正文 第234节千年因果
目录：攻约梁山| 作者：山水话蓝天| 类别：历史军事
转眼天快黑了，屋里光线不好，赵公廉看书也看累了，在殊长老暗暗企盼中终于放下了书。
“长老求见本侯却始终不吱声，到底所为何事？”
喝了几口由雕像复活了的童刚利索倒上的热茶，赵公廉慢慢放下茶杯淡淡扫视着长老，平和地开了口。
“......啊弥陀佛——”
“出家人四大皆空。贫僧无所求。佛门也无所求。”
贫僧来不是求你，是代表满天神佛要求你。
世上只有世人求佛，哪有佛求人的？我佛门是何等神圣，找你有事谈怎么能说是来求你呢？
赵公廉，请你搞搞清楚。不要以为我们僧人落难了，如今全落在你手里了，你就可以摆架子任意使权耍态度拿捏我们。我佛门子弟心中有佛是有风骨的，不吃庸俗官僚这一套。你也休想如此压我。看我怎么感化你，说服你......
这些是长老肚子里的话，没说出口。
这是避免言词上直接冲撞激怒赵公廉而激化矛盾让形势更糟糕。毕竟不是光辉牛逼的以前了，大宋整个佛门正处在被动险恶中。毕竟来到沧北的几十万困苦不堪的僧众命运确实是就捏在赵公廉掌中，是吉是凶全看人家的心思波动。
但他又要间接让赵公廉领会到这层意思，维护佛门尊严，奠定谈判的基础，争取点主动权，因而神情充分流露了。
可是，赵公廉看明了他的心思却灿然笑了，有点漫不经心地随意道：“哦，无所求啊。“
那没事你提出见我，来这干什么？
难道是长途跋涉还没困苦够，闲得慌，有的是时间和精力浪费就当旅游散心来这参观？
可，这是衙门，是神圣严肃的国家机关，也不是罪犯和尚能参观旅游的地方啊。
我也不是戏子模特明星什么的供人随意观赏的人啊。
求人就得有求人的样子。
做人要厚道。
做和尚更得厚道啊。
佛门就是伪善习惯了，行事太不厚道才会激怒我弟弟和手下，宋佛门才落得今天这境遇的。
还放不下佛门及高僧的伪神架子？
不肯反思认过罪？
不肯正视现实？
正好我还懒得费话操心呢。真掰扯，我还真未必能掰扯过你们这些高僧。你说无所求，那就是没得谈了。那，这可不是你能闲坐喝茶消磨空虚时间的庙宇精舍。我也没时间陪你浪费。你呐就请回你该去的地方该干什么干点什么吧你。
”嗯。长老要见，不是求见，也见到了本侯。你打量我几个时辰了，想必充分认清我英俊的模样了。就请回吧。“
”......”
殊长老显然被赵公廉如此干脆的不要脸话憋得不轻。
他从来没遇到过象赵公廉这样行事说话的士大夫。
读书人讲究的礼仪廉耻风度呢？
士大夫该有的儒雅谦和委婉呢？
说好的心照不宣谈判沟通呢......
