第48章 一鸣惊人
目录：赵马踏天下| 作者：平安战| 类别：历史军事
对着眼前的一片黑暗，赵捷定了定心神，稳了稳心情，没有一句话。而四周的环境也因此突然变得宁静了，气氛也变的凛烈了许多，赵捷甚至可以清晰的听到“咚－咚－咚－”的心跳声。
“万事莫贵于义，而民乃义之所在，经世致用，侠以为民，振济天下，当世之要务也！”当心跳彻底平稳之时，赵捷开口道。
“昔者墨子贵义，而令墨家本之。后世弟子不查，以信诺为义，谬矣！呜呼！何为义也？此诚天地间未解之题也。”
“上古之时，天下混沌，****杂居，其时人皆自私而不知有义也。炎黄之时，百姓集群而居，天子教民以义，而民始知惩恶扬善，互助相爱。其后，尧以义纳百族而华夏初成，舜据义御天下而万民欢居，禹秉义治大水而天下皆安。是故可知，义之所在，在于万民，急百姓之所急，想黎民之所想方为有义之人的所作所为。商汤周文知之，而天下归心；夏桀商纣不知，而身死国灭。再者……”
“人之一生，行之于世，坎坎坷坷，尝尽酸甜苦辣。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，青史留名者万不足一，何也？功业不建，世人不闻；功业昭彰，万民传诵也！
“曩者，商汤周武建国以伐无道，所从者甚众，而时至今日，众所周知者，唯伊尹太公是也。太甲骄奢淫逸而伊尹以义逐之，爱万民而施仁政，故黎民称焉；成王幼若无望而太公以义辅之，定叛乱而行礼乐，故百姓赞也。由是可知，知义而行之，君子所为也，经世而致用，圣人所择也。方今之天下，百家居于世而争鸣于帝王诸侯，其间言语争雄者多而践行理想者少，君不见齐之稷下学宫已日趋没落，君不见秦之国力正日趋强盛乎!又……”
“自墨子创墨家，墨者或游侠于世间，或仕宦于朝堂，或谈辩于诸国，赖于此，方有墨家之今日也。然大道光明而前路曲折，墨家之明日仍需众人之团结也！游侠者，为民请命，扫世间之不平，展墨家之风采；仕宦者，爱惜民力，行善政而济万民，荐贤士而佐9999，m＠c↙om君王；谈辩者，修正学，招贤人良才于门下，传墨家思想之精华！三者相辅相成，缺一不可，行之之人，需慎重其事。至于巨子，协调三者发展，确定大道方向之人也。然则……”
“吾言尽于此，望诸位前辈指教！”赵捷深深的舒了口气，缓缓的闭上了眼睛，结束了他的讲演。而台下则依旧是一片静静无声，仿佛一直都一个人也没有。
不知过了多久，一个豪放的口音突然想起：“汝屡言为民，可汝可知何为为民乎？”
赵捷沉稳的回答道：“民之所欲者不外乎一个和平的环境，一个富裕的生活，一个公平的氛围而已，这些简单的生存要求便是墨家需要孜孜不倦的完成的任务。”
赵捷的话音刚落，豪放的声音随即响起：“汝可知方今民智未开，百姓皆自私而短视，且朝秦暮楚，犹豫不决，很有可能会被错误的信息误导。我等墨家弟子倘若依民欲而行事，很有可能会因为兼顾过多而陷入寸步难行的地步，而且若是有朝一日，百姓因恶人诱导，要求我墨家就此消失，那我等该如何行事呢？”
赵捷闻言想了想，随即回答道：“首先，民智未开的根本原因是社会的教化资源尚不够多，这告诉我们需要扩大知识的传播范围，其次百姓为恶人所误导也主要是因为我墨家对本身思想的宣传并没有到位。出现以上两种情况所到底也是我们传播学问的热的问题，并不是民众的错误。在这里，我想提一项建议：我们今后可不可以用大白话来将思想传递给普通民众。再者我以为汝对于寸步难行过于担忧了，诚然黎民百姓的具体要求各不相同，但大方向是一致的，掌握了大方向就能满足大部分人，这就已经足够了。”
