正文 第630章慈恩主持的故事
目录：天才猎妖师| 作者：区越| 类别：都市言情
自从叶空上一次惊走鬼公子，救了兰若寺全院寺僧的性命之后。
兰若寺所有的寺僧都对叶空奉若神明。
只是这些寺僧对叶空的态度实在是让叶空有些不适应。
“好咧，我这就去。”
叶空笑着对那小沙尼说道。
对于兰若寺的后院，叶空倒是轻车熟路。
毕竟叶空已经来过一次了。
只是让叶空有些意外的是。
在兰若寺的后院，除了有七级浮屠塔以外。
居然还有一个小亭子。
这小亭子古香古色，建于鱼池的中央。
在这小亭子里，正好可以观赏到鱼池里的游鱼。
这倒是为沉闷的兰若寺增添了一道亮丽的风景线。
不过这小亭子可不是用来赏鱼的。
在它的上方有着一个牌匾，上书放生亭。
而鱼池便是放生池了。
这里的游鱼全部都是那些信男善女放生的。
不过想要进入兰若寺的后院放生亭里放生游鱼。
那可不是一般的人能进来的。
只有对佛门足够虔诚的人才能进入这里放生。
而此时在放生亭里，慈恩主持就站在放生亭的边缘，看着满池子的游鱼。
以慈恩主持那忧天下之忧而忧的性格，居然还有赏鱼雅兴。
这点是叶空没有想到的。
“慈恩主持，其实我也正想找你呢！”
叶空只身一人来到慈恩主持的身后。
笑着说道。
叶空这一次来兰若寺，除了无家可归之外。
还有一个目的，那便是归还佛门舍利的。
那佛门舍利乃是佛门之物。
还给兰若寺，那才算是物归原主。
“叶空施主，你看这放生池里的游鱼，多少人羡慕游鱼的无拘无束，却不知道这池子里的游鱼每天都在重复地经历着杀与被杀的危险。”
慈恩主持没有回头，也没有理会叶空的话。
而是指着池鱼里游鱼淡淡地说道。
慈恩主持所说不错。
这游鱼虽然很有观赏性。
不少人都迷恋游鱼的无拘无束和自由自在。
但实际上，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
在这观赏性的背后，隐藏着看不见的危机和凶险。
只是一般人看不到罢了。
“物竞天择，适者生存，这也算是一种天道吧！”
叶空看了看池子里的游鱼，突然有些伤感地说道。
其实人和这些鱼何其的相似。
或者说，整个人类世界和这小小的鱼池也没有什么不同。
在人类世界里，不管是修士还是普通的凡人。
只要有人的地方，就存在着这种物竞天择的残酷。
为了利益，为了生存，勾心斗角时刻都在生着。
谁也摆脱不了这样的宿命。
“叶施主是否觉得老衲在这佛门圣地眼睁睁看着这些游鱼互相残杀，不符合我佛慈悲的佛学理念？”
慈恩主持转过身来，慈蔼地对叶空问道。
“万万不敢，存在自然有存在的道理，我相信慈恩主持肯定是有用意的。”
叶空急忙说道。
其实，叶空这句话就有些违心了。
叶空确实感觉兰若寺在这里建立一个放生池很不合适。
事实上，放生池这种东西本就不应该存在。
它只是某些人为了某些利益而催化出来愚弄世人的产物。
就算是要放生，那也是放生到河里、海里。
在一个池子里放生那不叫放生，那叫圈养。
可是现在很多类似这样的佛门、道观。
甚至是一些打着某些古人、伟人的英雄事迹而开出来的所谓的旅游景点里。
都建立了类似的放生池。
可是，在放生池里的放生鱼呢？
它们就真的得到了放生了吗？
不见得！
很多的放生池等到的放生鱼的数量达到一定的地步之后。
这些所谓的放生鱼就会被捕捞。
或是被贱卖到菜市场里。
或是被人直接端上餐桌吃掉。
本来兰若寺给叶空的印象和一般的佛门有所不同。
但是放生池这种本不应该存在的东西居然在兰若寺里也有。
叶空心里多少还是有些失望的。
“老衲和你讲一个老衲亲身经历的一个故事吧！”
慈恩主持笑看着叶空，淡淡地说道：
“在很多年前，那时候的老衲还只是兰若寺的一个小沙尼。”
“有一天，一对年轻的夫妇抱着一个襁褓中的婴孩很着急地上山，虔诚而焦急地要求老衲的师尊给他们孩子佩戴的佛像玉佩开光……”
慈恩主持不疾不徐地把故事全部都说了出来。
原来是，那对年轻的夫妇说村里的某位神婆说，他们的孩子被阴邪之物上了身。
只有只有开过光的佛像玉佩才可以辟邪。
当时上一代兰若寺主持没有任何拒绝，一番念咒之后，便给玉佩开了光了。
那对年轻的夫妇千恩万谢地走了。
可是那个时候的慈恩主持却十分的不解。