还看你模样几个时辰，我看你什么呀我？
一副臭皮囊而已。你长得再好看又如何？红粉尚且骷髅，何况你个大老爷们。谁稀得看你？
长老轻轻叹口气，缓缓起身，对赵公廉阿弥陀佛一声就转身向外而去。
走得很干脆。
不多话，离去也没有丝毫犹豫和留恋，他不是在玩以退为进继续无声较量。
长老擅长相面，或者说是擅长观察分析判断人。
他算是看出来了，赵公廉本人对佛门确实无好感，绝无法外施恩优待众僧犯的心思。
此人心志不是一般的坚定强硬，不是口才好说得玄妙就能忽悠住的，也不畏鬼神，或许赵公廉觉得他自己就是神，活生生的神，不需要敬畏虚妄的鬼神之说，所以也不是借神佛鬼狱之怖能震慑住的。也就不必费口舌无果还要丢人现眼了。
赵公廉默默瞅着长老离去，在殊长老毅然决然快走出门的时候，突然道：“且慢。”
长老身子微微一震，眼中情不自禁闪过一分期待，但只停下脚步却没回转，连头都没回，只竖掌当胸瞅着快黑下来的阴沉凄冷天空，手转佛珠默默停在门口，想着佛门的天岂不正如此时的天空一样？佛门正沉沦向黑暗，或许终沉沦地狱。
他禁不住长叹了一声。
自从佛门遭难起一直不肯忏悔屈服的心在此刻的触景生情下终于动摇了。
为佛门，为了几十万僧人在沧北的生死存亡，他不得不向残酷的现实低头，不得不深刻反思佛门之过，有了认错心。
否则他就算自认无罪，到此时仍始终坚信自己是真慈悲高尚的也对社会有益的人，只对佛门也犯下不可饶恕的大罪。
毕竟，眼下完全可以说是众僧甚至整个大宋佛门的命运就压在他的肩上，他不认罪，众僧的下场就可想而知。
赵公廉听出了长老这声感叹中蕴涵的许多意味。
他终于动了，缓缓起身，慢慢走到长老身边，借着屋外光亮再次仔细打量这位精通医术有多种本事的长老。
“我知长老是位真正信守坚持了佛门真义的慈悲者，精通佛理玄妙说教不算什么，但只精通医术，有医病救人济世的心与功德，不是装佛白耗费百姓血汗还不认罪过不知耻的那些神棍，尊称你一声大师不算过誉。并非公廉不尊重长老。”
听到认可与赞赏，长老阿弥陀佛一声，阴沉沉的脸色稍好看了些。
却听赵公廉又说：“但是，这次你实际上是代表整个大宋佛门来谈判的，是在那些所谓的大德高僧的胁迫下想挟几十万僧众的威势压我妥协让步讨好处的。这是立场问题，是政治大事。我就不能尊敬善待着你由着你借机发挥了。”
赵公廉加重了语气，声音颇有些冷冽道：“此事不容谈判。你们也没资格和我谈判。“
”僧犯若真敢闹事，在此地此时的恶劣周边环境下，别说是五十万，就是几百万僧人也只会自讨苦吃自绝死地。“
”说句不谦虚的话，我沧北虽只两万大军，想收拾汇聚这里的僧犯也不是多大问题。“
”想必长老也能看清还留在大宋佛门的僧人整体上都是些什么货色。绝大多数是啥也不会，装佛弄鬼只会说嘴混舒服日子的，有几个是有血性敢打仗不怕死的？有几个是肯为佛门牺牲性命一搏的？敢拼，当初就该英勇战死在寺庙，也不会忍着折磨被押到这来了。遁身佛门讨便宜生活的懒汉而已，人再多又岂能挡住我麾下的骁勇将士。“
”若是凭着人多就能胜，那北方的女真小族也不可能打得人口上千万可用兵力数百万的大辽一败再败走向灭国了。我大宋也不至于被辽国与弹丸之地的西夏肆意欺压抢掠这么多年了。何况，还有十万河间府边军恶汉正虎视眈眈盯着这里，正等着你们闹事盼着你们造反呢。否则哪里有这么容易灭掉的对手，上哪能得到这么便宜的杀敌大功劳。而佛门能打的武僧还归了军中，即使不会效忠军队，却怕是到时绝大多数也不会跟着不法僧众对抗朝廷找死。”
“就算武僧肯跟着造反也不是问题。我既敢收全部武僧从军，就有手段只凭沧北的力量也能迅速灭掉他们反叛。”