赵捷的话引发了台下众人的一阵议论，没过多久，一个沧桑的的口音响起：“众所周知，我墨家反对战争，若是有一天，民众发动战争推翻我们所辅佐的君王，我墨者该如何处之！”
赵捷不假思索的回到道：“其一，我墨家提倡爱万民，墨者辅佐君王必定行善政，百姓得以安居乐业，起义之事断不会出现。倘若真的有起义之事发生，那该人就完全称不上是一个真正的墨者，其二，天子乃民所择，万民使天子为天子，天子方为天子，否则‘天子’不过是一名号而已，我墨家当顺应民心，辅佐真正的天子，爱万民，爱天下，让所有人幸福快乐的生活。而谁才是真正的天子，这需要我们自己去观察，去发现，甚至去创造。”
赵捷的话让众人陷入了沉思，广场之上顿时再次安静了，气氛再次变得凛冽了起来。不知过了多久，有墨家弟子也提出了自己的疑惑，赵捷为之作了详细的解答。就这样，一个一个的问题陆陆续续的被提了出来，赵捷也陆陆续续的一一做了解释，一直到夜半时分犹未结束。
“噔－噔－噔，子时已到！”远处传来了打更的声音。就在这时，一个深沉的口音突然想起：“总所周知，凡事皆有主次之分，老夫想请教：在实现墨家发展的道路中，游侠、仕宦、谈辩三者何为主，何为次。”
顿时，台下在此产生了一次议论，一些人幸灾乐祸的低声细语道：“今晚的重头戏开始了。”
而同样是坐在台下的墨家巨子则是为赵捷捏了一把汗，心中担忧的想到：“徒儿，这个问题中陷阱重重，你一定要慎重回答呀！“
与此同时，台上的赵捷闻言也顿时不禁打了一个机灵，身体的疲惫之感顿时消失了。
“看来有人是图穷匕首见了！”联系老者给赵捷讲述的墨家派系之争，赵捷暗自想到：“成败在此一举了！”
“万事莫贵于义，而民乃义之所在，经世致用，侠以为民，振济天下，当世之要务也！”当心跳彻底平稳之时，赵捷开口道。
“昔者墨子贵义，而令墨家本之。后世弟子不查，以信诺为义，谬矣！呜呼！何为义也？此诚天地间未解之题也。”
“上古之时，天下混沌，****杂居，其时人皆自私而不知有义也。炎黄之时，百姓集群而居，天子教民以义，而民始知惩恶扬善，互助相爱。其后，尧以义纳百族而华夏初成，舜据义御天下而万民欢居，禹秉义治大水而天下皆安。是故可知，义之所在，在于万民，急百姓之所急，想黎民之所想方为有义之人的所作所为。商汤周文知之，而天下归心；夏桀商纣不知，而身死国灭。再者……”
“人之一生，行之于世，坎坎坷坷，尝尽酸甜苦辣。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，青史留名者万不足一，何也？功业不建，世人不闻；功业昭彰，万民传诵也！
“曩者，商汤周武建国以伐无道，所从者甚众，而时至今日，众所周知者，唯伊尹太公是也。太甲骄奢淫逸而伊尹以义逐之，爱万民而施仁政，故黎民称焉；成王幼若无望而太公以义辅之，定叛乱而行礼乐，故百姓赞也。由是可知，知义而行之，君子所为也，经世而致用，圣人所择也。方今之天下，百家居于世而争鸣于帝王诸侯，其间言语争雄者多而践行理想者少，君不见齐之稷下学宫已日趋没落，君不见秦之国力正日趋强盛乎!又……”
