正文 第416节搞笑的高丽下
目录：攻约梁山| 作者：山水话蓝天| 类别：历史军事
同时，大宋国内那些能利用权力优先获得玉米种子的权贵豪强富商，清楚玉米稀少在此时的金贵，正是用以获暴利的良机，在朝堂上表现得忠君爱国，信誓旦旦决不允许种子外流到辽夏二国一粒，背地里却拼命搜刮种子通过各种渠道走私出去赚钱。[ < 大宋本国的种植因种子短缺，推广越无力而缓慢，恨得赵公廉恨不能一下就把大宋卖国贼全宰了。
这种恶果以至于辽夏两国及时有力尝到广泛种植玉米的甜头，在向大宋讨要每年的贡赋的时候，使者在大宋朝堂上当众特意说玉米是个好东西，好种植，产量奇高，人吃得饱而甜，马吃得更强壮快捷，我国这里种子还不够，你这次把玉米种子列入贡赋，多进献些。反正你们也没战马食用玉米，用不着留那么多种子种那么多。
当时大宋统治者，包括皇帝赵佶被威胁被狠狠打脸，心里很愤怒，但这不意味着就此醒了脑子。
过后，他们会很快自动忘记这教训，仍会坚持儒家讲究的正义仁德国风，而不是国家利益国民利益为核心第一，仍会表现天/朝大国风范，里外不分，慷国家国民利益之慨，满足‘国际友人’对私人赞颂的虚荣心，把国民的辛劳血汗和智慧成果、民族赖以生存的物质优势，极其仗义无私大方地援助那些所谓恭顺拥护追随的弱国，被这些在强国中左右逢源谋利的弱国继续耍弄和反复出卖打脸，却执着坚持，大有九死而不悔之态。
因为儒家牢牢统治的民族，精神上有道不可逾越违背的，由人性道德标准与神话了的圣贤共同构成的天，最喜欢信奉效仿古人，热衷追忆过去的荣耀而不是集中精神和力量去冒险探索未来。
你看强盛无匹的大唐帝国都是对藩邦弱国慷慨大方公正的，这是先古圣贤所立的传统认可赞颂的国家风范，我们大宋怎么可以不信奉遵守呢？
否定圣贤学说，就是否定了我们这个民族的文明与精神脊梁核心，就是对祖先的不敬。
说到根子上是，如果大汉民族抽去了前人圣贤们高大上的空洞道德学说，因为没有真正的科学哲学体系，更没有世界认可的伟大科技贡献，一追溯民族的光荣历史，对外就没什么值得可夸耀的。这对历史悠久的大国很没面子。
所以就是意识到是错的民族观念，也得坚持下去。何况没认识到。
不能否定自己呀。否定自己不利于愚民统治。
大汉统治者可以不要脸地向外国认错，可以给外国下跪，但绝不会向本国人认错谢罪。
这种特性还会持续到很久很久的未来，不因社会进步，文明达了而有根本改变。
因而，高丽骗取了玉米，随后也凭一张嘴又轻易骗取了大宋新有的其它优良作物。
沧赵海上力量崛起，又有先进意识，在远洋贸易中悄悄地注意搜集世界各地的作物弄回赵庄试种，然后推广到大宋。高丽紧跟着大宋受益匪浅。这个半岛国家为此很得意。
与此同时，倭国却没在这方面得利。
这时期的倭国是倭史上有名的平安时代，所谓的天皇是最高统治者，实际和高丽王一样没多少实权。国家由腾源氏以及其它三大家族把持着，和高丽一样，地方势力庞大。朝廷内部豪门之间，翰廷和地方之间的争斗极其激烈。
腾源氏很有意思，搞明清王朝那一套闭关锁国政策，严禁国民出海远行。大宋对倭的公商交流和想走私到倭国的船又被沧赵海军特意堵截收拾掉了，有意断绝了倭宋交流。沧赵带来的新作物也就没倭国的份。
否则，大宋在新作物上的获利会更慢更少。
这两处岛国离济州岛很近，提供物质很方便快捷，要设法从这两处搞到军岛需要的粮食。因此需要保证两处能有相对安宁的环境从事粮食生产。
同时，不去攻击威胁这两岛国，两岛国当北军只是漂流盘踞济州荒岛落脚的常见海盗，轻视，不当个事，就不会把北军当成必须不惜一切代价消灭的心腹大患，不会想方设法不断攻击济州岛。当时还很弱小的北军靠着强大海军保护岛屿，在岛上就能获得一个安稳展壮大的关键阶段。