“我希望僧众尤其是那些高僧们能认清形势端正态度，服从沧北领导与安排，拿出佛门中人应该有的慈悲济世情怀，踏踏实实干活，奉献自己的力量，真正为社会做些有实质意义的贡献。不安分，越折腾，本官只会越冷酷对待。”
“你们应该知道，本官对你们的处置已经是在踩着朝廷的底线极仁慈了。否则至少早杀掉了那些不安分的高僧，消除最大隐患了。哪还有如今这么多不醒脑子却自负睿智，放不下架子，更放不下往日的体面日子而不知忏悔的高僧聚众挑衅我的机会。还真当我赵公廉的刀不利也不敢大肆屠杀高僧？“
”既然有那么多高僧相信了是我憎恶佛门并推动了灭佛的谣言，视我为佛门最大仇敌，也不想想我有什么不敢杀的？“
”还真是矛盾了。既信我痛恨佛门，却敢一再挑衅我的耐心，反复撩拨我的怒火杀机。那些自负智慧的高僧到底是怎么想的？难道是因为我沧赵家族久传天下的慈悲仁义之名，于是就敢要挟试探着大赌我敢不敢不顾名声地悍然挥刀？”
这些话很刺耳，长老自然听得很不舒服，但始终没反驳半句，只默默听着，面上渐渐露出若有所思的神情。
“我唤住长老想说的不是这些。上面说的只是随便表达一下我的一些情绪。”
“本官想说的是，长老认为佛门遭遇灭教之灾真得就是那么无辜？”
“佛门之灾难道仅仅是受到大相国寺事件的牵连？仅仅是佛门极少数不肖之徒的恶迹抹黑了佛门的光辉神圣形象，让世人哗然不耻？仅仅是恶人混充僧侣或极个别僧人不法却在大相国寺事件之后进一步坐实佛门罪过并加重了灾难？“
”被押来此地的僧人真的就是无罪而冤枉的？”
当着真神不能说假话。
长老身在佛门，又是方丈，又是高僧，久浸佛门事，对佛门的那些事自然门清的很。
各地那么多寺院有多少是真真切切无私行善的？
比如募捐救灾修路架桥，募捐了一万贯，寺院先吃喝掉几千贯，再暗中截留几千贯，真正用于募捐目的的.....
.嘿，反正外人也不知寺院到底募捐了多少钱粮，寺院想怎么玩就能大大方方体体面面怎么玩。
就算有监管，寺院为证公正清白主动请了当地有信誉有名望的乡绅村佬什么的名士当监督人又怎样？
名声大形象好的人就不会自私贪财了？
无非是让些好处与外人。
双方勾结一起唱双簧互证高尚纯洁，募捐到的钱分了，得了，名声也赚了，双方体面受益。还是外人啥也不知。
长老自己领导的寺院在他任上没干过这种恶心人的罪恶事，但寺院也放高利贷，至少也间接逼死害死过人命。
赵公廉没得到回答，也不用长老回答。
他转身向里走去，边走边说，声音变得幽幽阴寒：“社会是需要人教化。天下的万民是需要人引导向善。人是需要精神层面的慰寄。不可否认，佛门不是没有教化功德。但，咱们中国务虚的说教的实在是太多了，道教、佛教，这个教那个教，还有个事实上成为宗教的儒教都只注重说教，再加上官僚士绅等庞大的统治阶层，都在热衷耍嘴玩虚的，都飘在天上高傲地俯视天下的其他苍生，中国不干实事的人实在是太多了。都理所当然把负担压在百姓身上。不劳而获者无罪，心安理得的高高在上飘着。那么，辛苦劳作，养活天下却承受着贫穷践踏与万般绝望的百姓又何辜？百姓是有罪，还是该死该受罪？”
“此生活得痛苦艰难低贱的百姓难道真是你们佛门所宣传的因果宿命论那样是他们前世有罪才今世受罚来偿还？”
“长老你信佛门说的那一套宿命论吗？”
“如果你信，”赵公廉默默冷笑几声，“那，说不得本官就要宿命论一把，把它应验在你们僧犯身上。”
“你们落难了倒霉了嘛，岂不是说你们有今天的遭遇正是前世罪孽太深重才会遭遇此报？”
