正文 第八十四章 选择
目录：逆水行周| 作者：米糕羊| 类别：历史军事
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建康，灵曜寺，寺外大街上停满马车，今日大陈天子率领文武百官至此，听智顗禅师讲《仁王般若经》，所以寺内外到处都是禁军，三步一岗五步一哨。
天子与百官在寺内，所以为了以策万全，禁军的部署密度高很正常，但为表示对佛门净地的敬意，寻常香客依然能够入寺烧香拜佛。
只要没有多余的动作让人误会别有意图，那么从虎视眈眈的禁军士兵面前走过，丝毫不会引起对方的注意，有胆大的人入寺烧香，而更多的人则是远远看着，犹豫要不要进去。
杨广也在犹豫，他在人群之中，看着前方灵曜寺大门，他不知道该如何选择。
那日，他喝了宇文温命人送来的毒酒，随即毒发倒地身亡，原以为就此轮回，未曾料竟然来到了佛祖入灭的娑罗双树双树园。
佛祖派来的接引僧人，要引他入西方极乐净土，而之所以有如此缘分，是因为父母愿永入阿鼻地狱，为儿子们换来这样的机会。
杨广哪里愿意，哭喊着乞求佛祖让他代替父母受苦，佛祖并没有直接回答，而是让他做出选择：是自己入西方极乐净土，还是代替父母，不是入阿鼻地狱而是留在人世普度众生。
如何普度众生？其一，行帝王事，励精图治，让百姓过上幸福美满的生活；其二，出家为僧，弘扬佛法，让百姓修得来世。
杨广不知如何选择，佛祖施展无上法力，点开他的慧眼，让他看到了不同选择后的未来。
他，逃到陈国，寓居江南，以隋国皇子的身份受封隋国公，却被猜忌不得重用，其间陈国苦苦维持长江防线，击退北朝周国的数次大举进犯。
数年后，周国发生变故，权臣尉迟惇设计杀害宗室支柱杞王宇文亮，迫使天子禅让并即位称帝，杞王世子宇文明、西阳王宇文温起兵反抗，周国爆发内乱。
陈军北伐，意图收复河南州郡，却陷入多方混战举步维艰，他孤身一人逃过江，招募流民编练军队四处征战，多次身陷绝境却屡屡逢凶化吉。
征战十余年，终于亲手结束乱世，自西晋永嘉之乱以来，大江南北再度归为一体，中原无缺。
隋朝再立，百废待兴，他励精图治，平定叛乱收拢百姓，历经十年终于天下大治，为避免首鼠两端的关陇门阀把持朝政，下令营建东都，迁都洛阳。
有感于察举制弊病多多，他继承父亲遗志，开创科举制度，以分科考试选拔人才的方法为国选士，让寒门子弟有入仕的途径，仕途不再为世家子弟垄断。
他又下令开凿运河沟通南北水系，这条运河以都城洛阳为中心，分为三大段，南抵江南三吴，北达涿郡，全长将近六千余里。
集结大量人力物力，于数年内修完运河，至此，三吴钱粮可经运河直抵北地涿郡，沿途州郡可受益千年。
他又下令讨伐草原突厥，西征吐谷浑，连年用兵之下将对方打得节节败退，再不敢觊觎中原。
又有辽东高句丽，窃据汉四郡并妄图侵占辽西之地，他点起全国兵马兴师问罪，接连讨伐三次，眼见着即将成功之际，变故骤起。
世家大族，不满科举制度，不满他加强皇权，四处掀起叛乱；百姓因为修筑大运河、征辽东伤亡惨重，民变四起；边将中野心勃勃之辈勾结突厥，引狼入室，中原大地重陷战乱之中。
他重用、提拔、信任的人，纷纷反叛自立，他希望造福的百姓，都唾骂他是昏君。
心灰意冷之际，他好容易振作精神，带领禁军去往江北广陵，意图背靠江南三吴之地，静观时局等待东山再起，未曾料连最信任的禁军也爆发兵变，叛军冲入宫中将他乱刀砍死。
锦绣江山毁于一旦，新的王朝随后崛起，在他苦心经营多年的基础上，重新开创又一盛世。
“杨广，你愿意选择这条路么？”
面对佛祖的问题，杨广哑然，这条路，已经把他能想到的施政方针都想到了，可最后却落得如此下场，他还能说什么呢？
父亲生前想削弱世家门阀、巩固皇权，确实有策划过推行新的选材制度，他觉得所谓‘科举’就很合适，可这会触动世家门阀的利益，招致对方的强烈反弹。
修筑运河勾连天下各大水系，讨伐突厥、吐谷浑还有高句丽，这也是有为帝王应该做的事情，可为何做了以后，还会众叛亲离？
辛辛苦苦数十年，到头来却是为他人做嫁衣，杨广有些接受不了，可这是佛祖展现的未来，他不能不信。
而第二个选择，就是出家为僧，不畏千辛万苦四处奔走，弘扬佛法普度众生，数十年后开宗立派。
最后如老子西出函谷关化胡一般，只身前往异域弘扬佛法，从此音讯全无，他的事迹却流传千古，为后人津津乐道。
这两个选择，杨广不知道该选哪一个，佛祖念在他一片孝心，故而给他一次选择的机会，哈哈大笑数声后，杨广失去了知觉。
再次醒来，他发现自己躺在棺材里，棺材外传来填土声，奋力挣扎、呼喊之后，棺材被人打开，他死而复生。
铁青着脸的西阳王宇文温，原本要再灌他一杯毒酒，不过杨广身上随后出现的异象，让其不得不改变想法，用一艘船将他送到建康，去找陈国皇帝要荣华富贵。
荣华富贵？那又有何用呢？过眼云烟罢了，杨家的荣华富贵，不比做陈国皇帝的食客好得多？
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了...
