正文 第二百七十七章 破碎虚空
目录：修行在虚幻世界| 作者：裂| 类别：散文诗词
其实这一次杨凡之所以大张旗鼓的举办开宗立派大典，一来是向天下宣布自己在蓬莱成立《天下会》，并把江南之地划入自己麾下，让其他人不可放肆，也算是在这个乱世庇护一方，而以他的实力跟名望，要做到这点并不难。
二来就像之前说的那样，是想提醒东邪等人在修炼之道上的错误，好让这个世界能够进化成功。
第三也是最后，则就是杨凡希望集合天下人，一同推演出下一个修炼之境，就算不能也可以让他有些灵光，耗费些许时间终能够创出来。
其实最后一个才是他真正的目地，要知道像是独孤求败、张三丰、逍遥子等人可都是一代大宗师，放在黄易武侠世界绝对可以破碎虚空，是能够跟庞斑等人相提并论的存在，而东邪等人也差不到那里去。
回合这些人，再加上自己，以及造化玉碟的帮助，杨凡就不相信推演不出下一个修炼境界来。
如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。
毕竟不是每一次都能够邀请到这么多的宗师级人物，像是张三丰这种近乎隐居，闭死关的人，可不是能够轻易请动的，也就是杨凡亲自发出请柬，并且言明了这次的目地，否则张三丰怎么可能会来参加他的开宗立派大典。
而且千万不要弄错了，杨凡这一次主要目地是推演出绝顶之境后的下一个修炼境界，而不是推演破碎虚空之境。
没错，杨凡却是认为天人之道的后面并不是破碎虚空之境，在这中间应该有最少一个修炼境界，甚至是数个境界。
毕竟破碎虚空之境其实就是中的飞升境，也就是仙侠中的仙人境界，但是天人之道大圆满都不能飞行，这中间差了多少境界那真的很难说。
或许这也是为什么那么多的天骄都没有破碎虚空的原因所在了，当然了，这里面还有什么奥妙杨凡现在也并不清楚，只是他并不认为绝顶之境后面该是破碎虚空之境。
要知道在黄易武侠当中，邪帝向雨田一生精研《道心种魔大.法》，更在‘天人之道’徘徊二百多年，却最终都不能踏入‘破碎虚空’之境，这不能不让人深思。
而且又岂是只向雨田这么一个超卓人物不能破碎虚空，石之轩、厉若海等人那一个不是超绝之人，却都未能破碎虚空，由此可见其中的难度了。
像是言静庵，身为慈航静斋宗主，修炼四大奇书中的《慈航剑典》，达到了‘天人之道’，进修《剑典》极境‘死关’，亦是未能突破。
当然了，这里面也有《慈航剑典》的原因所在。
《慈航剑典》的‘死关’和魔门的《道心种魔**》其实是划等号的，两者都是天人之道中修行的法则，一正一邪，殊途同归，只是魔种大成能进窥‘破碎虚空’，而‘死关’得破却是肉身成佛，灰飞烟灭。
其实两者间的差距是魔种大圆满是‘生’，死关大圆满则是‘死’，前者能尽情享受‘天人之道’大圆满‘生’的喜悦，后者虽也登入‘天人之道’的大圆满，却‘死’的不留痕迹，这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因所在。
可以说《慈航剑典》这四大奇书之一本身就存在着不足，也就是破绽。
而纯粹从‘佛’‘道’的角度来说，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的圆满之境，但在黄易书中‘破碎虚空’是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者提供了进窥‘破碎虚空’的机会和通道，‘死关’的最终定论用四个字来形容比较恰当：‘不死不悟’。
但在‘死后才悟’的情况下明显比魔种逊色一线。
这是一生一死的对比，有生才能踏入黄易定下的武道极境‘破碎虚空’，而有死肯定失去了这个机会。
当然了这里面未必没有黄易偏重道家玄学的原因所在，所以‘飞升’被定为了武学的最高层次。
‘破碎虚空’这一境界是黄易武侠著作中的最高武学层次，这一点是毫无疑问的，佛的最高层次是坐化，道的最高层次是飞升，而‘破碎虚空’指的正是飞升，由此可见黄易书中‘飞升’比‘坐化’高了一个层次。