“既是罪孽者，不是什么真正的大德慈悲者佛门子弟，本官若不坚持正义公理严厉惩罚你们，让你们吃尽苦头受尽折磨遭尽折辱偿还尽罪孽，我岂不是有违人伦与天道？我怎么敢违背人伦天道啊！不惩罚罪恶，我的良心也过不去。”
“再说了，按你们佛门的说法，罪恶还清了，下一世才能投个好人家有光明一生。我越残酷对待你们，却越是能帮你们洗清罪孽。我折磨你们是在帮你们赢得转世轮回获得美好新生的机会呀。你们应该感恩我才是。“
”而且按你们的说法今世受苦受难这是命，改变不了的，只能指望来世，今世只能老实忍受着努力行善积德改过自新并偿还因果。既如此，你们不能，也不应该恨我不善待着处置你们才对。”
“奇怪的是，你们却相反的还没真正尝到我的惩罚，却已经恨上我了，不肯劳作赎罪，更不肯忍受宿命之难。这怎么你们自己说的和自己实际做的不一样呢？怎么套用在你们自己身上就不灵了？难道是因为你们今世做了和尚就不符合你们说的那一套了？其他人不当和尚却倒霉了就得认命活该受苦今世没指望得解脱？”
“嘿嘿，若是这样的话，那佛祖还真是护犊子呀。可如此一来，那他的众生平等正义公平又体现在哪里？”
“佛教在中土立足多久了？上千年的积累，会有多少罪恶？”
最后，在长老僵硬了的状态中，赵公廉阴森地低沉道：“我信因果。佛门子弟的千年罪孽因果，今日也该偿还了。因果下由我代为掌管惩罚，我自要当之。你们要做的是反思与努力代佛门偿还，而不是挑衅我与朝廷继续谋求特权待遇。“
”请用实际行动证明佛门子弟的优良品质给本官看看吧。就怕你们没有，在这沧北再次证明你们不堪而该受罚。”
“长老求见本侯却始终不吱声，到底所为何事？”
喝了几口由雕像复活了的童刚利索倒上的热茶，赵公廉慢慢放下茶杯淡淡扫视着长老，平和地开了口。
“......啊弥陀佛——”
“出家人四大皆空。贫僧无所求。佛门也无所求。”
贫僧来不是求你，是代表满天神佛要求你。
世上只有世人求佛，哪有佛求人的？我佛门是何等神圣，找你有事谈怎么能说是来求你呢？
赵公廉，请你搞搞清楚。不要以为我们僧人落难了，如今全落在你手里了，你就可以摆架子任意使权耍态度拿捏我们。我佛门子弟心中有佛是有风骨的，不吃庸俗官僚这一套。你也休想如此压我。看我怎么感化你，说服你......
这些是长老肚子里的话，没说出口。
这是避免言词上直接冲撞激怒赵公廉而激化矛盾让形势更糟糕。毕竟不是光辉牛逼的以前了，大宋整个佛门正处在被动险恶中。毕竟来到沧北的几十万困苦不堪的僧众命运确实是就捏在赵公廉掌中，是吉是凶全看人家的心思波动。
但他又要间接让赵公廉领会到这层意思，维护佛门尊严，奠定谈判的基础，争取点主动权，因而神情充分流露了。
可是，赵公廉看明了他的心思却灿然笑了，有点漫不经心地随意道：“哦，无所求啊。“
那没事你提出见我，来这干什么？
难道是长途跋涉还没困苦够，闲得慌，有的是时间和精力浪费就当旅游散心来这参观？
可，这是衙门，是神圣严肃的国家机关，也不是罪犯和尚能参观旅游的地方啊。
我也不是戏子模特明星什么的供人随意观赏的人啊。
求人就得有求人的样子。
做人要厚道。
做和尚更得厚道啊。
佛门就是伪善习惯了，行事太不厚道才会激怒我弟弟和手下，宋佛门才落得今天这境遇的。
还放不下佛门及高僧的伪神架子？
不肯反思认过罪？
不肯正视现实？
正好我还懒得费话操心呢。真掰扯，我还真未必能掰扯过你们这些高僧。你说无所求，那就是没得谈了。那，这可不是你能闲坐喝茶消磨空虚时间的庙宇精舍。我也没时间陪你浪费。你呐就请回你该去的地方该干什么干点什么吧你。
”嗯。长老要见，不是求见，也见到了本侯。你打量我几个时辰了，想必充分认清我英俊的模样了。就请回吧。“
”......”