杨广已经历过了悲欢离合，若在陈国做食客，他日周军攻破建康，不一样又得来一次繁华梦碎？
“哎哎哎，你是来上香的，还是来看热闹的？”
一名禁军士兵的喝问，将杨广从思绪中扯出来，他没有开口，而是双手合十行了一礼。
“要烧香就快些进去，不要在此挡路！”
杨广点点头，大步向前走去，他刚抵达建康，就听说天子率领百官到灵曜寺听禅师讲经，所以如今近在咫尺的灵曜寺，同时存在着他的两个选择。
以隋国落难皇子的身份，求见陈国皇帝陈叔宝寻求庇护，虽然他孤身一人，身上也没有任何凭证，但隋国故臣有不少逃到建康，他们应该记得自己。
还有那些曾经出使长安的陈国大臣，也该见过自己。
有这些人作证，他可以成为陈叔宝的座上宾，虽然不会得重用，但必然得赐一官半职，田产、宅院和仆人肯定也会有，足够他做一个富家翁。
而另一个选择，是拜见灵曜寺的主持方丈智顗禅师，这位禅师修习佛法数十年造诣甚深，据说二十多年前便来到建康弘传佛法，深受南朝天子敬重，曾受天子邀请于太极殿内为文武百官讲经。
他可以在灵曜寺出家为僧，在智顗禅师门下修习佛法，待得融会贯通之后，开宗立派普度众生，冥冥之中，这就是另一个选择。
踏进寺门，钟声响起，如黄钟大吕在耳边轰鸣，父母兄弟姐妹的音容笑貌在眼前一一浮现，随即消散开来，杨广又想起了自己去过的那座娑罗双树园。
对尘世的眷恋一闪而过，再没有犹豫，走到一名正在洒扫的沙弥面前行礼。
“小师父，不知主持方丈在否？”
“施主，方丈正在大殿为天子讲经，不知施主有何要事欲见方丈？”
“小师父，我要出家。”
建康，灵曜寺，寺外大街上停满马车，今日大陈天子率领文武百官至此，听智顗禅师讲《仁王般若经》，所以寺内外到处都是禁军，三步一岗五步一哨。
天子与百官在寺内，所以为了以策万全，禁军的部署密度高很正常，但为表示对佛门净地的敬意，寻常香客依然能够入寺烧香拜佛。
只要没有多余的动作让人误会别有意图，那么从虎视眈眈的禁军士兵面前走过，丝毫不会引起对方的注意，有胆大的人入寺烧香，而更多的人则是远远看着，犹豫要不要进去。
杨广也在犹豫，他在人群之中，看着前方灵曜寺大门，他不知道该如何选择。
那日，他喝了宇文温命人送来的毒酒，随即毒发倒地身亡，原以为就此轮回，未曾料竟然来到了佛祖入灭的娑罗双树双树园。
佛祖派来的接引僧人，要引他入西方极乐净土，而之所以有如此缘分，是因为父母愿永入阿鼻地狱，为儿子们换来这样的机会。
杨广哪里愿意，哭喊着乞求佛祖让他代替父母受苦，佛祖并没有直接回答，而是让他做出选择：是自己入西方极乐净土，还是代替父母，不是入阿鼻地狱而是留在人世普度众生。
如何普度众生？其一，行帝王事，励精图治，让百姓过上幸福美满的生活；其二，出家为僧，弘扬佛法，让百姓修得来世。
杨广不知如何选择，佛祖施展无上法力，点开他的慧眼，让他看到了不同选择后的未来。
他，逃到陈国，寓居江南，以隋国皇子的身份受封隋国公，却被猜忌不得重用，其间陈国苦苦维持长江防线，击退北朝周国的数次大举进犯。
数年后，周国发生变故，权臣尉迟惇设计杀害宗室支柱杞王宇文亮，迫使天子禅让并即位称帝，杞王世子宇文明、西阳王宇文温起兵反抗，周国爆发内乱。
陈军北伐，意图收复河南州郡，却陷入多方混战举步维艰，他孤身一人逃过江，招募流民编练军队四处征战，多次身陷绝境却屡屡逢凶化吉。
征战十余年，终于亲手结束乱世，自西晋永嘉之乱以来，大江南北再度归为一体，中原无缺。
隋朝再立，百废待兴，他励精图治，平定叛乱收拢百姓，历经十年终于天下大治，为避免首鼠两端的关陇门阀把持朝政，下令营建东都，迁都洛阳。
有感于察举制弊病多多，他继承父亲遗志，开创科举制度，以分科考试选拔人才的方法为国选士，让寒门子弟有入仕的途径，仕途不再为世家子弟垄断。
他又下令开凿运河沟通南北水系，这条运河以都城洛阳为中心，分为三大段，南抵江南三吴，北达涿郡，全长将近六千余里。
集结大量人力物力，于数年内修完运河，至此，三吴钱粮可经运河直抵北地涿郡，沿途州郡可受益千年。
