦修炼浩然气，壮大武魄。
只有自己努力修炼。认真领悟的东西才能真正属于自己！
没有文胆的姜仲，虽然无法再像以前那样施展强大文气克敌制胜，但反而让他重新安下心，开始认真地研究那些经典诗文的真正内涵。在教云飞凰写诗的那段日子，他自己也等于是重新品读和感悟了一遍那些诗的真谛。
一旦陷入灵台清明的感悟中，时间流失的概念便不复存在，空间的感觉也随之消失于意念之外，等姜仲重新睁开双眼时。这间休息的房间里面已经坐满了人，杨奇策、魏善冲正坐在自己旁边。
“等会就要开榜了。”杨奇策见姜仲假寐醒来，小声提醒道。
“嗯。”姜仲点了点头。
两人正说着，一位圣庙执事进了屋，道：“请各位考生去考场等候开榜吧。”
屋内顿时热闹起来，姜仲看到包括杨奇策、魏善冲在内的所有考生都一脸难以掩饰的紧张和激动。
姜仲和杨奇策对视了一眼，魏善冲自嘲道：“这种事，不管经历多少次，恐怕都会紧张。”
众位考生再次来到考场，只见四位负责监考的供奉对着圣庙诚恳行了三礼。然后场内所有人听到“呦呦”两声清亮的叫声，一头白鹿拉着文榜出现在考场上方。
学子们又是一阵哗然。
这时有人叫了一声“主考官开始落玺判卷”，众人的目光再次回到考场上，果然看到主考官手持文玺，逐一盖过各位考生的考卷。
每位考生都记得自己的座位，看到主考官走到自己的位子旁，心跳就会剧烈加。
不过前面盖了十几份试卷，白鹿硬是一声没吭，场内随后有人晕厥。
喧闹尚未兴起，忽然众人感到场上有一股雄浑的文气波动。文气自文玺上冲，直达文榜，然后白鹿终于开了金口，连叫了八声！
“八声鹿鸣！”有人惊叫道。
在秋比历史上。鹿鸣声次数的纪录是十五声，由当年文武双科魁不知道人所创，而不知道人以下，最高次数仅仅是十一声罢了，因此这位考生诗文能引八声鹿鸣，成绩是非常优异了。
“魏善冲。鹿鸣八声！”
有人高声宣读道，和姜仲站在一起的魏善冲笑呵呵地捋着胡须，非常满意地看着天空的鹿鸣榜，笑道：“知足了，知足了！”说笑着，一颗大成文胆出现在体内。
魏善冲苦读几十年，终于选择在秋比这天觉醒文胆。
主考官继续往下判卷，后面又有几个两声、三声的，到杨奇策的时候，鹿鸣五声，成绩中上，杨奇策已经满足。
“下一个就是陈摘星了。”杨奇策侧头跟姜仲说了一声。
姜仲微微点头，他也很好奇陈摘星能有多少声鹿鸣。
主考官落下文玺，接着一股磅礴的文气喷薄而出，满溢文玺，继而冲天而去，只听白鹿呦呦不止，竟连叫了十二声！
“陈国陈摘星，鹿鸣十二声！”
闻言，全场震惊，随后一片赞叹声起，陈摘星脸上却看不见多少欣喜的表情，因为他在等另外一个人的成绩。
因为陈摘星的惊艳，以至于随后柳香川的鹿鸣十声，孟苍离的九声都没能引起多少震动，直到主考官来到姜仲桌旁，现场才再次安静下来。
第一个交卷的姜仲。
曾经的文道天才姜仲。
点星邀月的姜仲。
今天到底能引出多少声鹿鸣。
和夫子庙相邻的云台上，站着一位长须老人，他面无表情地看着考场。
距离圣庙不远处的一处院落，陈通负手而站，目光望着圣庙的方向。
与鲁国相隔万里的姜国的石庐中，方诩大家看着东南方向。
那主考官似乎有意卖关子，故意等了一会，然后才双手握着文玺往下一镇。
所有人的心都提了起来，但，没有任何文气升起。
“没有文气。”
“果然没有文胆，鹿鸣榜也无法辨认吗？”
“难怪提前那么久交卷，原来是放弃了。”
站在姜仲不远处的陈摘星也暗暗松了一口气，不过就在这时，文榜忽然颤动起来，然后毫无预兆地降下了一道粗如皇宫大殿顶梁柱一般的文气，那股文气带着圣道之音，完完全全将姜仲的试卷罩住，随后更为惊人的一幕生，白鹿仰天长鸣，直至二十二声方止。
“鹿鸣二十二声！”宣榜的执事都差点没回过神。(未完待续。)
其二，孔圣是提醒世人，做事情要当机立断，要有狠劲，不可心存妇人之仁，一直纠结于小事，同样会坏了大事。
从四书五经中抽名句做考题，是科举中最常见的出题方式，这也是为什么古代考生准备科考，必读四书五经，对他们而言，那几本书圣贤书就是后世的考纲和所谓的红宝书。
姜仲心里非常清楚，这句话的两层意思，在座的每一个考生都心知肚明，不然他们也不可能从各国的千万才俊中脱颖而出，来到圣庙。