殊长老显然被赵公廉如此干脆的不要脸话憋得不轻。
他从来没遇到过象赵公廉这样行事说话的士大夫。
读书人讲究的礼仪廉耻风度呢？
士大夫该有的儒雅谦和委婉呢？
说好的心照不宣谈判沟通呢......
还看你模样几个时辰，我看你什么呀我？
一副臭皮囊而已。你长得再好看又如何？红粉尚且骷髅，何况你个大老爷们。谁稀得看你？
长老轻轻叹口气，缓缓起身，对赵公廉阿弥陀佛一声就转身向外而去。
走得很干脆。
不多话，离去也没有丝毫犹豫和留恋，他不是在玩以退为进继续无声较量。
长老擅长相面，或者说是擅长观察分析判断人。
他算是看出来了，赵公廉本人对佛门确实无好感，绝无法外施恩优待众僧犯的心思。
此人心志不是一般的坚定强硬，不是口才好说得玄妙就能忽悠住的，也不畏鬼神，或许赵公廉觉得他自己就是神，活生生的神，不需要敬畏虚妄的鬼神之说，所以也不是借神佛鬼狱之怖能震慑住的。也就不必费口舌无果还要丢人现眼了。
赵公廉默默瞅着长老离去，在殊长老毅然决然快走出门的时候，突然道：“且慢。”
长老身子微微一震，眼中情不自禁闪过一分期待，但只停下脚步却没回转，连头都没回，只竖掌当胸瞅着快黑下来的阴沉凄冷天空，手转佛珠默默停在门口，想着佛门的天岂不正如此时的天空一样？佛门正沉沦向黑暗，或许终沉沦地狱。
他禁不住长叹了一声。
自从佛门遭难起一直不肯忏悔屈服的心在此刻的触景生情下终于动摇了。
为佛门，为了几十万僧人在沧北的生死存亡，他不得不向残酷的现实低头，不得不深刻反思佛门之过，有了认错心。
否则他就算自认无罪，到此时仍始终坚信自己是真慈悲高尚的也对社会有益的人，只对佛门也犯下不可饶恕的大罪。
毕竟，眼下完全可以说是众僧甚至整个大宋佛门的命运就压在他的肩上，他不认罪，众僧的下场就可想而知。
赵公廉听出了长老这声感叹中蕴涵的许多意味。
他终于动了，缓缓起身，慢慢走到长老身边，借着屋外光亮再次仔细打量这位精通医术有多种本事的长老。
“我知长老是位真正信守坚持了佛门真义的慈悲者，精通佛理玄妙说教不算什么，但只精通医术，有医病救人济世的心与功德，不是装佛白耗费百姓血汗还不认罪过不知耻的那些神棍，尊称你一声大师不算过誉。并非公廉不尊重长老。”
听到认可与赞赏，长老阿弥陀佛一声，阴沉沉的脸色稍好看了些。
却听赵公廉又说：“但是，这次你实际上是代表整个大宋佛门来谈判的，是在那些所谓的大德高僧的胁迫下想挟几十万僧众的威势压我妥协让步讨好处的。这是立场问题，是政治大事。我就不能尊敬善待着你由着你借机发挥了。”
赵公廉加重了语气，声音颇有些冷冽道：“此事不容谈判。你们也没资格和我谈判。“
”僧犯若真敢闹事，在此地此时的恶劣周边环境下，别说是五十万，就是几百万僧人也只会自讨苦吃自绝死地。“
”说句不谦虚的话，我沧北虽只两万大军，想收拾汇聚这里的僧犯也不是多大问题。“
