正文 第十七章 元真人
目录：重生之后| 作者：今白夜| 类别：玄幻奇幻
可半天时间了，张坷发现那些‘雪猿’就是在哪里叫唤，并没有前进一步。
就连那只小‘雪猿’好像也不淡定了，陪着那些‘雪猿’一同的嘶吼。格外显得惊慌。
站立半天见‘雪猿’不入，张坷遂转身看向小谷。
草长莺飞，秀山流瀑。
几天一直处于冰天雪地中，忽见这样的景象，张坷不由的痴了。一时竟忘身处何地。
绿茵茵布满整个山谷，靠山一汪水潭承接着流瀑。
一间古朴的竹屋耸立潭边。
右手几丛竹林点缀其间。
疾步走到屋前，推竹门而进。
一榻而已。再无一物。
床榻旁一扇小门不知通往何处。
在床榻上一个紫色的不知何种材料的匣子。
上前拿起匣子，打开显书籍几本。
最上面一本名为《杂记》而在落款之处画着一只‘雪猿’。
啊，原来外面的那些‘雪猿’是有主人的。
开篇明意。
“拙以元姓，名已不提。应生性喜猿，故被称之为‘元真人’或‘猿真人’。感天地之召在世不久亦，遂以文以记之”
“元某六岁习艺，十五而进修真，惜生性顽劣，年百岁才渐入道。再修千年终成正果。功法无奇故不言。而千年心得不愿自弃，故此成书。”
接下来张坷细细的研读这本元真人著就的《杂记》。
还真是挺杂的。
有猿的饲养已经调教，还有一些炼器的知识。林林种种对于现在的张坷来说真的是用处不大。
虽是这样，但是书上无意之中说的一些事情，对于张坷了解这个世界还是有着不小的帮助的。
在修真界之中本来就是门派林立，而且根据所修习的不同又分为了‘武修’、‘剑修’、‘器修’、‘符修’等等不一而足。
而这位元真人本来想要开创一种新的修习方式，那就是他为之痴狂的驯兽，可天赋使然并没有这个能力。所以最终还是选择了一般的修真者的修炼方式。
也正是因为如此才在修炼了几千年的时间才终成正果。
在元真人的描述之中，修真不管是什么修炼方式，都是分为九个阶段，这也是因为九为数之极的原因。
‘筑基、辟谷、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫和大乘’九个境界。
这里的筑基和张坷在张家修习的时候的筑基可不能同日而语。
在张家的修习之中‘筑基’就是在自己丹田之中有着内力的形成。
而修真界的‘筑基’却是引天地之气改造自己的身体，使得身体能够运行天地之气。
看到这里的时候，张坷也曾暗暗自喜，这引天地之气淬炼身体，自己不是一直在做吗？
那是不是意味着自己在那时候已经‘筑基’成功，已经算是一位修真者了呢？
嗯，接下来的‘辟谷’的阶段自己也算是达到了，这样看来自己还是一个天才。
只是在张坷继续看下去的时候，发现平白高兴了一场。
原来在修真的时候也是需要丹田蓄力的。
可问题是自己的丹田根本就不能蓄力。这样说来就算是修真也没有自己什么事儿了。
有了这样的想法张坷很是沮丧。
如果不能修真的话，就意味着自己根本就没有机会回到自己原来重生之前的世界之中了。
“靠，这算完了。”张坷心灰意冷之下后面的内容也不愿看了，随手把手中的匣子一下子摔在床榻之上。
“吧嗒”
就在匣子摔在床榻的时候，突然一个东西从匣子里甩出引起来张坷的注意。
这是一个小皮袋。也只有巴掌大小。
袋子上面鬼画符一般的画着一些符箓。袋口用一根皮绳紧紧的扎着。
蹲下拾起这个小皮袋放在手中查看。
难道这个就是传说之中的‘须弥袋’不成？
这是张坷在拿起这个小皮袋第一个想法。
可是令张坷失望的是这个小皮袋就算是‘须弥袋’自己也没有办法使用。
因为张坷根本就解不开上面扎着的那根皮绳。
发狠之下张坷用长匕首想要割断这根皮绳都是不能。
但也引起了他的兴趣，想要看看这个小皮袋之中到底放了些什么东西。
尤其是张坷想到了那八位修真者，之所以进到这个洞府之中就是为了探宝的。
而眼前的这个小皮袋很可能就是盛放宝贝的东西。着怎么能够放弃呢？
所以张坷就算是心中不舒服，还是再次从匣子里拿出了那本《杂记》。
想在这个上面看看是不是有打开这个小皮袋的办法。