姜仲沉默良久，搜索记忆海洋，现隋唐之后关于这个论题的文章实在是多不胜数，有的抓住第一个意思论述，有的抓住第二个问题分析，各有妙论。
姜仲想了半晌，最终还是把目标定在了宋朝大学问家苏轼身上，熟悉是一方面，另外一方面是，姜仲心里非常清楚，苏轼在他那个时代，也绝对是当之无愧的学霸级人物，当时的文坛领袖欧阳修就曾对苏轼的应考文章拍案叫绝，并传于同辈阅读，激赏数日。
然而，在当时看来，最惊世骇俗的一件事是苏轼曾经在自己的文章中为作证自己的论点，特意杜撰了一则典故，他写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”大意是说，尧帝统治的时候。皋陶为法官，在讨论要不要杀那些罪犯时，皋陶再三坚持要杀，但是尧帝再三坚持不杀。
这个典故可谓完美地作证了自己“贤君亦用不肖”的论点。而且读起来也是煞有其事、真假难辨，甚至让当时的判卷官梅尧臣读到这里时，开始怀疑人生，他作为一代宿儒，见识和学问竟然不如一介年轻考生广博。这个典故必然是出自某本湮没无闻的古籍中，他自己没有读到过而已。
不过，后来他与苏轼相交，问起此事，苏轼才告知他真相：“那是我根据尧帝的个性自己编的啊。”可以相见，梅尧臣当时听到这句话时，满脸黑线的样子。
古时候的应试文章，用典是非常重要的一个部分，作诗作文，能藏一个典在里面。不仅让文章更加有深度，也显得作文者学识渊博，但是苏轼同学没有典可以用，就自己造了一个。
当然，这种事对后世的学生来说，并不陌生，因为经历过高考的学生都一定知道写作文的一**则引用名言。语文老师三令五申地教导说，不管写什么类型的文章，最好能在行文中引用几句名人名言，如果实在想不起来什么名言。就自己编几句，然后强加给那些名人即可。
于是高考作文中一种“名言体”在广大学生中间传开，出现了许多如“亚里士多德说过，如果一个人渴了。他一定要喝水”，以及“马克思教育我们说，永远不要忘记一个真理，今年24岁的你，明年就25了”这种恶搞的句子。
姜仲走了一回神，赶紧回到考试中。提起毛笔在答卷纸上写下“留侯论”三个字的题目，接着开篇破题：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也……”
这篇《留侯论》正式苏轼当年为制科考试而准备的二十五篇《进论》中的一篇，虽是论留侯张良的功绩，但并不是概而括之地阐述，而是提取了“张良之所以成功是因为能忍”这个论点，这种提法，过去没有人谈及，算是一大创见。而开篇“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”两句更是成了传扬千古的名句。
一篇不足八百字的文章只花了姜仲一刻多的时间，姜仲把写好的策论卷放到一边，然后开始答作诗题，相比于策论，作诗对姜仲来说，就更为容易了，实际上，姜仲刚看到诗题，就已经有了选择。
随着姜仲手中笔尖的游走，一名为《塞上》的边塞诗随即出炉。
姜仲写完一文一诗，场间无任何文气波动，当然，今日应考，不要说姜仲没有文胆加持，即使他文胆仍在，答卷时，仍不会有文气释出，因为秋比中，只能由鹿鸣榜来裁定一位考生文气强弱。
姜仲答完试卷，前后共用了不到两刻时间，而其他许多考生，现在才刚刚破了题而已。
姜仲按规定将试卷反扣桌面，然后举手示意考官自己交卷，在场的五位监考官自然无人不识持圣庙传书而来的姜仲，但他们对姜仲在这么短时间答完考卷仍持怀疑态度，不过同样是按照规定，考试时间过了两刻之后，考生可以交卷。
主考官对姜仲点了点头，打了一个可以起身立场的手势，姜仲尽量小心地站起身，蹑着脚不离开考场。
即便如此，姜仲离场的动作还是惊动了考场上的很多考生，特别是泛轻舟、陈摘星、柳香川和那位鹤公子，他们虽然也一直在专心审题，但是考试过程中，总是下意识地朝姜仲那边瞟几眼，然而当他们再次看向姜仲的座位时，已是人去座空。
姜仲因为是提前离开考场，暂时不能离开圣庙，被安排到神庙的一间休息的房间等候，房间里有瓜果小食茶水以及各类经书典籍，姜仲经历过多年考试的磨练，形成了“考完试后绝不会立即看书”的习惯，于是他喝了一杯茶，然后开始闭目领悟入微的意境。