”想必长老也能看清还留在大宋佛门的僧人整体上都是些什么货色。绝大多数是啥也不会，装佛弄鬼只会说嘴混舒服日子的，有几个是有血性敢打仗不怕死的？有几个是肯为佛门牺牲性命一搏的？敢拼，当初就该英勇战死在寺庙，也不会忍着折磨被押到这来了。遁身佛门讨便宜生活的懒汉而已，人再多又岂能挡住我麾下的骁勇将士。“
”若是凭着人多就能胜，那北方的女真小族也不可能打得人口上千万可用兵力数百万的大辽一败再败走向灭国了。我大宋也不至于被辽国与弹丸之地的西夏肆意欺压抢掠这么多年了。何况，还有十万河间府边军恶汉正虎视眈眈盯着这里，正等着你们闹事盼着你们造反呢。否则哪里有这么容易灭掉的对手，上哪能得到这么便宜的杀敌大功劳。而佛门能打的武僧还归了军中，即使不会效忠军队，却怕是到时绝大多数也不会跟着不法僧众对抗朝廷找死。”
“就算武僧肯跟着造反也不是问题。我既敢收全部武僧从军，就有手段只凭沧北的力量也能迅速灭掉他们反叛。”
“我希望僧众尤其是那些高僧们能认清形势端正态度，服从沧北领导与安排，拿出佛门中人应该有的慈悲济世情怀，踏踏实实干活，奉献自己的力量，真正为社会做些有实质意义的贡献。不安分，越折腾，本官只会越冷酷对待。”
“你们应该知道，本官对你们的处置已经是在踩着朝廷的底线极仁慈了。否则至少早杀掉了那些不安分的高僧，消除最大隐患了。哪还有如今这么多不醒脑子却自负睿智，放不下架子，更放不下往日的体面日子而不知忏悔的高僧聚众挑衅我的机会。还真当我赵公廉的刀不利也不敢大肆屠杀高僧？“
”既然有那么多高僧相信了是我憎恶佛门并推动了灭佛的谣言，视我为佛门最大仇敌，也不想想我有什么不敢杀的？“
”还真是矛盾了。既信我痛恨佛门，却敢一再挑衅我的耐心，反复撩拨我的怒火杀机。那些自负智慧的高僧到底是怎么想的？难道是因为我沧赵家族久传天下的慈悲仁义之名，于是就敢要挟试探着大赌我敢不敢不顾名声地悍然挥刀？”
这些话很刺耳，长老自然听得很不舒服，但始终没反驳半句，只默默听着，面上渐渐露出若有所思的神情。
“我唤住长老想说的不是这些。上面说的只是随便表达一下我的一些情绪。”
“本官想说的是，长老认为佛门遭遇灭教之灾真得就是那么无辜？”
“佛门之灾难道仅仅是受到大相国寺事件的牵连？仅仅是佛门极少数不肖之徒的恶迹抹黑了佛门的光辉神圣形象，让世人哗然不耻？仅仅是恶人混充僧侣或极个别僧人不法却在大相国寺事件之后进一步坐实佛门罪过并加重了灾难？“
”被押来此地的僧人真的就是无罪而冤枉的？”
当着真神不能说假话。
长老身在佛门，又是方丈，又是高僧，久浸佛门事，对佛门的那些事自然门清的很。
各地那么多寺院有多少是真真切切无私行善的？
比如募捐救灾修路架桥，募捐了一万贯，寺院先吃喝掉几千贯，再暗中截留几千贯，真正用于募捐目的的.....