就算是有也不知道记录在哪里，张坷只能认真的一字字的看了下去。
这一看之下，张坷知道自己的脾气是有些浮躁了，这又是张坷找到了自己的一个毛病。
原以为这个打开的办法估计会在炼器篇出现。
可是在张坷粗略的看完了这一篇的描述以后，并没有出现打开小皮袋的办法。
直接翻到最后一页，张坷有了惊奇的发现。
在这一页之中，这位元真人很是隐晦的说了一种修真的方式。
这种方式很是厉害，而且会夺取更多的天地之气，使得和这种修真者在一起修炼的时候，都会受到他的影响，从而影响本身的修炼。
而这种修炼方式对于修炼者的要求过高。几万修真者之中也不见得有一位适合的。
但只要是能够达到这种修炼要求的修真者都会成为不世出的存在。
这一种修真方式就是‘巫修’。
话说，在人类出现的最早期，不单单只有人类一种智慧生物的存在，还有一种就是‘巫族’。
盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；
浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。
是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。
帝江空间速度之祖巫.
句芒东方木之祖巫.
蓐收西方金之祖巫.
共工北方水之祖巫.
祝融南方火之祖巫.
烛九阴时间之祖巫.
强良雷之祖巫
奢比尸天气之祖巫.
天吴风之祖巫.
龠兹电之祖巫.
玄冥雨之祖巫.
后土中央土之祖巫.
最终因为生存空间的争斗，巫族消失在历史的长河之中。
这不是因为巫族不够强大，而是因为巫族本身的繁衍太过困难，所以说与其说是败在了人类之手，不如说是自毁罢了。
而这些巫族修炼的方式还是传了下来，被称为‘巫修’。
开始的时候修真界对于这种‘巫修’也是乐于见到的。
可是随着‘巫修’的逐渐的大成，威力也显现了出来。整个修真界都被‘巫修’所压制。
好在这些‘巫修’终究有着飞升的一天，而且‘巫修’的数量很是稀少。
最终在最后一位大成的‘巫修’飞升以后，修真界达成了一个共识。
那就是人类不能在出现‘巫修’的存在。
只要出现‘巫修’的修炼者，结果只有两个，一个就是改修人类普通的修炼方式，另一个就是灭杀了。
就因此在那一段时间整个修真界一片的血雨腥风。
虽说当时已经没有大成的‘巫修’的存在，但就算是没有修炼到大成的‘巫修’也很是厉害。
在受到不小的损失以后，终于‘巫修’渐渐地成为了历史。
而‘巫修’的一部最重要的功法《天地一混沌》再也没有出现，但是修真界都知道这不功法并没有消失，只是不见了踪迹。
元真人对于这部《天地一混沌》很是有兴趣，在修炼的空隙一直在寻找。可是直到飞升也没有找到。
但是元真人对于这部功法还是有着自己的认识和猜测的。
“炼体”
这是元真人给出的这部功法猜测。
要知道十二祖巫都是一些异类的存在，这些祖巫还有一个共同点，那就是身体都是一种变态的强壮。所以元真人才有了这样的猜测。
看到这些张坷的脸色不由得潮红了起来，这是激动地。
难道自己修炼的那部无名的功法就是《天地一混沌》不成？
不会吧？！自己能够有这么好的运气？
可太像了一些。
想一想那部功法所描述的意思那最终就是天地一体，自己就是天地天地就是自己。不正合了元真人的猜测了吗？而修炼的手段就是不停的淬炼自己的身体。
“嗯！不管了，就当是《天地一混沌》好了。”最终张坷狠狠的对自己说道。
“看来这个叫做什么元真人的老头肚里还是有些货的。哈哈……”张坷说着说着竟然自己高兴的笑了起来。
虽说没有找到打开小皮袋的办法，但是有了这样的发现足够值得回票了。
反正也打不开，张坷虽说不甘心但也没有什么办法只好装进了自己所制作的皮袋之中，以后碰机会吧。也许有着别的办法打开也是说不定的。
拿起那本《杂记》张坷看了半天，还是一并的装了起来。
然后向着床榻边的小门走去。