否则，两岛国虽然缺乏强大战船，对北军所部海军没有致命威胁力，却不乏善水能海战的人员，即使靠凑小船队，甚至乘扎的简陋木排，凭着对这片海域熟悉和人多的优势，冒险过海来不断偷袭骚扰，也会给尚弱小的北军造成无法根绝的麻烦和不断损失，北军就会陷入被动防守而疲于奔命的不利局面。
和大宋很相似，儒腐怯懦不敢外出冒险的高丽人也还罢了，打痛一次，损失太大，一般就会选择屈服退让，自动放弃这片对高丽来说并不重要的荒凉海岛。
倭国却不同。
它可是海盗的重要源地。
这匹海狼在骨子里有胆大疯狂凶残狡诈的基因，不象被从汉人学来的儒教佛教搞软搞麻木了心性的高丽人，是世界上唯一个把儒佛和狼性比较完善地结合在一起，获得强族强国极具欺骗性的实用民族特色的种族和国家，搞欺诈偷袭可是强项。
北军在弱小时，和这匹海狼过早成为死敌，缠斗不休，被不断消耗和拖垮，殊为不智。
另外，这两岛国还是名义上大宋的下邦属国，自身对付不了济州岛海盗，就会想法借助喜欢当冤大头的大宋的力量来达到目的，在需要利用大宋的时候，会派使节去大宋朝堂做出恭顺可怜姿态，歌功颂德拍马屁巧言请大宋出兵。
就大宋那虚荣自大的傻/逼特性，帮助岛国对付辽国，它想牛气也肯定没那个胆子。
但帮助对付区区海盗，大宋肯定要展现天/朝上国风范，很慷慨牛逼地自费义务出重兵攻打济州岛，而且惨败一次，不但不会吸取教训，聪明地及时罢手退出这种与本国本民族利益毫无关系的战争，反而会因为在岛国小弟面前丢了面子，必定会再调集重兵和精锐水军再战以挽回天/朝上国面子威严，这时候很有勇气，也极大方极舍得浪费军力军费，不消灭海盗或者败得实在没有实力再打了，不会轻易罢休。
有鉴于上述原因，成功占领济州岛后，赵岳才约束北军不去搞这两岛国。
整一个安稳展环境，据海外基地，凭战船之利不断突袭抢掠削弱强敌辽金，并练兵，这才是最优的战略。
不用侵略来掠夺，自然用先进的经济手段掠夺。
这些年，倭国统治者的小日子过得也相当滋润惬意。
遥远南海那边崛起了一个学习掌握了大宋语言文明的强国，航海技术达，又有地理位置的优势便利，利用远洋贸易从西方搞来了众多好东西转卖到我国，让我国统治者享受到了以前听都没听说过，有钱也买不到的舒适享乐。
这个国家在遥远的南方，对我们的领土没有威胁，带来太多好处，武力强大却不侵略我们，很友好，是我们的友邦。
这就是倭国统治者对沧赵帝国的认识，也是赵岳恶趣味地以时代先进意识，玩以彼之道还之彼身，用前世倭国祸害中国的手段回报倭国，让这个忘恩负义的海狼民族尝尝中国人尝到过的被耍的悲惨滋味。
赵岳对倭国掠夺的目标是丰富的金银、硫磺等资源，粮食蔬菜等是其次。
帝国运到倭国的商品都是时代科技手段廉价生产出来的独有的、昂贵之极的奢侈消耗品和倭国最喜欢的甜味品。
他很清楚非民主时代统治者的特性和有钱人的特性。
对统治者来说，钱不是问题，花光了再从百姓身上搜刮，东西再贵也不是问题，能享受到，别人得不到的，我能得到，我最威风最有面子，这才是最重要的。
恰恰倭国这时代最不缺的就是金银资源。
赵岳指使帝国矿产勘探专业人员根据他的历史记忆和所教的技术手段，热心帮助倭国大大小小的权贵准确迅找到管辖区的金银等矿产横财，并且廉价出售甚至半卖半送了大量帝国征服周边野人岛获得的战俘奴隶当倭国权贵豪强们的开矿劳动力，让权贵们以更低的代价，更有能力开利用辖区的资源，有源源不断的金银支持购买奢侈品。