也正是因为此才更让杨凡认为天人之道的后面绝对不是破碎虚空，毕竟要不是修炼之道有误，又怎么可能让佛道没有一人成功破碎虚空。
更重要的是破碎虚空是黄易武侠世界里的武道至境，可以说就算其中真的少了修炼境界，那也可以让绝世天骄破碎虚空，好比无上宗师令东来等人。
而在《破碎虚空》一书中，无上宗师令东来曾经留下过遗言。
“余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道，天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈，转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈，废然而返，始知天道实难假他人而成，乃自困於此十绝关内，经九年潜修，大彻大悟，解开最後一着死结，至能飘然而去。”
这令东来可以说是黄易武侠书中最出色的一代宗师，但是杨凡自认自己并不比对方差，如果真的是在黄易武侠世界里，他也可以破碎虚空。
但是现在这个世界并不是黄易武侠世界，更何况黄易武侠世界不久之后还会被吞噬同化，到时候破碎虚空的难度绝对会增加成千上万倍，就算是以杨凡的自信也没有丝毫的把握。
更何况就算是有把握，杨凡也不会如此做，毕竟，就算破碎虚空成功了又如何？最终也不过是从一个虚幻世界到了另一个虚幻世界罢了，对他而言没有丝毫作用。
更何况就算破碎虚空成功了也未必就真的是仙人，或许也只是绝顶之境后面的某一个境界罢了，毕竟从绝顶之境这个相当于修真当中的结丹境，连金丹之境都未到，更是天劫都未度，就直接飞升上界了，这是一个何等大的跨度啊。
正是因为清楚这些，所以杨凡不可能破碎虚空，他也不会让这个世界走上这条道路，因为不管是他的预感，还是造化玉碟跟世界都给他一种破碎虚空对于世界的进化只有坏处没有好处的预感。
也正是因为此，杨凡才决定集合张三丰等人在绝顶之境后面，创出另一条有别于破碎虚空的道路。
而这条道路也是他为此世选择的修炼之道。(未完待续。)
二来就像之前说的那样，是想提醒东邪等人在修炼之道上的错误，好让这个世界能够进化成功。
第三也是最后，则就是杨凡希望集合天下人，一同推演出下一个修炼之境，就算不能也可以让他有些灵光，耗费些许时间终能够创出来。
其实最后一个才是他真正的目地，要知道像是独孤求败、张三丰、逍遥子等人可都是一代大宗师，放在黄易武侠世界绝对可以破碎虚空，是能够跟庞斑等人相提并论的存在，而东邪等人也差不到那里去。
回合这些人，再加上自己，以及造化玉碟的帮助，杨凡就不相信推演不出下一个修炼境界来。
如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。
毕竟不是每一次都能够邀请到这么多的宗师级人物，像是张三丰这种近乎隐居，闭死关的人，可不是能够轻易请动的，也就是杨凡亲自发出请柬，并且言明了这次的目地，否则张三丰怎么可能会来参加他的开宗立派大典。
而且千万不要弄错了，杨凡这一次主要目地是推演出绝顶之境后的下一个修炼境界，而不是推演破碎虚空之境。
没错，杨凡却是认为天人之道的后面并不是破碎虚空之境，在这中间应该有最少一个修炼境界，甚至是数个境界。
毕竟破碎虚空之境其实就是中的飞升境，也就是仙侠中的仙人境界，但是天人之道大圆满都不能飞行，这中间差了多少境界那真的很难说。
或许这也是为什么那么多的天骄都没有破碎虚空的原因所在了，当然了，这里面还有什么奥妙杨凡现在也并不清楚，只是他并不认为绝顶之境后面该是破碎虚空之境。
要知道在黄易武侠当中，邪帝向雨田一生精研《道心种魔大.法》，更在‘天人之道’徘徊二百多年，却最终都不能踏入‘破碎虚空’之境，这不能不让人深思。
而且又岂是只向雨田这么一个超卓人物不能破碎虚空，石之轩、厉若海等人那一个不是超绝之人，却都未能破碎虚空，由此可见其中的难度了。
