第40章 兼爱非攻
目录：赵马踏天下| 作者：平安战| 类别：历史军事
“老先生造福后辈，其心可赞。”赵捷拍了拍掌，向老者竖起了大拇指，然后又继续说道：“听起来，老先生相当的推崇墨家学说啊！”
“公子慧眼，老夫所信之言正是那墨家学说。”老者爽朗的笑着说道：“公子信哪一家的学说？
“家父曾教导于我，知识学问在于经世致用，不必拘于学派之争，旦有所用，皆需掌握。”赵捷恭谨的回答道。
“那公子学习过墨家学说吗？”老者略显关切的问道。赵捷闻言点了点头，给出了肯定的回答。
“那公子又对墨家学说有什么看法呢？”老者闻言继续追问道：“在下一直认为墨家学说乃天下间最完备之言论！”
赵捷闻言摇了摇头，然后解释道：“在下对老先生的看法有些不敢苟同。诚然墨家乃当世之显学，信之者甚众，然其言论漏洞、行事风格已经将其本身推到了悬崖边上，可谓是危机重重。”
“老朽有些不太明白，请公子代为解释！”老者拱手求教道，其说话语气明显有些不太开心。
赵捷感受到了老者得不满，于是忙不迭的解释道：“墨家创始人墨翟贡献给这个时代的主要观点大致可以用12个字来描述：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“节用”，其中墨家的思想核心一直都是为‘兼爱’。”
赵捷顿了顿，然后继续说道：“兼爱，在墨家的解释中是无差别的博爱，即要求人对待他人就像对待自己一样。在小子看来，若要使兼爱能够实现，首先要实现的一点便是人人平等，这种平等不仅仅需要表现在法律上，还要表现在地位、财富、人格和尊严之上，否则人的私心必然会进行自我保护，保护自己的财富与地位，排斥并歧视他人。”
老者闻言低了点头道：“公子所言甚有道理，平等确实乃是实现兼爱的基础，墨家的思想在平民大众之中极受欢迎，却很难打入贵族和富豪的行列中，大概就是因为财富和地位的不平等吧！”
老者得话音刚落，赵捷继续解释道：“平等的实现让兼爱成为可能，若人人交相爱，则天下大同之期指日可待。然问题已生，如何实现平等？使富豪散尽家财，抑或是使贵族自弃身份？诚然也许有人愿意为了道义而舍弃小我，可当今社会中这样的人又能有多少了。况且富人散财，贵族自贬就一定合乎公平的天道吗？我想答案是否定的。富人拼搏所得之财给予懒惰之穷人，这本身就不公平；贵族自贬与自甘堕落之人为伍，这本省也是一种不公平。”
老者闻言摇了摇头表示不同意，然后开口说道：“难道人人平等就不可能实现吗？难道兼爱就是那镜花水月吗？我看不一定吧！墨子曾有言……”
赵捷打断了老者的话，再次解释道：“小子并没有说人人平等不可能实现，从自然的发展趋势来看，兼爱的实现是可能的。若是有一天，个人对于整个天下的运行与发展的作用小到可以忽略不计的时候，人人就自然而然的实现了平等。那时，每个人就像那蚂蚁群分工协作一样，各守其职，各安其分，人也就没有理由不交相爱了，否则那就是不公平。”
老者闻言再一次点了点头，然后说道：“这么多年以来，公子这样的论断，老朽还是第一次听说。公子的推理很合乎情理，可公子口中的天下听上去不是百年之内便可以实现的。”
赵捷闻言呵呵一笑，然互说道：“当然，也许甚至千年之后也无法实现，不过这是天下发展的趋势，不可逆转的趋势，不是吗？”
老者闻言点了点头，亦是面露笑意：“那时天下再无利益之争，社会和谐，人人相爱，战争也就不再存在了！”
看着老者微笑的面庞，赵捷接着说道：“在墨家的思想中，位列兼爱之后便是非攻。墨家反对一切侵略战争，认为所有的战争都是非正义的，在这一点上我是极为赞成的。在当今这个战乱纷飞的世道，确实需要一些人去宣扬和平，向统治者们发出警示，但我并不赞同墨家弟子牺牲自己，协助某个国家或是某个人守城的行为。”
老者闻言面露不解的说道：“公子所说的可是墨家巨子孟胜携墨家弟子助楚国阳城君守城之事？老身听闻此事过后，天下皆赞，信义为先，墨家闻名，并没有什么不妥啊！”
赵捷闻言继续解释道：“昔年楚国侵宋，墨子以战守策问于楚王，终使楚王放弃了战争。从墨子的行动中可以发现，墨家践行非攻准则的方法是用尽一切的手段在战争前阻止侵略战争的发生，其深层目的在于保护当地的百姓免于战火的伤害，但孟胜的行为却将墨家带向了另一个极端——用防守阻止侵略，即在战争发生后进行反抗，其深层目的从保护民众变为了保护土地城池，显然这是一种本末倒置的行为。战争发生了，民众死伤了，诚然侵略者后撤了，墨家得到了世人的敬畏，可那又如何呢？和平依旧没有实现，墨家的思想更是发生了偏转，徒增伤亡而已，墨家于民何益，于和平何益？”
赵捷顿了顿，继续说道：“而且孟胜作为墨家巨子，在行事中出现了严重的公私不分的情况。作为阳城君手下的他，坚守信义为阳城君守城是他自己的事，可他凭什么让手下的墨家弟子协助守城呢？这是典型的公器私用，其后的墨家弟子以孟胜为榜样，或为王侯守土，或为富豪守财，少有为民守命者。”
老者闻言面无表情，继续问道：“公子所言甚是精到，也许墨家今日正如公子所言走上了一条弯路，那依公子之见，墨家该如何补救，墨家子弟到底该如何践行非攻的准则呢？”
