第十卷 吞食天地 第六百零一章 妥协
目录：逆水行周| 作者：米糕羊| 类别：历史军事
风清云淡的上午，宇文温在御苑里和皇孙宇文旭骑自行车，顺便进行比赛，而比赛的内容是看谁骑得慢，谁的脚先碰地谁就输。
自行车必须动起来才能保持平衡，速度越慢，保持平衡的难度越高。
很明显，年轻的皇孙无论是力气还是经验，都比不过宇文温，接连比了几次，都以失败告终。
宇文温可不会因为照顾疼小孙子的自尊心而妥协，眼见着皇叔眼眶发红想摔车，他笑道：“有什么大不了的，输了再来，输了再来，练久了，自然就稳得住车了。”
宇文旭气鼓鼓的，因为他的玩伴从来都是让着他，眼见着输了一次又一次，又不敢在祖父面前摔车，加上不服气，继续比试。
宇文温还是没有让，接连赢了三次，总算是把孙子气哭了。
宇文旭直接坐在地上抹眼泪，陪同的宦官们退避三舍，宇文温就坐在孙子身边，淡定的看着蓝天。
也不知过了多久，宇文旭哭够了，宇文温便问：“你可知道，这自行车为何动起来时不会倒？”
宇文旭稳了稳情绪，回答：“是因为车轮在转。”
“那为什么车轮转了，自行车就不会倒呢？”
“是陀螺原理，旋转的陀螺，形成一个离心力，让陀螺形成一个轴线上的稳定力...”
宇文旭接受的教育其内容很丰富，所以能说出自行车为何动起来时不会倒，也知道自行车转弯时，若不动车把进行转向，骑车的人还可以靠倾斜身体，带动车体倾斜，进而实现转向。
宇文温听孙子说得头头是道，十分满意，夸奖了一番，宇文旭得祖父夸奖，心情也好许多，方才接连落败的委屈，不知不觉中烟消云散。
听得祖父要为他计时，看看骑车绕御苑一圈最快有多快，宇文旭立刻精神起来，将头盔、护手、护肘检查一遍，铆足干劲。
几名宦官也穿戴完毕，推着自行车过来陪骑。
宇文温吹响哨子，按下秒表按钮，看着孙子如“离弦之箭”般骑车窜出去，长舒一口气，坐到一旁树荫下。
看着孙子渐行渐远的背影，他浮想联翩。
将来...将来，孙子若是当了皇帝，是明君？昏君？暴君？
当皇权加强到空前强大程度后，再无人可以和皇帝对抗，那么皇帝的言行举止，完全靠自身道德、价值观限制，一旦皇帝自制能力差，什么都完了。
皇帝喜欢做木工、喜欢写书法画画、喜欢玩各种角色扮演、喜欢花天酒地、喜欢玩女人，就是不喜欢处理朝政，怎么办？
看着办，听天由命吧。
这就是皇权集中到一定程度后，必然面临的风险，靠投胎当皇帝的皇子皇孙，也许是个优秀的诗人、书法家、画家、技术能手，却不是合适的皇帝。
如果是昏君到也罢了，如果是暴君，或者类似于南北朝时期那些变态皇帝，这个王朝不灭亡真是天理不容。
所以，我的后代里，会出这种人么？
这是根本无法预测的事情，毕竟绝对的权力下，肆无忌惮的皇帝根本就不需要怕什么。
喜欢女人，看中的就上，即便对方是有夫之妇，是外命妇、宗室女、小妈、儿媳，照上不误。
喜欢杀人，那就虐杀大臣，或者带着爪牙出宫，在街上溜达，随机杀人。
当皇帝，当然是大权在握、无人掣肘最爽，但皇帝若是出了问题，万事皆休。
宇文温不希望皇帝胡作非为，他能控制自己心中的邪念，不代表儿孙能，然而人死如灯灭，他死后，子孙后代怎么“作”，他都管不着，也管不了。
呼喊声起，宇文温循声望去，却见孙子已经骑着自行车从道路另一头出现，待得宇文旭骑车经过眼前，宇文温按下秒表按钮。
宇文旭速度不减，继续骑车疾驰，要骑第二圈，宇文温继续坐在树下沉思。
火车、火轮船、电报出现了，传统的宗室藩王出镇制度已经失效，并且没有必要，那么，宗室藩王拱卫皇权的“战场”，就只能在京城。