享乐与攀比是最有威力，最容易让人沉迷难以自拔的，对整个社会层面来说，效力比毒/品更强大。
别说这时候的倭国野人，就是有一定见识与理智的大宋统治者也无法抗拒这种威力。
这一时期的倭国由众多诸侯小国和豪强势力构成，各自为政，政体松散，国家统治乏力。腾源氏执掌下的中央统治极其腐/败，极尽堕落荒唐，和高丽李家在这方面有得一拼，家族带头疯狂追求腐化堕落。
倭国有权有钱的自然而然争相拼命追求沧赵贩来的奢侈品，拼命享受，就怕此短短一生不能享受尽能得到的所有享乐，白白辜负了天照大婶恩赐的这一世富贵荣华，为得到更多能购买奢侈品的钱财，对治下百姓自然拼命搜刮，榨干净了，搜刮不到，辖区金银矿产资源没有或缺乏，就会任武力去夺别的辖区，若是自身势力不够，自然就会勾结辖区条件相似的同盟共同对付邻近强大的诸侯或豪强。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米结盟反吃小鱼，小鱼结盟反吃大鱼......由此厮杀纷争不断。
这本就是个凶残的民族，对外人是魔鬼，对自己人照样冷酷，在这种环境下越凶残，各诸侯豪强在抢夺利益时比赛似地不断创造出更骇人听闻的血案。
同样的，为了更好地享乐、更大的利益，倭国人无法用习惯的强盗行为从强横的沧赵商队抢到货物，更无法威胁，在一次次死伤惨重吃大亏后立即转狼为狗，象另一时空对待干爹米国一样，从统治者到百姓争相卑躬屈膝极尽讨好，争着当倭奸，不但不抢不阻挠沧赵商团，而且自觉组织力量为商队开路看门搬运货物，提供一切能提供的服务，尽力保驾护航。
沧赵商团利用这些恨不能把爹妈卖了换取好处和享乐的倭奸，以修船等各种理由找到技术高明的铁匠木匠船匠等
，在倭奸的争相配合帮助下，慢慢地把倭国技术人才潜力人才诱惑或强绑走，编入帝国相关行业出力......
在整体唯利是图、疯狂奢糜拜金社会风潮之下，即使有一半个眼光长远，自制力强，甘愿少享受些的杰出人物呼吁社会不要如此，也只会被社会鄙视打击为傻瓜异类，不知顺潮流避风缩脖子，被杀死抛尸于臭水沟，扫进历史垃圾堆是必然下场。
狼性多于狗性的倭国在享受毁灭式快乐。狗性远多于狼性，和大宋学的虚荣轻浮，抵制诱惑的意志更薄弱的高丽更不堪可笑。
赵岳纵观历史，看得清楚，所以不阻止高丽从大宋获得诸多粮食新作物。
沧赵商团对高丽又是另一种策略，不赚高丽缺乏矿产资源支撑的金银铜钱，用廉价生产的奢侈品和从别外抢掠来用新技术手段加工雕刻的宝石等，从高丽主要换取粮食和煤炭。
这样，高丽不会因出现钱荒而生财政危机，进而抗拒商团贸易，相反财富似乎还多了，高丽统治者越欢迎来贸易。（宝石，在赵岳眼里是没多少实用价值的东西，暂时放在高丽这，但在世人眼里，宝石就是珍贵的财富。高丽棒子岂能例外）
时代的享乐让人沉迷，耀眼的宝石同样魅力无穷。
与这两样相比，贱民奴隶生产的粮食和煤炭算个屁，用以换取享乐和能当镇宅传家之宝的精美宝石半点不心痛。
比如，一件猪皮做的半大衣精良华美，穿着方便实用，不带半点冲鼻子异味，外表看不出具体是什么皮，穿在身上不但暖和，而且高端大气上档次，高丽人想破脑袋也模仿制造不出来，光是染色就是无法逾越的槛，这家伙，谁有就证明谁有钱有权混得好，出门在外倍有面子。花多大代价也得弄一件，否则都没脸出门，见到拥有皮衣的熟人都不好意思打招呼。
享乐攀比争抢之下，就这么一件成本没几个钱的皮衣，换百担粮食，那都是少的。几件皮衣就是一大船粮食。
宝石就更厉害了。
一个稀罕玩艺换一大船粮食，这还得打破头地争才有可能幸运地弄到手。