甚至还一度怀疑自己的师尊是欺世盗名之辈。
因为在这个世界上，根本就没有任何所谓的得道高僧能为某个物品开光。
特别是那些所谓的旅游景点修建的佛像。
总是喜欢大张旗鼓地请所谓的得道高僧给修建的佛像作法开光。
然后吸引无数的善男信女过来朝拜，谋求利益。
实际上，这些全部都是骗人的。
只要是玄异界之人就会明白。
开光之说都是谬论。
不管是佛还是菩萨，他们都是神明。
人能开神明的光？
这简直就是胡说八道，主次颠倒。
只要心里明白佛像存在的意义，那才是真正的开光。<b
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佛是大慈大悲的。
看到佛像就要以佛的慈悲来要求自己。
以佛的言行来开启真自我的慈悲之光。
换句话说，只有对照佛像，自己给自己的心灵开光。
这才是真正的开光。
若是某些所谓的大师能开启佛像的光，使得佛像就变得灵验，有求必应。
那还去拜佛像何用？
直接去拜那所谓的大师岂不更加干脆？
去拜一个能让佛像变得灵验的大师，总比去拜一根木头要更有效吧！
就算是叶空这样的猎妖师，那也只能炼制护身符。
而无法让护身符拥有有求必应的灵性。
因此，当年的慈恩主持对自己的师尊给那佛像玉佩开光的行为相当的不满。
说完自己的故事之后。
慈恩主持正色地对叶空问道：
“然而，老衲现在当了兰若寺的主持了，却也经常会给一些上门求开光的施主开光。叶施主，你道这是为何？”
“这……”
叶空一愣。
慈恩主持这个问题可是把叶空给问住了。
明知道所谓的开光是假的。
慈恩主持却明知故犯地给人开光。
这种行为叶空很不理解。
但是，有一点叶空是肯定。
慈恩主持肯定不是会了名利而愚弄世人之人。
因为叶空了解慈恩主持的为人。
如果他真的欺世盗名的话，兰若寺也不会进入半隐世的状态。
而是应该大张旗鼓地高调入世。
只有这才能吸引那些善男信女来朝拜和捐善。
老话不是说嘛！
和尚不作怪，居士不来拜。
“老衲再请问叶空施主。若是当年老衲的师尊没有给那对年轻的夫妇开光。叶空施主以为那对年轻的夫妇最后会怎么办？”
兰若寺所有的寺僧都对叶空奉若神明。
只是这些寺僧对叶空的态度实在是让叶空有些不适应。
“好咧，我这就去。”
叶空笑着对那小沙尼说道。
对于兰若寺的后院，叶空倒是轻车熟路。
毕竟叶空已经来过一次了。
只是让叶空有些意外的是。
在兰若寺的后院，除了有七级浮屠塔以外。
居然还有一个小亭子。
这小亭子古香古色，建于鱼池的中央。
在这小亭子里，正好可以观赏到鱼池里的游鱼。
这倒是为沉闷的兰若寺增添了一道亮丽的风景线。
不过这小亭子可不是用来赏鱼的。
在它的上方有着一个牌匾，上书放生亭。
而鱼池便是放生池了。
这里的游鱼全部都是那些信男善女放生的。
不过想要进入兰若寺的后院放生亭里放生游鱼。
那可不是一般的人能进来的。
只有对佛门足够虔诚的人才能进入这里放生。
而此时在放生亭里，慈恩主持就站在放生亭的边缘，看着满池子的游鱼。
以慈恩主持那忧天下之忧而忧的性格，居然还有赏鱼雅兴。
这点是叶空没有想到的。
“慈恩主持，其实我也正想找你呢！”
叶空只身一人来到慈恩主持的身后。
笑着说道。
叶空这一次来兰若寺，除了无家可归之外。
还有一个目的，那便是归还佛门舍利的。
那佛门舍利乃是佛门之物。
还给兰若寺，那才算是物归原主。
“叶空施主，你看这放生池里的游鱼，多少人羡慕游鱼的无拘无束，却不知道这池子里的游鱼每天都在重复地经历着杀与被杀的危险。”
慈恩主持没有回头，也没有理会叶空的话。
而是指着池鱼里游鱼淡淡地说道。
慈恩主持所说不错。
这游鱼虽然很有观赏性。
不少人都迷恋游鱼的无拘无束和自由自在。
但实际上，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
在这观赏性的背后，隐藏着看不见的危机和凶险。
只是一般人看不到罢了。
“物竞天择，适者生存，这也算是一种天道吧！”
叶空看了看池子里的游鱼，突然有些伤感地说道。
其实人和这些鱼何其的相似。
或者说，整个人类世界和这小小的鱼池也没有什么不同。
在人类世界里，不管是修士还是普通的凡人。