宗室们在京任要职，掣肘各方政治势力，是为“宗王政治”。
而宗王政治的结局，要么是皇帝清洗宗室，要么是宗室上位，成为皇帝后，清洗宗室。
所以，宗王政治必然导致宗室内讧，这是必然的结局，历史证明了这一点。
那么对于宇文温来说，他要如何让儿子们在自己死后，能够和平共处，必要时相互扶持一下？
若封藩，只能以开疆拓土为目的，而铁路的出现，必然让中原王朝的疆域空前扩张，那么藩王若实封，藩国必然在遥远的“外地”，而不能在中原。
遥远的“外地”是哪里？
中亚，澳州，美洲等
距离产生美，距离让长安天子不觉得分封出去的兄弟、叔伯有威胁，大概相互之间就能和平共处。
但不能把皇子们都分封出去，因为一旦帝室出问题，譬如出现幼帝即位的局面，好歹要有帮手就近镇场子。
然而留在长安镇场子的藩王，必然要掌握一定权力，如此一来，恐怕也会成为皇权的威胁者，不得好死。
呼喊声再起，宇文旭骑车走完第二圈，开始第三圈的骑行，宇文温记下时间后，继续思考。
火车、火轮船、电报出现了，科学的发展也提速了，再过得两三代人时间，中原经济结构必然大变，连带着上层建筑也跟着要变。
新生的势力，必然要向权力伸手，要发言权，要决策权，渐渐地君主立宪的呼声会越来越高。
然而，和相权斗了千年的皇权，不会甘于让出权力，大权在握的皇帝，不会甘心放权。
矛盾激化后，局势无非按两种路线发展：其一，英国光荣革命，君主和新贵们相互妥协，于是君主立宪出现。
其二，法国大革命，皇室上断头台，共和国出现。
宇文温想到这里，揉了揉太阳穴，他既然让火车提前一千多年出现，那么，不管他愿不愿意，再过得两三代人，工业时代降临，类似要求君主立宪的呼声，肯定会陆续出现。
又过得两三代人，这样的呼声越来越高，若那时他是皇帝，当然能妥协，因为他不认为这不对，相反，这是面对历史大势时，保得皇室善终的唯一选择。
但他的儿孙未必意识到这点，所以不可能妥协。
那么，需要未雨绸缪，为君主立宪“预热”么？
宇文温觉得不可能，因为五六代人后的事情，现在就做准备的话太早了，也太可笑了。
现在的现状是，庄园制经济以及建立在其之上的门阀政治还没消亡，皇权的稳固性连两宋时期水平都没达到。
所谓封建君主制还未稳固，新生的资产阶级连影子都没有，若搞什么君主立宪，就只会蜕变为贵族政治。
这和门阀政治有何区别？不等于太阿倒持？
宇文温认真想过这个问题，他只能尽量为儿孙们将来和平共处做布局，为此倒是想出了一些解决方案。
关键点，就在于宗室的用法。
传统的宗王政治是玩不转了，新时代，要有新玩法。
自行车必须动起来才能保持平衡，速度越慢，保持平衡的难度越高。
很明显，年轻的皇孙无论是力气还是经验，都比不过宇文温，接连比了几次，都以失败告终。
宇文温可不会因为照顾疼小孙子的自尊心而妥协，眼见着皇叔眼眶发红想摔车，他笑道：“有什么大不了的，输了再来，输了再来，练久了，自然就稳得住车了。”
宇文旭气鼓鼓的，因为他的玩伴从来都是让着他，眼见着输了一次又一次，又不敢在祖父面前摔车，加上不服气，继续比试。
宇文温还是没有让，接连赢了三次，总算是把孙子气哭了。
宇文旭直接坐在地上抹眼泪，陪同的宦官们退避三舍，宇文温就坐在孙子身边，淡定的看着蓝天。
也不知过了多久，宇文旭哭够了，宇文温便问：“你可知道，这自行车为何动起来时不会倒？”
宇文旭稳了稳情绪，回答：“是因为车轮在转。”
“那为什么车轮转了，自行车就不会倒呢？”
“是陀螺原理，旋转的陀螺，形成一个离心力，让陀螺形成一个轴线上的稳定力...”