“自墨子创墨家，墨者或游侠于世间，或仕宦于朝堂，或谈辩于诸国，赖于此，方有墨家之今日也。然大道光明而前路曲折，墨家之明日仍需众人之团结也！游侠者，为民请命，扫世间之不平，展墨家之风采；仕宦者，爱惜民力，行善政而济万民，荐贤士而佐9999，m＠c↙om君王；谈辩者，修正学，招贤人良才于门下，传墨家思想之精华！三者相辅相成，缺一不可，行之之人，需慎重其事。至于巨子，协调三者发展，确定大道方向之人也。然则……”
“吾言尽于此，望诸位前辈指教！”赵捷深深的舒了口气，缓缓的闭上了眼睛，结束了他的讲演。而台下则依旧是一片静静无声，仿佛一直都一个人也没有。
不知过了多久，一个豪放的口音突然想起：“汝屡言为民，可汝可知何为为民乎？”
赵捷沉稳的回答道：“民之所欲者不外乎一个和平的环境，一个富裕的生活，一个公平的氛围而已，这些简单的生存要求便是墨家需要孜孜不倦的完成的任务。”
赵捷的话音刚落，豪放的声音随即响起：“汝可知方今民智未开，百姓皆自私而短视，且朝秦暮楚，犹豫不决，很有可能会被错误的信息误导。我等墨家弟子倘若依民欲而行事，很有可能会因为兼顾过多而陷入寸步难行的地步，而且若是有朝一日，百姓因恶人诱导，要求我墨家就此消失，那我等该如何行事呢？”
赵捷闻言想了想，随即回答道：“首先，民智未开的根本原因是社会的教化资源尚不够多，这告诉我们需要扩大知识的传播范围，其次百姓为恶人所误导也主要是因为我墨家对本身思想的宣传并没有到位。出现以上两种情况所到底也是我们传播学问的热的问题，并不是民众的错误。在这里，我想提一项建议：我们今后可不可以用大白话来将思想传递给普通民众。再者我以为汝对于寸步难行过于担忧了，诚然黎民百姓的具体要求各不相同，但大方向是一致的，掌握了大方向就能满足大部分人，这就已经足够了。”
赵捷的话引发了台下众人的一阵议论，没过多久，一个沧桑的的口音响起：“众所周知，我墨家反对战争，若是有一天，民众发动战争推翻我们所辅佐的君王，我墨者该如何处之！”
赵捷不假思索的回到道：“其一，我墨家提倡爱万民，墨者辅佐君王必定行善政，百姓得以安居乐业，起义之事断不会出现。倘若真的有起义之事发生，那该人就完全称不上是一个真正的墨者，其二，天子乃民所择，万民使天子为天子，天子方为天子，否则‘天子’不过是一名号而已，我墨家当顺应民心，辅佐真正的天子，爱万民，爱天下，让所有人幸福快乐的生活。而谁才是真正的天子，这需要我们自己去观察，去发现，甚至去创造。”
赵捷的话让众人陷入了沉思，广场之上顿时再次安静了，气氛再次变得凛冽了起来。不知过了多久，有墨家弟子也提出了自己的疑惑，赵捷为之作了详细的解答。就这样，一个一个的问题陆陆续续的被提了出来，赵捷也陆陆续续的一一做了解释，一直到夜半时分犹未结束。
“噔－噔－噔，子时已到！”远处传来了打更的声音。就在这时，一个深沉的口音突然想起：“总所周知，凡事皆有主次之分，老夫想请教：在实现墨家发展的道路中，游侠、仕宦、谈辩三者何为主，何为次。”
顿时，台下在此产生了一次议论，一些人幸灾乐祸的低声细语道：“今晚的重头戏开始了。”
而同样是坐在台下的墨家巨子则是为赵捷捏了一把汗，心中担忧的想到：“徒儿，这个问题中陷阱重重，你一定要慎重回答呀！“
与此同时，台上的赵捷闻言也顿时不禁打了一个机灵，身体的疲惫之感顿时消失了。
“看来有人是图穷匕首见了！”联系老者给赵捷讲述的墨家派系之争，赵捷暗自想到：“成败在此一举了！”
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