#如果感觉这本书还能入得了法眼，往大大收藏，这也是对我的一种激励，同时大大看书的时候也方便一些不是，叩谢#
就连那只小‘雪猿’好像也不淡定了，陪着那些‘雪猿’一同的嘶吼。格外显得惊慌。
站立半天见‘雪猿’不入，张坷遂转身看向小谷。
草长莺飞，秀山流瀑。
几天一直处于冰天雪地中，忽见这样的景象，张坷不由的痴了。一时竟忘身处何地。
绿茵茵布满整个山谷，靠山一汪水潭承接着流瀑。
一间古朴的竹屋耸立潭边。
右手几丛竹林点缀其间。
疾步走到屋前，推竹门而进。
一榻而已。再无一物。
床榻旁一扇小门不知通往何处。
在床榻上一个紫色的不知何种材料的匣子。
上前拿起匣子，打开显书籍几本。
最上面一本名为《杂记》而在落款之处画着一只‘雪猿’。
啊，原来外面的那些‘雪猿’是有主人的。
开篇明意。
“拙以元姓，名已不提。应生性喜猿，故被称之为‘元真人’或‘猿真人’。感天地之召在世不久亦，遂以文以记之”
“元某六岁习艺，十五而进修真，惜生性顽劣，年百岁才渐入道。再修千年终成正果。功法无奇故不言。而千年心得不愿自弃，故此成书。”
接下来张坷细细的研读这本元真人著就的《杂记》。
还真是挺杂的。
有猿的饲养已经调教，还有一些炼器的知识。林林种种对于现在的张坷来说真的是用处不大。
虽是这样，但是书上无意之中说的一些事情，对于张坷了解这个世界还是有着不小的帮助的。
在修真界之中本来就是门派林立，而且根据所修习的不同又分为了‘武修’、‘剑修’、‘器修’、‘符修’等等不一而足。
而这位元真人本来想要开创一种新的修习方式，那就是他为之痴狂的驯兽，可天赋使然并没有这个能力。所以最终还是选择了一般的修真者的修炼方式。
也正是因为如此才在修炼了几千年的时间才终成正果。
在元真人的描述之中，修真不管是什么修炼方式，都是分为九个阶段，这也是因为九为数之极的原因。
‘筑基、辟谷、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫和大乘’九个境界。
这里的筑基和张坷在张家修习的时候的筑基可不能同日而语。
在张家的修习之中‘筑基’就是在自己丹田之中有着内力的形成。
而修真界的‘筑基’却是引天地之气改造自己的身体，使得身体能够运行天地之气。
看到这里的时候，张坷也曾暗暗自喜，这引天地之气淬炼身体，自己不是一直在做吗？
那是不是意味着自己在那时候已经‘筑基’成功，已经算是一位修真者了呢？
嗯，接下来的‘辟谷’的阶段自己也算是达到了，这样看来自己还是一个天才。
只是在张坷继续看下去的时候，发现平白高兴了一场。
原来在修真的时候也是需要丹田蓄力的。
可问题是自己的丹田根本就不能蓄力。这样说来就算是修真也没有自己什么事儿了。
有了这样的想法张坷很是沮丧。
如果不能修真的话，就意味着自己根本就没有机会回到自己原来重生之前的世界之中了。
“靠，这算完了。”张坷心灰意冷之下后面的内容也不愿看了，随手把手中的匣子一下子摔在床榻之上。
“吧嗒”
就在匣子摔在床榻的时候，突然一个东西从匣子里甩出引起来张坷的注意。
这是一个小皮袋。也只有巴掌大小。
袋子上面鬼画符一般的画着一些符箓。袋口用一根皮绳紧紧的扎着。
蹲下拾起这个小皮袋放在手中查看。
难道这个就是传说之中的‘须弥袋’不成？
这是张坷在拿起这个小皮袋第一个想法。
可是令张坷失望的是这个小皮袋就算是‘须弥袋’自己也没有办法使用。
因为张坷根本就解不开上面扎着的那根皮绳。
发狠之下张坷用长匕首想要割断这根皮绳都是不能。
但也引起了他的兴趣，想要看看这个小皮袋之中到底放了些什么东西。
尤其是张坷想到了那八位修真者，之所以进到这个洞府之中就是为了探宝的。
而眼前的这个小皮袋很可能就是盛放宝贝的东西。着怎么能够放弃呢？
所以张坷就算是心中不舒服，还是再次从匣子里拿出了那本《杂记》。
想在这个上面看看是不是有打开这个小皮袋的办法。
就算是有也不知道记录在哪里，张坷只能认真的一字字的看了下去。
