第一百六十二章
目录：秋秋修真记| 作者：故国晚秋| 类别：都市言情
说是一队，其实也不过是四个人，只不过排成了一列，看起来像是一队而已。
四人穿的厚实，翻毛的衣服帽子盖住了头脸，看不清长相，每人身后都背着一个圆筐，离得太远，仅靠肉眼无法看清筐里装的是什么。
只见四人从云宅边缘的一栋建筑内走出，一路向着云宅外走去，云宅依山而建，高低不平，几人便拾级而上，渐渐越走越远离建筑群，而向山中走去了。
秋秋等人屏息凝视，盯着这四道越走越远的身影，眼看着几人就要消失在山中，张之齐当机立断，回头朝着黑显和赵嗣点了点头，“走，过去看看。”
说着就从山洞中冲了出去，黑显和赵嗣紧随其后，安妮、秋秋和张义则在山洞中留守，安妮靠着岩壁蹲在地上，喃喃自语：“这几人没有触动护宅大阵，难道是我们看漏了什么？”
这样一说，秋秋也沉思了起来，“没看到这几个人有什么特殊的动作，就这样走了出来，难道从里面出来，不会触动阵法？”
安妮摇了摇头，“这个我也不知道，等之齐他们回来，看能不能有什么发现。”
等了大概有一个小时的功夫，先前离开的那四人又沿着原路出现在山中，安妮、秋秋和张义精神一震，三双眼睛死死盯着这四人，眼睁睁看着他们和离开时一样，完全没有任何阻碍，径直的顺着岩壁上开凿出的台阶。重新走入了云宅的建筑群中。
三人面面相觑，若说从内而外，不会触发阵法。那如今看到的又如何解释？
又过了差不多一刻钟，张之齐和黑显、赵嗣才重新回到山洞中，众人往山洞内部走了走，避开洞口凛冽的山风，迫不及待的就开始交换看到的情况。
张之齐先开口，“这四个人翻过这道岩壁，向山的那边走了大概有半个小时。那里有一道岩缝，他们把筐里的东西倒进岩缝之中就回来了，不过没看清他们倒的是什么。”
黑显接着说道：“那道岩缝我们过去看了。深不见底，从那边下手，不太可能。”
他们一说完了，心急的秋秋也连忙把自己三人看到的说了出来。“这四人出出入入的。竟然没有触动护宅的阵法。”
张之齐三人听了都有些不可置信，黑显摸了摸胡子拉碴的下巴，“不会吧，当年我来的时候，那可是亲眼看到的，出山、入山都要有云家的人专门指引，从专门的出入口……对啊，这几人没走专门的出入口。”
大家心中更加疑惑。这四人没走专门的出口，也没见拿着什么特殊的通行证、符箓之类的。就这么大大咧咧的沿着台阶出了山……一个大胆的想法渐渐在众人心中形成，难道？可是这也太不可思议了，怎么可能！
福尔摩斯说过：“排除一切不可能的，剩下的即使再不可能，那也是真相。”如今，最有可能的真相就是，云家的护宅大阵失效了，所以才可以让人自由的出入。
这个想法太大胆，以至于众人自己都不敢相信，为今之计，只有等，等着看是否还有人会从云宅中出来，验证大家的猜测，所以几人分工了一下，24小时轮班，不间断的盯着云宅的动静。
第二天一早，正轮到秋秋的班，张之齐几人在山洞里用酒精炉烧水煮饭，唉！没有自己，也不知道这几个人煮出的东西能不能吃。
突然，昨天那四个人又出现了，其实秋秋也不确定是不是昨天那四人，不过一模一样的打扮，一模一样的每人身后都背着一个圆筐，秋秋连忙向身后的山洞中小声喊道：“快来！你们快来看！昨天那四个人又出来了。”
众人听到，连忙都奔到洞口，果然是和昨天一模一样，四人一列向云宅外走去，走的路线和昨天也丝毫不变。
送到眼前的机会岂能放过？张之齐并未犹豫，将手中的牛肉干往秋秋怀里一塞，就飞奔了出去，黑显、赵嗣紧随其后，也跟着跑了出去。
和昨天一样，这四人出山时并未有任何的特殊的动作，还是过了差不多一个小时回来，回来时也并未见到有任何阵法的阻碍。不过今天张之齐三人回来的却比昨天要晚了差不多半个小时，黑显手里还搞笑的端着一个不锈钢水杯。