他又下令讨伐草原突厥，西征吐谷浑，连年用兵之下将对方打得节节败退，再不敢觊觎中原。
又有辽东高句丽，窃据汉四郡并妄图侵占辽西之地，他点起全国兵马兴师问罪，接连讨伐三次，眼见着即将成功之际，变故骤起。
世家大族，不满科举制度，不满他加强皇权，四处掀起叛乱；百姓因为修筑大运河、征辽东伤亡惨重，民变四起；边将中野心勃勃之辈勾结突厥，引狼入室，中原大地重陷战乱之中。
他重用、提拔、信任的人，纷纷反叛自立，他希望造福的百姓，都唾骂他是昏君。
心灰意冷之际，他好容易振作精神，带领禁军去往江北广陵，意图背靠江南三吴之地，静观时局等待东山再起，未曾料连最信任的禁军也爆发兵变，叛军冲入宫中将他乱刀砍死。
锦绣江山毁于一旦，新的王朝随后崛起，在他苦心经营多年的基础上，重新开创又一盛世。
“杨广，你愿意选择这条路么？”
面对佛祖的问题，杨广哑然，这条路，已经把他能想到的施政方针都想到了，可最后却落得如此下场，他还能说什么呢？
父亲生前想削弱世家门阀、巩固皇权，确实有策划过推行新的选材制度，他觉得所谓‘科举’就很合适，可这会触动世家门阀的利益，招致对方的强烈反弹。
修筑运河勾连天下各大水系，讨伐突厥、吐谷浑还有高句丽，这也是有为帝王应该做的事情，可为何做了以后，还会众叛亲离？
辛辛苦苦数十年，到头来却是为他人做嫁衣，杨广有些接受不了，可这是佛祖展现的未来，他不能不信。
而第二个选择，就是出家为僧，不畏千辛万苦四处奔走，弘扬佛法普度众生，数十年后开宗立派。
最后如老子西出函谷关化胡一般，只身前往异域弘扬佛法，从此音讯全无，他的事迹却流传千古，为后人津津乐道。
这两个选择，杨广不知道该选哪一个，佛祖念在他一片孝心，故而给他一次选择的机会，哈哈大笑数声后，杨广失去了知觉。
再次醒来，他发现自己躺在棺材里，棺材外传来填土声，奋力挣扎、呼喊之后，棺材被人打开，他死而复生。
铁青着脸的西阳王宇文温，原本要再灌他一杯毒酒，不过杨广身上随后出现的异象，让其不得不改变想法，用一艘船将他送到建康，去找陈国皇帝要荣华富贵。
荣华富贵？那又有何用呢？过眼云烟罢了，杨家的荣华富贵，不比做陈国皇帝的食客好得多？
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了...
杨广已经历过了悲欢离合，若在陈国做食客，他日周军攻破建康，不一样又得来一次繁华梦碎？
“哎哎哎，你是来上香的，还是来看热闹的？”
一名禁军士兵的喝问，将杨广从思绪中扯出来，他没有开口，而是双手合十行了一礼。
“要烧香就快些进去，不要在此挡路！”
杨广点点头，大步向前走去，他刚抵达建康，就听说天子率领百官到灵曜寺听禅师讲经，所以如今近在咫尺的灵曜寺，同时存在着他的两个选择。
以隋国落难皇子的身份，求见陈国皇帝陈叔宝寻求庇护，虽然他孤身一人，身上也没有任何凭证，但隋国故臣有不少逃到建康，他们应该记得自己。
还有那些曾经出使长安的陈国大臣，也该见过自己。
有这些人作证，他可以成为陈叔宝的座上宾，虽然不会得重用，但必然得赐一官半职，田产、宅院和仆人肯定也会有，足够他做一个富家翁。
而另一个选择，是拜见灵曜寺的主持方丈智顗禅师，这位禅师修习佛法数十年造诣甚深，据说二十多年前便来到建康弘传佛法，深受南朝天子敬重，曾受天子邀请于太极殿内为文武百官讲经。
他可以在灵曜寺出家为僧，在智顗禅师门下修习佛法，待得融会贯通之后，开宗立派普度众生，冥冥之中，这就是另一个选择。
踏进寺门，钟声响起，如黄钟大吕在耳边轰鸣，父母兄弟姐妹的音容笑貌在眼前一一浮现，随即消散开来，杨广又想起了自己去过的那座娑罗双树园。
对尘世的眷恋一闪而过，再没有犹豫，走到一名正在洒扫的沙弥面前行礼。
“小师父，不知主持方丈在否？”
“施主，方丈正在大殿为天子讲经，不知施主有何要事欲见方丈？”
“小师父，我要出家。”
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