因此，高丽的粮食总产量提升不少，食品内容丰富不少，但高丽百姓的生活却没有得到改善提升，反而因为统治者为换取享乐越拼命剥削搜刮而越艰难。(未完待续。)8
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这种恶果以至于辽夏两国及时有力尝到广泛种植玉米的甜头，在向大宋讨要每年的贡赋的时候，使者在大宋朝堂上当众特意说玉米是个好东西，好种植，产量奇高，人吃得饱而甜，马吃得更强壮快捷，我国这里种子还不够，你这次把玉米种子列入贡赋，多进献些。反正你们也没战马食用玉米，用不着留那么多种子种那么多。
当时大宋统治者，包括皇帝赵佶被威胁被狠狠打脸，心里很愤怒，但这不意味着就此醒了脑子。
过后，他们会很快自动忘记这教训，仍会坚持儒家讲究的正义仁德国风，而不是国家利益国民利益为核心第一，仍会表现天/朝大国风范，里外不分，慷国家国民利益之慨，满足‘国际友人’对私人赞颂的虚荣心，把国民的辛劳血汗和智慧成果、民族赖以生存的物质优势，极其仗义无私大方地援助那些所谓恭顺拥护追随的弱国，被这些在强国中左右逢源谋利的弱国继续耍弄和反复出卖打脸，却执着坚持，大有九死而不悔之态。
因为儒家牢牢统治的民族，精神上有道不可逾越违背的，由人性道德标准与神话了的圣贤共同构成的天，最喜欢信奉效仿古人，热衷追忆过去的荣耀而不是集中精神和力量去冒险探索未来。
你看强盛无匹的大唐帝国都是对藩邦弱国慷慨大方公正的，这是先古圣贤所立的传统认可赞颂的国家风范，我们大宋怎么可以不信奉遵守呢？
否定圣贤学说，就是否定了我们这个民族的文明与精神脊梁核心，就是对祖先的不敬。
说到根子上是，如果大汉民族抽去了前人圣贤们高大上的空洞道德学说，因为没有真正的科学哲学体系，更没有世界认可的伟大科技贡献，一追溯民族的光荣历史，对外就没什么值得可夸耀的。这对历史悠久的大国很没面子。
所以就是意识到是错的民族观念，也得坚持下去。何况没认识到。
不能否定自己呀。否定自己不利于愚民统治。
大汉统治者可以不要脸地向外国认错，可以给外国下跪，但绝不会向本国人认错谢罪。
这种特性还会持续到很久很久的未来，不因社会进步，文明达了而有根本改变。
因而，高丽骗取了玉米，随后也凭一张嘴又轻易骗取了大宋新有的其它优良作物。
沧赵海上力量崛起，又有先进意识，在远洋贸易中悄悄地注意搜集世界各地的作物弄回赵庄试种，然后推广到大宋。高丽紧跟着大宋受益匪浅。这个半岛国家为此很得意。
与此同时，倭国却没在这方面得利。
这时期的倭国是倭史上有名的平安时代，所谓的天皇是最高统治者，实际和高丽王一样没多少实权。国家由腾源氏以及其它三大家族把持着，和高丽一样，地方势力庞大。朝廷内部豪门之间，翰廷和地方之间的争斗极其激烈。
腾源氏很有意思，搞明清王朝那一套闭关锁国政策，严禁国民出海远行。大宋对倭的公商交流和想走私到倭国的船又被沧赵海军特意堵截收拾掉了，有意断绝了倭宋交流。沧赵带来的新作物也就没倭国的份。
否则，大宋在新作物上的获利会更慢更少。
这两处岛国离济州岛很近，提供物质很方便快捷，要设法从这两处搞到军岛需要的粮食。因此需要保证两处能有相对安宁的环境从事粮食生产。
同时，不去攻击威胁这两岛国，两岛国当北军只是漂流盘踞济州荒岛落脚的常见海盗，轻视，不当个事，就不会把北军当成必须不惜一切代价消灭的心腹大患，不会想方设法不断攻击济州岛。当时还很弱小的北军靠着强大海军保护岛屿，在岛上就能获得一个安稳展壮大的关键阶段。