三人跑了一路，累的气喘吁吁，一回来先饱饱地吃了一顿，然后再开始讲他们这一路的收获。
“这四个人，应该是给云家老二倒丹渣的。”黑显将手中的不锈钢杯子往前一递，“这里面有汞、有硫，还有些乱七八糟的。”
黑显这么一说，大家也都想起来了，云家老二痴迷炼丹术。说到炼丹，道家丹鼎自成一派，又称“金丹道教”，却并非实有的教派，而是相对于符箓一派而言，是后世对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称，最早由古代的黄老道家发展而来。
南北朝隋唐时期，丹鼎派以炼外丹为主要特徵，所谓外丹，是指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，这种方法给人体带来的危害不言而喻，常会引起人的中毒反应，过程也充满了危险，所以宋元以後，大部分由炼外丹渐渐转向修炼内丹，即是把人的身体当成“炉鼎”以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，大名鼎鼎的全真道南北宗就都属修炼内丹。
丹鼎派发展到现代，实际上与符箓派已多有融合，丹鼎派也重“斋醮祷禳，富国利民”，符箓派也重“内炼金丹，外用符箓”，两派界限并不很明显，当代道教学者、全真龙门十九代居士圆纯子《道教与养生》有言：“清净炼养〈指丹鼎派〉与符箓科教〈指符箓派〉皆道教修养方法,不能以此分道教派别。修炼自己的性命，以至得道成仙，乃是各派的最终目的”。
所以，现在像云家老二这样，还抱着炼丹炉不放，一门心思修炼外丹的人，真是少之又少了。(未完待续。)
ps： 大家好，我是萌萌哒的存稿箱，我的主人此时去了奶奶家过元宵节，晚上能不能有二更，要看奶奶家今晚准备的是什么酒了(*^__^*) 嘻嘻……
四人穿的厚实，翻毛的衣服帽子盖住了头脸，看不清长相，每人身后都背着一个圆筐，离得太远，仅靠肉眼无法看清筐里装的是什么。
只见四人从云宅边缘的一栋建筑内走出，一路向着云宅外走去，云宅依山而建，高低不平，几人便拾级而上，渐渐越走越远离建筑群，而向山中走去了。
秋秋等人屏息凝视，盯着这四道越走越远的身影，眼看着几人就要消失在山中，张之齐当机立断，回头朝着黑显和赵嗣点了点头，“走，过去看看。”
说着就从山洞中冲了出去，黑显和赵嗣紧随其后，安妮、秋秋和张义则在山洞中留守，安妮靠着岩壁蹲在地上，喃喃自语：“这几人没有触动护宅大阵，难道是我们看漏了什么？”
这样一说，秋秋也沉思了起来，“没看到这几个人有什么特殊的动作，就这样走了出来，难道从里面出来，不会触动阵法？”
安妮摇了摇头，“这个我也不知道，等之齐他们回来，看能不能有什么发现。”
等了大概有一个小时的功夫，先前离开的那四人又沿着原路出现在山中，安妮、秋秋和张义精神一震，三双眼睛死死盯着这四人，眼睁睁看着他们和离开时一样，完全没有任何阻碍，径直的顺着岩壁上开凿出的台阶。重新走入了云宅的建筑群中。
三人面面相觑，若说从内而外，不会触发阵法。那如今看到的又如何解释？
又过了差不多一刻钟，张之齐和黑显、赵嗣才重新回到山洞中，众人往山洞内部走了走，避开洞口凛冽的山风，迫不及待的就开始交换看到的情况。
张之齐先开口，“这四个人翻过这道岩壁，向山的那边走了大概有半个小时。那里有一道岩缝，他们把筐里的东西倒进岩缝之中就回来了，不过没看清他们倒的是什么。”
黑显接着说道：“那道岩缝我们过去看了。深不见底，从那边下手，不太可能。”