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“公子慧眼，老夫所信之言正是那墨家学说。”老者爽朗的笑着说道：“公子信哪一家的学说？
“家父曾教导于我，知识学问在于经世致用，不必拘于学派之争，旦有所用，皆需掌握。”赵捷恭谨的回答道。
“那公子学习过墨家学说吗？”老者略显关切的问道。赵捷闻言点了点头，给出了肯定的回答。
“那公子又对墨家学说有什么看法呢？”老者闻言继续追问道：“在下一直认为墨家学说乃天下间最完备之言论！”
赵捷闻言摇了摇头，然后解释道：“在下对老先生的看法有些不敢苟同。诚然墨家乃当世之显学，信之者甚众，然其言论漏洞、行事风格已经将其本身推到了悬崖边上，可谓是危机重重。”
“老朽有些不太明白，请公子代为解释！”老者拱手求教道，其说话语气明显有些不太开心。
赵捷感受到了老者得不满，于是忙不迭的解释道：“墨家创始人墨翟贡献给这个时代的主要观点大致可以用12个字来描述：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“节用”，其中墨家的思想核心一直都是为‘兼爱’。”
赵捷顿了顿，然后继续说道：“兼爱，在墨家的解释中是无差别的博爱，即要求人对待他人就像对待自己一样。在小子看来，若要使兼爱能够实现，首先要实现的一点便是人人平等，这种平等不仅仅需要表现在法律上，还要表现在地位、财富、人格和尊严之上，否则人的私心必然会进行自我保护，保护自己的财富与地位，排斥并歧视他人。”
老者闻言低了点头道：“公子所言甚有道理，平等确实乃是实现兼爱的基础，墨家的思想在平民大众之中极受欢迎，却很难打入贵族和富豪的行列中，大概就是因为财富和地位的不平等吧！”
老者得话音刚落，赵捷继续解释道：“平等的实现让兼爱成为可能，若人人交相爱，则天下大同之期指日可待。然问题已生，如何实现平等？使富豪散尽家财，抑或是使贵族自弃身份？诚然也许有人愿意为了道义而舍弃小我，可当今社会中这样的人又能有多少了。况且富人散财，贵族自贬就一定合乎公平的天道吗？我想答案是否定的。富人拼搏所得之财给予懒惰之穷人，这本身就不公平；贵族自贬与自甘堕落之人为伍，这本省也是一种不公平。”
老者闻言摇了摇头表示不同意，然后开口说道：“难道人人平等就不可能实现吗？难道兼爱就是那镜花水月吗？我看不一定吧！墨子曾有言……”
赵捷打断了老者的话，再次解释道：“小子并没有说人人平等不可能实现，从自然的发展趋势来看，兼爱的实现是可能的。若是有一天，个人对于整个天下的运行与发展的作用小到可以忽略不计的时候，人人就自然而然的实现了平等。那时，每个人就像那蚂蚁群分工协作一样，各守其职，各安其分，人也就没有理由不交相爱了，否则那就是不公平。”
老者闻言再一次点了点头，然后说道：“这么多年以来，公子这样的论断，老朽还是第一次听说。公子的推理很合乎情理，可公子口中的天下听上去不是百年之内便可以实现的。”
赵捷闻言呵呵一笑，然互说道：“当然，也许甚至千年之后也无法实现，不过这是天下发展的趋势，不可逆转的趋势，不是吗？”
老者闻言点了点头，亦是面露笑意：“那时天下再无利益之争，社会和谐，人人相爱，战争也就不再存在了！”
看着老者微笑的面庞，赵捷接着说道：“在墨家的思想中，位列兼爱之后便是非攻。墨家反对一切侵略战争，认为所有的战争都是非正义的，在这一点上我是极为赞成的。在当今这个战乱纷飞的世道，确实需要一些人去宣扬和平，向统治者们发出警示，但我并不赞同墨家弟子牺牲自己，协助某个国家或是某个人守城的行为。”
老者闻言面露不解的说道：“公子所说的可是墨家巨子孟胜携墨家弟子助楚国阳城君守城之事？老身听闻此事过后，天下皆赞，信义为先，墨家闻名，并没有什么不妥啊！”
赵捷闻言继续解释道：“昔年楚国侵宋，墨子以战守策问于楚王，终使楚王放弃了战争。从墨子的行动中可以发现，墨家践行非攻准则的方法是用尽一切的手段在战争前阻止侵略战争的发生，其深层目的在于保护当地的百姓免于战火的伤害，但孟胜的行为却将墨家带向了另一个极端——用防守阻止侵略，即在战争发生后进行反抗，其深层目的从保护民众变为了保护土地城池，显然这是一种本末倒置的行为。战争发生了，民众死伤了，诚然侵略者后撤了，墨家得到了世人的敬畏，可那又如何呢？和平依旧没有实现，墨家的思想更是发生了偏转，徒增伤亡而已，墨家于民何益，于和平何益？”
赵捷顿了顿，继续说道：“而且孟胜作为墨家巨子，在行事中出现了严重的公私不分的情况。作为阳城君手下的他，坚守信义为阳城君守城是他自己的事，可他凭什么让手下的墨家弟子协助守城呢？这是典型的公器私用，其后的墨家弟子以孟胜为榜样，或为王侯守土，或为富豪守财，少有为民守命者。”
老者闻言面无表情，继续问道：“公子所言甚是精到，也许墨家今日正如公子所言走上了一条弯路，那依公子之见，墨家该如何补救，墨家子弟到底该如何践行非攻的准则呢？”
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