自文胆破碎之后，姜仲对自己来到这个异界大6的种种际遇做过一次彻底的梳理和分析，对文胆、武魄以及脑海中的浩瀚诗文有了全新的认识，因此在文胆消失的这段时间，他一直在脚踏实地地刻苦修炼浩然气，壮大武魄。
只有自己努力修炼。认真领悟的东西才能真正属于自己！
没有文胆的姜仲，虽然无法再像以前那样施展强大文气克敌制胜，但反而让他重新安下心，开始认真地研究那些经典诗文的真正内涵。在教云飞凰写诗的那段日子，他自己也等于是重新品读和感悟了一遍那些诗的真谛。
一旦陷入灵台清明的感悟中，时间流失的概念便不复存在，空间的感觉也随之消失于意念之外，等姜仲重新睁开双眼时。这间休息的房间里面已经坐满了人，杨奇策、魏善冲正坐在自己旁边。
“等会就要开榜了。”杨奇策见姜仲假寐醒来，小声提醒道。
“嗯。”姜仲点了点头。
两人正说着，一位圣庙执事进了屋，道：“请各位考生去考场等候开榜吧。”
屋内顿时热闹起来，姜仲看到包括杨奇策、魏善冲在内的所有考生都一脸难以掩饰的紧张和激动。
姜仲和杨奇策对视了一眼，魏善冲自嘲道：“这种事，不管经历多少次，恐怕都会紧张。”
众位考生再次来到考场，只见四位负责监考的供奉对着圣庙诚恳行了三礼。然后场内所有人听到“呦呦”两声清亮的叫声，一头白鹿拉着文榜出现在考场上方。
学子们又是一阵哗然。
这时有人叫了一声“主考官开始落玺判卷”，众人的目光再次回到考场上，果然看到主考官手持文玺，逐一盖过各位考生的考卷。
每位考生都记得自己的座位，看到主考官走到自己的位子旁，心跳就会剧烈加。
不过前面盖了十几份试卷，白鹿硬是一声没吭，场内随后有人晕厥。
喧闹尚未兴起，忽然众人感到场上有一股雄浑的文气波动。文气自文玺上冲，直达文榜，然后白鹿终于开了金口，连叫了八声！
“八声鹿鸣！”有人惊叫道。
在秋比历史上。鹿鸣声次数的纪录是十五声，由当年文武双科魁不知道人所创，而不知道人以下，最高次数仅仅是十一声罢了，因此这位考生诗文能引八声鹿鸣，成绩是非常优异了。
“魏善冲。鹿鸣八声！”
有人高声宣读道，和姜仲站在一起的魏善冲笑呵呵地捋着胡须，非常满意地看着天空的鹿鸣榜，笑道：“知足了，知足了！”说笑着，一颗大成文胆出现在体内。
魏善冲苦读几十年，终于选择在秋比这天觉醒文胆。
主考官继续往下判卷，后面又有几个两声、三声的，到杨奇策的时候，鹿鸣五声，成绩中上，杨奇策已经满足。
“下一个就是陈摘星了。”杨奇策侧头跟姜仲说了一声。
姜仲微微点头，他也很好奇陈摘星能有多少声鹿鸣。
主考官落下文玺，接着一股磅礴的文气喷薄而出，满溢文玺，继而冲天而去，只听白鹿呦呦不止，竟连叫了十二声！
“陈国陈摘星，鹿鸣十二声！”
闻言，全场震惊，随后一片赞叹声起，陈摘星脸上却看不见多少欣喜的表情，因为他在等另外一个人的成绩。
因为陈摘星的惊艳，以至于随后柳香川的鹿鸣十声，孟苍离的九声都没能引起多少震动，直到主考官来到姜仲桌旁，现场才再次安静下来。
第一个交卷的姜仲。
曾经的文道天才姜仲。
点星邀月的姜仲。
今天到底能引出多少声鹿鸣。
和夫子庙相邻的云台上，站着一位长须老人，他面无表情地看着考场。
距离圣庙不远处的一处院落，陈通负手而站，目光望着圣庙的方向。
与鲁国相隔万里的姜国的石庐中，方诩大家看着东南方向。
那主考官似乎有意卖关子，故意等了一会，然后才双手握着文玺往下一镇。
所有人的心都提了起来，但，没有任何文气升起。
“没有文气。”
“果然没有文胆，鹿鸣榜也无法辨认吗？”
“难怪提前那么久交卷，原来是放弃了。”
站在姜仲不远处的陈摘星也暗暗松了一口气，不过就在这时，文榜忽然颤动起来，然后毫无预兆地降下了一道粗如皇宫大殿顶梁柱一般的文气，那股文气带着圣道之音，完完全全将姜仲的试卷罩住，随后更为惊人的一幕生，白鹿仰天长鸣，直至二十二声方止。
“鹿鸣二十二声！”宣榜的执事都差点没回过神。(未完待续。)
如果您喜欢,请点击这里把《儒术王座》加入书架,方便以后阅读儒术王座最新章节更新连载。
错误/举报