他们一说完了，心急的秋秋也连忙把自己三人看到的说了出来。“这四人出出入入的。竟然没有触动护宅的阵法。”
张之齐三人听了都有些不可置信，黑显摸了摸胡子拉碴的下巴，“不会吧，当年我来的时候，那可是亲眼看到的，出山、入山都要有云家的人专门指引，从专门的出入口……对啊，这几人没走专门的出入口。”
大家心中更加疑惑。这四人没走专门的出口，也没见拿着什么特殊的通行证、符箓之类的。就这么大大咧咧的沿着台阶出了山……一个大胆的想法渐渐在众人心中形成，难道？可是这也太不可思议了，怎么可能！
福尔摩斯说过：“排除一切不可能的，剩下的即使再不可能，那也是真相。”如今，最有可能的真相就是，云家的护宅大阵失效了，所以才可以让人自由的出入。
这个想法太大胆，以至于众人自己都不敢相信，为今之计，只有等，等着看是否还有人会从云宅中出来，验证大家的猜测，所以几人分工了一下，24小时轮班，不间断的盯着云宅的动静。
第二天一早，正轮到秋秋的班，张之齐几人在山洞里用酒精炉烧水煮饭，唉！没有自己，也不知道这几个人煮出的东西能不能吃。
突然，昨天那四个人又出现了，其实秋秋也不确定是不是昨天那四人，不过一模一样的打扮，一模一样的每人身后都背着一个圆筐，秋秋连忙向身后的山洞中小声喊道：“快来！你们快来看！昨天那四个人又出来了。”
众人听到，连忙都奔到洞口，果然是和昨天一模一样，四人一列向云宅外走去，走的路线和昨天也丝毫不变。
送到眼前的机会岂能放过？张之齐并未犹豫，将手中的牛肉干往秋秋怀里一塞，就飞奔了出去，黑显、赵嗣紧随其后，也跟着跑了出去。
和昨天一样，这四人出山时并未有任何的特殊的动作，还是过了差不多一个小时回来，回来时也并未见到有任何阵法的阻碍。不过今天张之齐三人回来的却比昨天要晚了差不多半个小时，黑显手里还搞笑的端着一个不锈钢水杯。
三人跑了一路，累的气喘吁吁，一回来先饱饱地吃了一顿，然后再开始讲他们这一路的收获。
“这四个人，应该是给云家老二倒丹渣的。”黑显将手中的不锈钢杯子往前一递，“这里面有汞、有硫，还有些乱七八糟的。”
黑显这么一说，大家也都想起来了，云家老二痴迷炼丹术。说到炼丹，道家丹鼎自成一派，又称“金丹道教”，却并非实有的教派，而是相对于符箓一派而言，是后世对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称，最早由古代的黄老道家发展而来。
南北朝隋唐时期，丹鼎派以炼外丹为主要特徵，所谓外丹，是指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，这种方法给人体带来的危害不言而喻，常会引起人的中毒反应，过程也充满了危险，所以宋元以後，大部分由炼外丹渐渐转向修炼内丹，即是把人的身体当成“炉鼎”以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，大名鼎鼎的全真道南北宗就都属修炼内丹。
丹鼎派发展到现代，实际上与符箓派已多有融合，丹鼎派也重“斋醮祷禳，富国利民”，符箓派也重“内炼金丹，外用符箓”，两派界限并不很明显，当代道教学者、全真龙门十九代居士圆纯子《道教与养生》有言：“清净炼养〈指丹鼎派〉与符箓科教〈指符箓派〉皆道教修养方法,不能以此分道教派别。修炼自己的性命，以至得道成仙，乃是各派的最终目的”。
所以，现在像云家老二这样，还抱着炼丹炉不放，一门心思修炼外丹的人，真是少之又少了。(未完待续。)
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