这一看之下，张坷知道自己的脾气是有些浮躁了，这又是张坷找到了自己的一个毛病。
原以为这个打开的办法估计会在炼器篇出现。
可是在张坷粗略的看完了这一篇的描述以后，并没有出现打开小皮袋的办法。
直接翻到最后一页，张坷有了惊奇的发现。
在这一页之中，这位元真人很是隐晦的说了一种修真的方式。
这种方式很是厉害，而且会夺取更多的天地之气，使得和这种修真者在一起修炼的时候，都会受到他的影响，从而影响本身的修炼。
而这种修炼方式对于修炼者的要求过高。几万修真者之中也不见得有一位适合的。
但只要是能够达到这种修炼要求的修真者都会成为不世出的存在。
这一种修真方式就是‘巫修’。
话说，在人类出现的最早期，不单单只有人类一种智慧生物的存在，还有一种就是‘巫族’。
盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；
浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。
是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。
帝江空间速度之祖巫.
句芒东方木之祖巫.
蓐收西方金之祖巫.
共工北方水之祖巫.
祝融南方火之祖巫.
烛九阴时间之祖巫.
强良雷之祖巫
奢比尸天气之祖巫.
天吴风之祖巫.
龠兹电之祖巫.
玄冥雨之祖巫.
后土中央土之祖巫.
最终因为生存空间的争斗，巫族消失在历史的长河之中。
这不是因为巫族不够强大，而是因为巫族本身的繁衍太过困难，所以说与其说是败在了人类之手，不如说是自毁罢了。
而这些巫族修炼的方式还是传了下来，被称为‘巫修’。
开始的时候修真界对于这种‘巫修’也是乐于见到的。
可是随着‘巫修’的逐渐的大成，威力也显现了出来。整个修真界都被‘巫修’所压制。
好在这些‘巫修’终究有着飞升的一天，而且‘巫修’的数量很是稀少。
最终在最后一位大成的‘巫修’飞升以后，修真界达成了一个共识。
那就是人类不能在出现‘巫修’的存在。
只要出现‘巫修’的修炼者，结果只有两个，一个就是改修人类普通的修炼方式，另一个就是灭杀了。
就因此在那一段时间整个修真界一片的血雨腥风。
虽说当时已经没有大成的‘巫修’的存在，但就算是没有修炼到大成的‘巫修’也很是厉害。
在受到不小的损失以后，终于‘巫修’渐渐地成为了历史。
而‘巫修’的一部最重要的功法《天地一混沌》再也没有出现，但是修真界都知道这不功法并没有消失，只是不见了踪迹。
元真人对于这部《天地一混沌》很是有兴趣，在修炼的空隙一直在寻找。可是直到飞升也没有找到。
但是元真人对于这部功法还是有着自己的认识和猜测的。
“炼体”
这是元真人给出的这部功法猜测。
要知道十二祖巫都是一些异类的存在，这些祖巫还有一个共同点，那就是身体都是一种变态的强壮。所以元真人才有了这样的猜测。
看到这些张坷的脸色不由得潮红了起来，这是激动地。
难道自己修炼的那部无名的功法就是《天地一混沌》不成？
不会吧？！自己能够有这么好的运气？
可太像了一些。
想一想那部功法所描述的意思那最终就是天地一体，自己就是天地天地就是自己。不正合了元真人的猜测了吗？而修炼的手段就是不停的淬炼自己的身体。
“嗯！不管了，就当是《天地一混沌》好了。”最终张坷狠狠的对自己说道。
“看来这个叫做什么元真人的老头肚里还是有些货的。哈哈……”张坷说着说着竟然自己高兴的笑了起来。
虽说没有找到打开小皮袋的办法，但是有了这样的发现足够值得回票了。
反正也打不开，张坷虽说不甘心但也没有什么办法只好装进了自己所制作的皮袋之中，以后碰机会吧。也许有着别的办法打开也是说不定的。
拿起那本《杂记》张坷看了半天，还是一并的装了起来。
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