正文 第九百七十一章华光界
目录：太易| 作者：无极书虫| 类别：武侠仙侠
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此刻，荀易站在虚空，他以开辟手法祭起宙光树。
这颗大树沟通无尽时空的历史，一重重道音隆隆作响，在荀易的眼前出现异域的创世神话。
创世神在鸿蒙之初创造混沌之卵，于幽暗长寂的混沌中诞生最古老的女神。
女神手持命运，司掌着天与道，将至高石板交给创世神造物。
而这一幕落在荀易眼中，让他恍然大悟：创世神创世的时候，将女神和天道神器一并塑造。然后女神将神器献给创世神，这一幕和夜女王将命运神权交给至高神如出一撤。难怪，她在这个世界拥有无上地位。
之后，创世神以石板分离天地。女神随着清气飞入天穹，化作永恒宁静的黑夜。而那重的，不可变动者，于下方诞生另一位神灵——大地之神。
这是异域的天地双神，和天庭的元皇、地母完全相反。
司掌天穹与黑夜的女王支撑清气，宁静的目光注视着创世神。司掌大地与厚重的男神镇压浊气，以身躯为创世神提供立足点。
天与地的分离，此时世界仍然是一片黑暗。古老宁静的世界唯有天神与地祇。
天地之间一片真空，女神和男神相互碰撞，不断有混沌之气从二人的交合处奔涌而出。看到这一幕，荀易神色凝重。
他没有理会这香艳的场景，而是研究揣摩其中的天地构成，大道法则。
在天地最原始的碰撞中，蕴含着异域最基本的大道。随着天地运动，水流淌于大地，在大地之神周边形成汪洋。一片环带守护大地，那是混沌之海，最初的海神之域。
天、地、海，这是异界最初的三界。
海水流淌，大浪滔滔，混沌之中的阴性沉没于海洋与大地，阳性在天空凝聚，更有气流充斥于天地。风雷与火光同时出现，风雷孕育云雨，火光凝聚太阳。至此，世界初定，诸神一一诞生。
按照异界的世界观，从这些现象中提出五大神的概念。
首先是夜女王，她作为最初的古神，创世神的女儿，在最初拥有至高权限，手持至高石板被创世神造化。最初的她，具备混沌属性，是真正的混沌神灵。
接着，创世神剥离她的力量，制造她的阳性面化作大地。夜女王真正成型，成为天穹的主宰者。在最初创世时，天地间没有光明，只有黑暗，也造就黑暗和天空的特殊关系。
天空如果没有星辰照耀，会自发呈现黑暗无光的真空形态。是宇宙的屏障，是命运的守护者。
当风之神和火之神存在后，天地间才流动空气和光明。
加上海洋之中孕育生命，大地哺育生灵。天、地、海、风、火，这五神是最初的五大神王。
荀易在无尽时空创世，看到太古之初的景象，便仿照这一幕将诸世界连成一片，构成一座巨大的东天华光大世界。
这个世界吞并无尽时空的诸多小世界，在宙光上帝的伟力下横在天庭东方。有一颗巨大的宙光神树贯通三古，将世界的历史整合在宙光树上，并且由宙光华天祖炁运转世界的本源。
这种祖炁，自然便是荀易作为上帝而展现的姿态。同样，也是他在东天华光世界的存在根源。
“诸神，还不归位？”上帝将一缕神魂没入这道祖炁中，在大世界中显出上帝之身。
站九重玉阶之上，带元辰帝冕，穿晦明神袍，系四时之带。这尊上帝浑身上下，体现着一种时光的概念。
几位帝君相互看看，句芒四神率先以分神投入这方世界，在祖炁中分离四种先天玄气供他们塑造神体。
岁君：“陛下这是为我们凝聚相应实力的化身么？难得陛下这么大方，我等岂敢不从”他也投入自己的那一道先天本源，在华光大世界中登临八重天。
接下来，是先天神人、天神以及天神之下的小神们。他们在荀易以祖炁演化的力量下，纷纷塑造自己的身躯，以便于行走华光大世界。
神由气生。鸿蒙之前，混沌之中，唯神独存，其次才有元气诞生，逐渐具备实体。
可以说，神灵作为世间万物的具象化，最重要的一点就是自己的意志和精神。相反的，神体反而是一种载体，并不需要过多强求。
因此，荀易当日没有自己的九重天神体，直接就用宙光树这颗天道宝树当做载体。而天庭所谓的九重天，除却境界之外，也能看做九个等级的容器。
最初的神灵选择第一重天的容器。接下来，第二重、第三重……想要完全发挥先天神人的力量，除却先天之魂外必须具备先天神体，也就是七重天的容器先天元炁，来承载魂魄和精神。而无上神人们的全力，必须用九重天的祖炁容器。
当日，荀易和牛魔王大战。之所以牛魔王不敌荀易，正是因为在低层次的容器、载体中，火神王难以发挥全部的实力。局限于低层次的容器，二人才打得难解难分。