宇文旭接受的教育其内容很丰富，所以能说出自行车为何动起来时不会倒，也知道自行车转弯时，若不动车把进行转向，骑车的人还可以靠倾斜身体，带动车体倾斜，进而实现转向。
宇文温听孙子说得头头是道，十分满意，夸奖了一番，宇文旭得祖父夸奖，心情也好许多，方才接连落败的委屈，不知不觉中烟消云散。
听得祖父要为他计时，看看骑车绕御苑一圈最快有多快，宇文旭立刻精神起来，将头盔、护手、护肘检查一遍，铆足干劲。
几名宦官也穿戴完毕，推着自行车过来陪骑。
宇文温吹响哨子，按下秒表按钮，看着孙子如“离弦之箭”般骑车窜出去，长舒一口气，坐到一旁树荫下。
看着孙子渐行渐远的背影，他浮想联翩。
将来...将来，孙子若是当了皇帝，是明君？昏君？暴君？
当皇权加强到空前强大程度后，再无人可以和皇帝对抗，那么皇帝的言行举止，完全靠自身道德、价值观限制，一旦皇帝自制能力差，什么都完了。
皇帝喜欢做木工、喜欢写书法画画、喜欢玩各种角色扮演、喜欢花天酒地、喜欢玩女人，就是不喜欢处理朝政，怎么办？
看着办，听天由命吧。
这就是皇权集中到一定程度后，必然面临的风险，靠投胎当皇帝的皇子皇孙，也许是个优秀的诗人、书法家、画家、技术能手，却不是合适的皇帝。
如果是昏君到也罢了，如果是暴君，或者类似于南北朝时期那些变态皇帝，这个王朝不灭亡真是天理不容。
所以，我的后代里，会出这种人么？
这是根本无法预测的事情，毕竟绝对的权力下，肆无忌惮的皇帝根本就不需要怕什么。
喜欢女人，看中的就上，即便对方是有夫之妇，是外命妇、宗室女、小妈、儿媳，照上不误。
喜欢杀人，那就虐杀大臣，或者带着爪牙出宫，在街上溜达，随机杀人。
当皇帝，当然是大权在握、无人掣肘最爽，但皇帝若是出了问题，万事皆休。
宇文温不希望皇帝胡作非为，他能控制自己心中的邪念，不代表儿孙能，然而人死如灯灭，他死后，子孙后代怎么“作”，他都管不着，也管不了。
呼喊声起，宇文温循声望去，却见孙子已经骑着自行车从道路另一头出现，待得宇文旭骑车经过眼前，宇文温按下秒表按钮。
宇文旭速度不减，继续骑车疾驰，要骑第二圈，宇文温继续坐在树下沉思。
火车、火轮船、电报出现了，传统的宗室藩王出镇制度已经失效，并且没有必要，那么，宗室藩王拱卫皇权的“战场”，就只能在京城。
宗室们在京任要职，掣肘各方政治势力，是为“宗王政治”。
而宗王政治的结局，要么是皇帝清洗宗室，要么是宗室上位，成为皇帝后，清洗宗室。
所以，宗王政治必然导致宗室内讧，这是必然的结局，历史证明了这一点。
那么对于宇文温来说，他要如何让儿子们在自己死后，能够和平共处，必要时相互扶持一下？
若封藩，只能以开疆拓土为目的，而铁路的出现，必然让中原王朝的疆域空前扩张，那么藩王若实封，藩国必然在遥远的“外地”，而不能在中原。
遥远的“外地”是哪里？
中亚，澳州，美洲等
距离产生美，距离让长安天子不觉得分封出去的兄弟、叔伯有威胁，大概相互之间就能和平共处。
但不能把皇子们都分封出去，因为一旦帝室出问题，譬如出现幼帝即位的局面，好歹要有帮手就近镇场子。
然而留在长安镇场子的藩王，必然要掌握一定权力，如此一来，恐怕也会成为皇权的威胁者，不得好死。
呼喊声再起，宇文旭骑车走完第二圈，开始第三圈的骑行，宇文温记下时间后，继续思考。
火车、火轮船、电报出现了，科学的发展也提速了，再过得两三代人时间，中原经济结构必然大变，连带着上层建筑也跟着要变。
新生的势力，必然要向权力伸手，要发言权，要决策权，渐渐地君主立宪的呼声会越来越高。
然而，和相权斗了千年的皇权，不会甘于让出权力，大权在握的皇帝，不会甘心放权。
矛盾激化后，局势无非按两种路线发展：其一，英国光荣革命，君主和新贵们相互妥协，于是君主立宪出现。
其二，法国大革命，皇室上断头台，共和国出现。
宇文温想到这里，揉了揉太阳穴，他既然让火车提前一千多年出现，那么，不管他愿不愿意，再过得两三代人，工业时代降临，类似要求君主立宪的呼声，肯定会陆续出现。
又过得两三代人，这样的呼声越来越高，若那时他是皇帝，当然能妥协，因为他不认为这不对，相反，这是面对历史大势时，保得皇室善终的唯一选择。
但他的儿孙未必意识到这点，所以不可能妥协。
那么，需要未雨绸缪，为君主立宪“预热”么？
宇文温觉得不可能，因为五六代人后的事情，现在就做准备的话太早了，也太可笑了。
现在的现状是，庄园制经济以及建立在其之上的门阀政治还没消亡，皇权的稳固性连两宋时期水平都没达到。
所谓封建君主制还未稳固，新生的资产阶级连影子都没有，若搞什么君主立宪，就只会蜕变为贵族政治。
这和门阀政治有何区别？不等于太阿倒持？
宇文温认真想过这个问题，他只能尽量为儿孙们将来和平共处做布局，为此倒是想出了一些解决方案。
关键点，就在于宗室的用法。
传统的宗王政治是玩不转了，新时代，要有新玩法。
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