否则，两岛国虽然缺乏强大战船，对北军所部海军没有致命威胁力，却不乏善水能海战的人员，即使靠凑小船队，甚至乘扎的简陋木排，凭着对这片海域熟悉和人多的优势，冒险过海来不断偷袭骚扰，也会给尚弱小的北军造成无法根绝的麻烦和不断损失，北军就会陷入被动防守而疲于奔命的不利局面。
和大宋很相似，儒腐怯懦不敢外出冒险的高丽人也还罢了，打痛一次，损失太大，一般就会选择屈服退让，自动放弃这片对高丽来说并不重要的荒凉海岛。
倭国却不同。
它可是海盗的重要源地。
这匹海狼在骨子里有胆大疯狂凶残狡诈的基因，不象被从汉人学来的儒教佛教搞软搞麻木了心性的高丽人，是世界上唯一个把儒佛和狼性比较完善地结合在一起，获得强族强国极具欺骗性的实用民族特色的种族和国家，搞欺诈偷袭可是强项。
北军在弱小时，和这匹海狼过早成为死敌，缠斗不休，被不断消耗和拖垮，殊为不智。
另外，这两岛国还是名义上大宋的下邦属国，自身对付不了济州岛海盗，就会想法借助喜欢当冤大头的大宋的力量来达到目的，在需要利用大宋的时候，会派使节去大宋朝堂做出恭顺可怜姿态，歌功颂德拍马屁巧言请大宋出兵。
就大宋那虚荣自大的傻/逼特性，帮助岛国对付辽国，它想牛气也肯定没那个胆子。
但帮助对付区区海盗，大宋肯定要展现天/朝上国风范，很慷慨牛逼地自费义务出重兵攻打济州岛，而且惨败一次，不但不会吸取教训，聪明地及时罢手退出这种与本国本民族利益毫无关系的战争，反而会因为在岛国小弟面前丢了面子，必定会再调集重兵和精锐水军再战以挽回天/朝上国面子威严，这时候很有勇气，也极大方极舍得浪费军力军费，不消灭海盗或者败得实在没有实力再打了，不会轻易罢休。
有鉴于上述原因，成功占领济州岛后，赵岳才约束北军不去搞这两岛国。
整一个安稳展环境，据海外基地，凭战船之利不断突袭抢掠削弱强敌辽金，并练兵，这才是最优的战略。
不用侵略来掠夺，自然用先进的经济手段掠夺。
这些年，倭国统治者的小日子过得也相当滋润惬意。
遥远南海那边崛起了一个学习掌握了大宋语言文明的强国，航海技术达，又有地理位置的优势便利，利用远洋贸易从西方搞来了众多好东西转卖到我国，让我国统治者享受到了以前听都没听说过，有钱也买不到的舒适享乐。
这个国家在遥远的南方，对我们的领土没有威胁，带来太多好处，武力强大却不侵略我们，很友好，是我们的友邦。
这就是倭国统治者对沧赵帝国的认识，也是赵岳恶趣味地以时代先进意识，玩以彼之道还之彼身，用前世倭国祸害中国的手段回报倭国，让这个忘恩负义的海狼民族尝尝中国人尝到过的被耍的悲惨滋味。
赵岳对倭国掠夺的目标是丰富的金银、硫磺等资源，粮食蔬菜等是其次。
帝国运到倭国的商品都是时代科技手段廉价生产出来的独有的、昂贵之极的奢侈消耗品和倭国最喜欢的甜味品。
他很清楚非民主时代统治者的特性和有钱人的特性。
对统治者来说，钱不是问题，花光了再从百姓身上搜刮，东西再贵也不是问题，能享受到，别人得不到的，我能得到，我最威风最有面子，这才是最重要的。
恰恰倭国这时代最不缺的就是金银资源。
赵岳指使帝国矿产勘探专业人员根据他的历史记忆和所教的技术手段，热心帮助倭国大大小小的权贵准确迅找到管辖区的金银等矿产横财，并且廉价出售甚至半卖半送了大量帝国征服周边野人岛获得的战俘奴隶当倭国权贵豪强们的开矿劳动力，让权贵们以更低的代价，更有能力开利用辖区的资源，有源源不断的金银支持购买奢侈品。
享乐与攀比是最有威力，最容易让人沉迷难以自拔的，对整个社会层面来说，效力比毒/品更强大。
别说这时候的倭国野人，就是有一定见识与理智的大宋统治者也无法抗拒这种威力。