就连诸神从天界降临人间所制造的化身，也可以看做承载精神的容器。按照等级，从凡人到修士而不等。
如今，荀易开辟东天华光大世界。利用这个大世界制造宙光祖炁，并且衍生出所有宙神们的本源道气。
换言之，他这是为诸神制造相应的容器。让诸神不需要以真身涉险。日后利用华光大世界的化身，就能出入无尽时空。
“无尽时空归入天庭，对我们再方便不过。从今而后，你们能随意在无尽时空行走。以这方华光大世界作为据点，用化身出行，避免本体的无谓伤亡。”
诸神在这方世界中重塑身体，感应神体中所充斥的神力，一个个露出喜色。哪怕是帝君们的眼中也有一种敬佩之意。
宙光上帝一直没有打造自己的重天世界。本来，这个华光大世界应该是他私有。岂料，上帝直接拿出来跟所有宙神分享，让他们凝造一尊和本体实力几乎差不多的化身，让每人多出一条命。
这个大方的君王，在天庭可着实少见。
当然，这是他们的想法。
对荀易自身而言，这个大世界就是泰乙界的实验版本。利用这个大世界研究《俊极天道书》的成果，为泰乙界留下宝贵的经验。
而且，荀易制作“九重天容器”，另一个目的是为了帝喾。
“陛下，日后我用宙光树作为载体。您尝试着在华光大世界用祖炁承载宙光帝魂。看看能不能延续您的寿命。”
“没用的，朕就是无根浮萍，这种办法根本没用。”
“总要试一试。而且，您就当为我驻守此界，来寻找时之王的过去身。”
荀易和帝喾交流，目光却死死盯着时空彼岸的神王。
这一刻，荀易才彻底抹平和时之王的差距。拥有诸神拥戴的他，掌控三界本源的他，已经能和时之王旗鼓相当。
而如果连日月之神都归入他名下，让他这位宙光上帝的大道彻底圆满，距离第十重天也只差半步之遥。那时候，甚至能力压时之王半头。达到和玄精上帝、大天后、太上神人等人并驾齐驱的地步。
“诸位，华光大世界已经建成。咱们宙神一系，也要开始自己的行动了。”
这方华光大世界就相当于另一个时光圣域。在这里，荀易制作九重天的器皿，能让他或者帝喾具备九重天的神力。在这里，诸神的力量能完美保留。而接下来，利用这个大世界不断捕获小世界，会让诸神的权能一点点增强，每一个世界的吞并，都是他们的一种进步。
也正是这个世界的开辟，才让众神的利益和宙光上帝绑在一起，以一个完整而团结的神脉，开始对无尽时空宣战。
此刻，荀易站在虚空，他以开辟手法祭起宙光树。
这颗大树沟通无尽时空的历史，一重重道音隆隆作响，在荀易的眼前出现异域的创世神话。
创世神在鸿蒙之初创造混沌之卵，于幽暗长寂的混沌中诞生最古老的女神。
女神手持命运，司掌着天与道，将至高石板交给创世神造物。
而这一幕落在荀易眼中，让他恍然大悟：创世神创世的时候，将女神和天道神器一并塑造。然后女神将神器献给创世神，这一幕和夜女王将命运神权交给至高神如出一撤。难怪，她在这个世界拥有无上地位。
之后，创世神以石板分离天地。女神随着清气飞入天穹，化作永恒宁静的黑夜。而那重的，不可变动者，于下方诞生另一位神灵——大地之神。
这是异域的天地双神，和天庭的元皇、地母完全相反。
司掌天穹与黑夜的女王支撑清气，宁静的目光注视着创世神。司掌大地与厚重的男神镇压浊气，以身躯为创世神提供立足点。
天与地的分离，此时世界仍然是一片黑暗。古老宁静的世界唯有天神与地祇。
天地之间一片真空，女神和男神相互碰撞，不断有混沌之气从二人的交合处奔涌而出。看到这一幕，荀易神色凝重。
他没有理会这香艳的场景，而是研究揣摩其中的天地构成，大道法则。
在天地最原始的碰撞中，蕴含着异域最基本的大道。随着天地运动，水流淌于大地，在大地之神周边形成汪洋。一片环带守护大地，那是混沌之海，最初的海神之域。
天、地、海，这是异界最初的三界。
海水流淌，大浪滔滔，混沌之中的阴性沉没于海洋与大地，阳性在天空凝聚，更有气流充斥于天地。风雷与火光同时出现，风雷孕育云雨，火光凝聚太阳。至此，世界初定，诸神一一诞生。
按照异界的世界观，从这些现象中提出五大神的概念。
首先是夜女王，她作为最初的古神，创世神的女儿，在最初拥有至高权限，手持至高石板被创世神造化。最初的她，具备混沌属性，是真正的混沌神灵。
接着，创世神剥离她的力量，制造她的阳性面化作大地。夜女王真正成型，成为天穹的主宰者。在最初创世时，天地间没有光明，只有黑暗，也造就黑暗和天空的特殊关系。
天空如果没有星辰照耀，会自发呈现黑暗无光的真空形态。是宇宙的屏障，是命运的守护者。
当风之神和火之神存在后，天地间才流动空气和光明。