像是言静庵，身为慈航静斋宗主，修炼四大奇书中的《慈航剑典》，达到了‘天人之道’，进修《剑典》极境‘死关’，亦是未能突破。
当然了，这里面也有《慈航剑典》的原因所在。
《慈航剑典》的‘死关’和魔门的《道心种魔**》其实是划等号的，两者都是天人之道中修行的法则，一正一邪，殊途同归，只是魔种大成能进窥‘破碎虚空’，而‘死关’得破却是肉身成佛，灰飞烟灭。
其实两者间的差距是魔种大圆满是‘生’，死关大圆满则是‘死’，前者能尽情享受‘天人之道’大圆满‘生’的喜悦，后者虽也登入‘天人之道’的大圆满，却‘死’的不留痕迹，这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因所在。
可以说《慈航剑典》这四大奇书之一本身就存在着不足，也就是破绽。
而纯粹从‘佛’‘道’的角度来说，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的圆满之境，但在黄易书中‘破碎虚空’是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者提供了进窥‘破碎虚空’的机会和通道，‘死关’的最终定论用四个字来形容比较恰当：‘不死不悟’。
但在‘死后才悟’的情况下明显比魔种逊色一线。
这是一生一死的对比，有生才能踏入黄易定下的武道极境‘破碎虚空’，而有死肯定失去了这个机会。
当然了这里面未必没有黄易偏重道家玄学的原因所在，所以‘飞升’被定为了武学的最高层次。
‘破碎虚空’这一境界是黄易武侠著作中的最高武学层次，这一点是毫无疑问的，佛的最高层次是坐化，道的最高层次是飞升，而‘破碎虚空’指的正是飞升，由此可见黄易书中‘飞升’比‘坐化’高了一个层次。
也正是因为此才更让杨凡认为天人之道的后面绝对不是破碎虚空，毕竟要不是修炼之道有误，又怎么可能让佛道没有一人成功破碎虚空。
更重要的是破碎虚空是黄易武侠世界里的武道至境，可以说就算其中真的少了修炼境界，那也可以让绝世天骄破碎虚空，好比无上宗师令东来等人。
而在《破碎虚空》一书中，无上宗师令东来曾经留下过遗言。
“余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道，天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈，转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈，废然而返，始知天道实难假他人而成，乃自困於此十绝关内，经九年潜修，大彻大悟，解开最後一着死结，至能飘然而去。”
这令东来可以说是黄易武侠书中最出色的一代宗师，但是杨凡自认自己并不比对方差，如果真的是在黄易武侠世界里，他也可以破碎虚空。
但是现在这个世界并不是黄易武侠世界，更何况黄易武侠世界不久之后还会被吞噬同化，到时候破碎虚空的难度绝对会增加成千上万倍，就算是以杨凡的自信也没有丝毫的把握。
更何况就算是有把握，杨凡也不会如此做，毕竟，就算破碎虚空成功了又如何？最终也不过是从一个虚幻世界到了另一个虚幻世界罢了，对他而言没有丝毫作用。
更何况就算破碎虚空成功了也未必就真的是仙人，或许也只是绝顶之境后面的某一个境界罢了，毕竟从绝顶之境这个相当于修真当中的结丹境，连金丹之境都未到，更是天劫都未度，就直接飞升上界了，这是一个何等大的跨度啊。
正是因为清楚这些，所以杨凡不可能破碎虚空，他也不会让这个世界走上这条道路，因为不管是他的预感，还是造化玉碟跟世界都给他一种破碎虚空对于世界的进化只有坏处没有好处的预感。
也正是因为此，杨凡才决定集合张三丰等人在绝顶之境后面，创出另一条有别于破碎虚空的道路。
而这条道路也是他为此世选择的修炼之道。(未完待续。)
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