.嘿，反正外人也不知寺院到底募捐了多少钱粮，寺院想怎么玩就能大大方方体体面面怎么玩。
就算有监管，寺院为证公正清白主动请了当地有信誉有名望的乡绅村佬什么的名士当监督人又怎样？
名声大形象好的人就不会自私贪财了？
无非是让些好处与外人。
双方勾结一起唱双簧互证高尚纯洁，募捐到的钱分了，得了，名声也赚了，双方体面受益。还是外人啥也不知。
长老自己领导的寺院在他任上没干过这种恶心人的罪恶事，但寺院也放高利贷，至少也间接逼死害死过人命。
赵公廉没得到回答，也不用长老回答。
他转身向里走去，边走边说，声音变得幽幽阴寒：“社会是需要人教化。天下的万民是需要人引导向善。人是需要精神层面的慰寄。不可否认，佛门不是没有教化功德。但，咱们中国务虚的说教的实在是太多了，道教、佛教，这个教那个教，还有个事实上成为宗教的儒教都只注重说教，再加上官僚士绅等庞大的统治阶层，都在热衷耍嘴玩虚的，都飘在天上高傲地俯视天下的其他苍生，中国不干实事的人实在是太多了。都理所当然把负担压在百姓身上。不劳而获者无罪，心安理得的高高在上飘着。那么，辛苦劳作，养活天下却承受着贫穷践踏与万般绝望的百姓又何辜？百姓是有罪，还是该死该受罪？”
“此生活得痛苦艰难低贱的百姓难道真是你们佛门所宣传的因果宿命论那样是他们前世有罪才今世受罚来偿还？”
“长老你信佛门说的那一套宿命论吗？”
“如果你信，”赵公廉默默冷笑几声，“那，说不得本官就要宿命论一把，把它应验在你们僧犯身上。”
“你们落难了倒霉了嘛，岂不是说你们有今天的遭遇正是前世罪孽太深重才会遭遇此报？”
“既是罪孽者，不是什么真正的大德慈悲者佛门子弟，本官若不坚持正义公理严厉惩罚你们，让你们吃尽苦头受尽折磨遭尽折辱偿还尽罪孽，我岂不是有违人伦与天道？我怎么敢违背人伦天道啊！不惩罚罪恶，我的良心也过不去。”
“再说了，按你们佛门的说法，罪恶还清了，下一世才能投个好人家有光明一生。我越残酷对待你们，却越是能帮你们洗清罪孽。我折磨你们是在帮你们赢得转世轮回获得美好新生的机会呀。你们应该感恩我才是。“
”而且按你们的说法今世受苦受难这是命，改变不了的，只能指望来世，今世只能老实忍受着努力行善积德改过自新并偿还因果。既如此，你们不能，也不应该恨我不善待着处置你们才对。”
“奇怪的是，你们却相反的还没真正尝到我的惩罚，却已经恨上我了，不肯劳作赎罪，更不肯忍受宿命之难。这怎么你们自己说的和自己实际做的不一样呢？怎么套用在你们自己身上就不灵了？难道是因为你们今世做了和尚就不符合你们说的那一套了？其他人不当和尚却倒霉了就得认命活该受苦今世没指望得解脱？”
“嘿嘿，若是这样的话，那佛祖还真是护犊子呀。可如此一来，那他的众生平等正义公平又体现在哪里？”
“佛教在中土立足多久了？上千年的积累，会有多少罪恶？”
最后，在长老僵硬了的状态中，赵公廉阴森地低沉道：“我信因果。佛门子弟的千年罪孽因果，今日也该偿还了。因果下由我代为掌管惩罚，我自要当之。你们要做的是反思与努力代佛门偿还，而不是挑衅我与朝廷继续谋求特权待遇。“
”请用实际行动证明佛门子弟的优良品质给本官看看吧。就怕你们没有，在这沧北再次证明你们不堪而该受罚。”
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