加上海洋之中孕育生命，大地哺育生灵。天、地、海、风、火，这五神是最初的五大神王。
荀易在无尽时空创世，看到太古之初的景象，便仿照这一幕将诸世界连成一片，构成一座巨大的东天华光大世界。
这个世界吞并无尽时空的诸多小世界，在宙光上帝的伟力下横在天庭东方。有一颗巨大的宙光神树贯通三古，将世界的历史整合在宙光树上，并且由宙光华天祖炁运转世界的本源。
这种祖炁，自然便是荀易作为上帝而展现的姿态。同样，也是他在东天华光世界的存在根源。
“诸神，还不归位？”上帝将一缕神魂没入这道祖炁中，在大世界中显出上帝之身。
站九重玉阶之上，带元辰帝冕，穿晦明神袍，系四时之带。这尊上帝浑身上下，体现着一种时光的概念。
几位帝君相互看看，句芒四神率先以分神投入这方世界，在祖炁中分离四种先天玄气供他们塑造神体。
岁君：“陛下这是为我们凝聚相应实力的化身么？难得陛下这么大方，我等岂敢不从”他也投入自己的那一道先天本源，在华光大世界中登临八重天。
接下来，是先天神人、天神以及天神之下的小神们。他们在荀易以祖炁演化的力量下，纷纷塑造自己的身躯，以便于行走华光大世界。
神由气生。鸿蒙之前，混沌之中，唯神独存，其次才有元气诞生，逐渐具备实体。
可以说，神灵作为世间万物的具象化，最重要的一点就是自己的意志和精神。相反的，神体反而是一种载体，并不需要过多强求。
因此，荀易当日没有自己的九重天神体，直接就用宙光树这颗天道宝树当做载体。而天庭所谓的九重天，除却境界之外，也能看做九个等级的容器。
最初的神灵选择第一重天的容器。接下来，第二重、第三重……想要完全发挥先天神人的力量，除却先天之魂外必须具备先天神体，也就是七重天的容器先天元炁，来承载魂魄和精神。而无上神人们的全力，必须用九重天的祖炁容器。
当日，荀易和牛魔王大战。之所以牛魔王不敌荀易，正是因为在低层次的容器、载体中，火神王难以发挥全部的实力。局限于低层次的容器，二人才打得难解难分。
就连诸神从天界降临人间所制造的化身，也可以看做承载精神的容器。按照等级，从凡人到修士而不等。
如今，荀易开辟东天华光大世界。利用这个大世界制造宙光祖炁，并且衍生出所有宙神们的本源道气。
换言之，他这是为诸神制造相应的容器。让诸神不需要以真身涉险。日后利用华光大世界的化身，就能出入无尽时空。
“无尽时空归入天庭，对我们再方便不过。从今而后，你们能随意在无尽时空行走。以这方华光大世界作为据点，用化身出行，避免本体的无谓伤亡。”
诸神在这方世界中重塑身体，感应神体中所充斥的神力，一个个露出喜色。哪怕是帝君们的眼中也有一种敬佩之意。
宙光上帝一直没有打造自己的重天世界。本来，这个华光大世界应该是他私有。岂料，上帝直接拿出来跟所有宙神分享，让他们凝造一尊和本体实力几乎差不多的化身，让每人多出一条命。
这个大方的君王，在天庭可着实少见。
当然，这是他们的想法。
对荀易自身而言，这个大世界就是泰乙界的实验版本。利用这个大世界研究《俊极天道书》的成果，为泰乙界留下宝贵的经验。
而且，荀易制作“九重天容器”，另一个目的是为了帝喾。
“陛下，日后我用宙光树作为载体。您尝试着在华光大世界用祖炁承载宙光帝魂。看看能不能延续您的寿命。”
“没用的，朕就是无根浮萍，这种办法根本没用。”
“总要试一试。而且，您就当为我驻守此界，来寻找时之王的过去身。”
荀易和帝喾交流，目光却死死盯着时空彼岸的神王。
这一刻，荀易才彻底抹平和时之王的差距。拥有诸神拥戴的他，掌控三界本源的他，已经能和时之王旗鼓相当。
而如果连日月之神都归入他名下，让他这位宙光上帝的大道彻底圆满，距离第十重天也只差半步之遥。那时候，甚至能力压时之王半头。达到和玄精上帝、大天后、太上神人等人并驾齐驱的地步。
“诸位，华光大世界已经建成。咱们宙神一系，也要开始自己的行动了。”
这方华光大世界就相当于另一个时光圣域。在这里，荀易制作九重天的器皿，能让他或者帝喾具备九重天的神力。在这里，诸神的力量能完美保留。而接下来，利用这个大世界不断捕获小世界，会让诸神的权能一点点增强，每一个世界的吞并，都是他们的一种进步。
也正是这个世界的开辟，才让众神的利益和宙光上帝绑在一起，以一个完整而团结的神脉，开始对无尽时空宣战。
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