这一时期的倭国由众多诸侯小国和豪强势力构成，各自为政，政体松散，国家统治乏力。腾源氏执掌下的中央统治极其腐/败，极尽堕落荒唐，和高丽李家在这方面有得一拼，家族带头疯狂追求腐化堕落。
倭国有权有钱的自然而然争相拼命追求沧赵贩来的奢侈品，拼命享受，就怕此短短一生不能享受尽能得到的所有享乐，白白辜负了天照大婶恩赐的这一世富贵荣华，为得到更多能购买奢侈品的钱财，对治下百姓自然拼命搜刮，榨干净了，搜刮不到，辖区金银矿产资源没有或缺乏，就会任武力去夺别的辖区，若是自身势力不够，自然就会勾结辖区条件相似的同盟共同对付邻近强大的诸侯或豪强。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米结盟反吃小鱼，小鱼结盟反吃大鱼......由此厮杀纷争不断。
这本就是个凶残的民族，对外人是魔鬼，对自己人照样冷酷，在这种环境下越凶残，各诸侯豪强在抢夺利益时比赛似地不断创造出更骇人听闻的血案。
同样的，为了更好地享乐、更大的利益，倭国人无法用习惯的强盗行为从强横的沧赵商队抢到货物，更无法威胁，在一次次死伤惨重吃大亏后立即转狼为狗，象另一时空对待干爹米国一样，从统治者到百姓争相卑躬屈膝极尽讨好，争着当倭奸，不但不抢不阻挠沧赵商团，而且自觉组织力量为商队开路看门搬运货物，提供一切能提供的服务，尽力保驾护航。
沧赵商团利用这些恨不能把爹妈卖了换取好处和享乐的倭奸，以修船等各种理由找到技术高明的铁匠木匠船匠等
，在倭奸的争相配合帮助下，慢慢地把倭国技术人才潜力人才诱惑或强绑走，编入帝国相关行业出力......
在整体唯利是图、疯狂奢糜拜金社会风潮之下，即使有一半个眼光长远，自制力强，甘愿少享受些的杰出人物呼吁社会不要如此，也只会被社会鄙视打击为傻瓜异类，不知顺潮流避风缩脖子，被杀死抛尸于臭水沟，扫进历史垃圾堆是必然下场。
狼性多于狗性的倭国在享受毁灭式快乐。狗性远多于狼性，和大宋学的虚荣轻浮，抵制诱惑的意志更薄弱的高丽更不堪可笑。
赵岳纵观历史，看得清楚，所以不阻止高丽从大宋获得诸多粮食新作物。
沧赵商团对高丽又是另一种策略，不赚高丽缺乏矿产资源支撑的金银铜钱，用廉价生产的奢侈品和从别外抢掠来用新技术手段加工雕刻的宝石等，从高丽主要换取粮食和煤炭。
这样，高丽不会因出现钱荒而生财政危机，进而抗拒商团贸易，相反财富似乎还多了，高丽统治者越欢迎来贸易。（宝石，在赵岳眼里是没多少实用价值的东西，暂时放在高丽这，但在世人眼里，宝石就是珍贵的财富。高丽棒子岂能例外）
时代的享乐让人沉迷，耀眼的宝石同样魅力无穷。
与这两样相比，贱民奴隶生产的粮食和煤炭算个屁，用以换取享乐和能当镇宅传家之宝的精美宝石半点不心痛。
比如，一件猪皮做的半大衣精良华美，穿着方便实用，不带半点冲鼻子异味，外表看不出具体是什么皮，穿在身上不但暖和，而且高端大气上档次，高丽人想破脑袋也模仿制造不出来，光是染色就是无法逾越的槛，这家伙，谁有就证明谁有钱有权混得好，出门在外倍有面子。花多大代价也得弄一件，否则都没脸出门，见到拥有皮衣的熟人都不好意思打招呼。
享乐攀比争抢之下，就这么一件成本没几个钱的皮衣，换百担粮食，那都是少的。几件皮衣就是一大船粮食。
宝石就更厉害了。
一个稀罕玩艺换一大船粮食，这还得打破头地争才有可能幸运地弄到手。
因此，高丽的粮食总产量提升不少，食品内容丰富不少，但高丽百姓的生活却没有得到改善提升，反而因为统治者为换取享乐越拼命剥削搜刮而越艰难。(未完待续。)8
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