只要有人的地方，就存在着这种物竞天择的残酷。
为了利益，为了生存，勾心斗角时刻都在生着。
谁也摆脱不了这样的宿命。
“叶施主是否觉得老衲在这佛门圣地眼睁睁看着这些游鱼互相残杀，不符合我佛慈悲的佛学理念？”
慈恩主持转过身来，慈蔼地对叶空问道。
“万万不敢，存在自然有存在的道理，我相信慈恩主持肯定是有用意的。”
叶空急忙说道。
其实，叶空这句话就有些违心了。
叶空确实感觉兰若寺在这里建立一个放生池很不合适。
事实上，放生池这种东西本就不应该存在。
它只是某些人为了某些利益而催化出来愚弄世人的产物。
就算是要放生，那也是放生到河里、海里。
在一个池子里放生那不叫放生，那叫圈养。
可是现在很多类似这样的佛门、道观。
甚至是一些打着某些古人、伟人的英雄事迹而开出来的所谓的旅游景点里。
都建立了类似的放生池。
可是，在放生池里的放生鱼呢？
它们就真的得到了放生了吗？
不见得！
很多的放生池等到的放生鱼的数量达到一定的地步之后。
这些所谓的放生鱼就会被捕捞。
或是被贱卖到菜市场里。
或是被人直接端上餐桌吃掉。
本来兰若寺给叶空的印象和一般的佛门有所不同。
但是放生池这种本不应该存在的东西居然在兰若寺里也有。
叶空心里多少还是有些失望的。
“老衲和你讲一个老衲亲身经历的一个故事吧！”
慈恩主持笑看着叶空，淡淡地说道：
“在很多年前，那时候的老衲还只是兰若寺的一个小沙尼。”
“有一天，一对年轻的夫妇抱着一个襁褓中的婴孩很着急地上山，虔诚而焦急地要求老衲的师尊给他们孩子佩戴的佛像玉佩开光……”
慈恩主持不疾不徐地把故事全部都说了出来。
原来是，那对年轻的夫妇说村里的某位神婆说，他们的孩子被阴邪之物上了身。
只有只有开过光的佛像玉佩才可以辟邪。
当时上一代兰若寺主持没有任何拒绝，一番念咒之后，便给玉佩开了光了。
那对年轻的夫妇千恩万谢地走了。
可是那个时候的慈恩主持却十分的不解。
甚至还一度怀疑自己的师尊是欺世盗名之辈。
因为在这个世界上，根本就没有任何所谓的得道高僧能为某个物品开光。
特别是那些所谓的旅游景点修建的佛像。
总是喜欢大张旗鼓地请所谓的得道高僧给修建的佛像作法开光。
然后吸引无数的善男信女过来朝拜，谋求利益。
实际上，这些全部都是骗人的。
只要是玄异界之人就会明白。
开光之说都是谬论。
不管是佛还是菩萨，他们都是神明。
人能开神明的光？
这简直就是胡说八道，主次颠倒。
只要心里明白佛像存在的意义，那才是真正的开光。<b
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佛是大慈大悲的。
看到佛像就要以佛的慈悲来要求自己。
以佛的言行来开启真自我的慈悲之光。
换句话说，只有对照佛像，自己给自己的心灵开光。
这才是真正的开光。
若是某些所谓的大师能开启佛像的光，使得佛像就变得灵验，有求必应。
那还去拜佛像何用？
直接去拜那所谓的大师岂不更加干脆？
去拜一个能让佛像变得灵验的大师，总比去拜一根木头要更有效吧！
就算是叶空这样的猎妖师，那也只能炼制护身符。
而无法让护身符拥有有求必应的灵性。
因此，当年的慈恩主持对自己的师尊给那佛像玉佩开光的行为相当的不满。
说完自己的故事之后。
慈恩主持正色地对叶空问道：
“然而，老衲现在当了兰若寺的主持了，却也经常会给一些上门求开光的施主开光。叶施主，你道这是为何？”
“这……”
叶空一愣。
慈恩主持这个问题可是把叶空给问住了。
明知道所谓的开光是假的。
慈恩主持却明知故犯地给人开光。
这种行为叶空很不理解。
但是，有一点叶空是肯定。
慈恩主持肯定不是会了名利而愚弄世人之人。
因为叶空了解慈恩主持的为人。
如果他真的欺世盗名的话，兰若寺也不会进入半隐世的状态。
而是应该大张旗鼓地高调入世。
只有这才能吸引那些善男信女来朝拜和捐善。
老话不是说嘛！
和尚不作怪，居士不来拜。
“老衲再请问叶空施主。若是当年老衲的师尊没有给那对年轻的夫妇开光。叶空施主以为那对年轻的夫妇最后会怎么办？”
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