正文 第一千零六十五章 术艺 神命

    无根树传来一股意念：有一事要与主人商量，不过可以等到誉录过传承再说。

    林琪琛应下：“既然等得，那就以后再说，我要揣着你闭关了。”

    无根树忙是点头。

    魂光再次恢复，林琪琛开始誊录师王乐艺，当然这时怀里多了一个无根树。

    乐艺做为六艺第四艺，专司宇世神域祭祀。

    祭祀下分为：颂、葬两大门类。

    颂、葬之下还分有各种低、中、高神乐神舞的修炼纲略，种种祭、祀秘法复杂深晦，最后才是集大成于一体的祭献八大颂歌和祀献八舞。

    然而乐艺囊括范畴再是庞大，也只相当于书艺的一小半，再加上林琪琛对此道本有参悟、还有无根树支持，乐艺一道，他只用了不到一万年就得到九成传承，甚至八大颂歌和祀献八舞十六简全部打开录入魂海。

    此时，从林琪琛偕祝小山来到既川原生界至今，已过了近十万载时光

    而乐艺一道出众者自然是祭王、祀王。

    林琪琛第三个誊录的是术艺。

    术艺是师氏第二艺。

    最嫡系的师氏六艺自然在师氏祖巢。

    而太韦师王的六艺虽然禀承祖巢六艺主脉而来，但究其实质已被师王延伸成另一支出类拔萃的六艺传承。

    也正因为身在十二大神域的这些师氏主王，都会形成一支可与祖巢嫡系传承媲美的传承，所以天外黑宇师氏祖巢，不但会供奉祭祀每一尊曾经的师氏主王，还会尽可能地将他们的传承纳回祖巢，不断巩固提升祖巢传承的中坚地位。

    就如之前男子消失前所言，宇世神域内的师氏主王可以互相厮杀，但是他们都有一个回归祖巢的心愿。

    这是落叶归根，是终其一生的根之所系。

    所以，太韦师王的传承其一在天心楼，其二在师王楼，必然还有一份随着师王神位一起传回了天外黑宇。

    因此，才有了男子最后所托。

    天分阴阳，地有险阻，人生勇怯；化术成谋，以数探心；改律变音，明所不明，谋所不能，为阴阳术数；

    会五太之妙，探生发变衍，不能明而明，窃时世机为已用，是为大阴阳道。

    术艺是巧道、是机变之道，更是智谋道，也可以说是窃道。

    术艺涵盖：命、卜、相三大门类。

    命之下有：神命、星命、命运；

    命运道是术艺末道。

    林琪琛精通的推衍调改，就是命运道。

    而林琪琛的星命只算初窥门径，不然当初他也不必对擅长星命的宗玄那般忌惮，不惜借八百玲珑他逼回了天外黑宇；

    神命，这是林琪琛首次接触到的天地，即便在无算这个师氏术数总纲，也仅仅在最后以“另还有神命之事”轻轻略过，没有修习之法。

    神命是窥伺诸神命运之法。

    而只有神祖体内蕴有诸神

    看到一半，林琪琛便确定：神命根本就是逆压神祖的斩神道

    难怪，这些神祖会对天外黑宇师氏祖巢万般防备

    按师王记述，神命道被列为十二神域大忌。

    每个神域从始神祖开始，都会把本神域内部修炼神命的一切基础，从根源全部斩断。

    所以，在神域内部根本无法修炼神命。

    神命道在宇世也就变得鲜为人知。

    术艺最富盛名的当然是祭王、祀王，还有在堪舆绝术最有成就的大司徒。

    但是即使是祝、宗、司徒三氏王族，于神命一道也是空白。

    师王之所以能留下部分神命传承，是因为这部分传承是他择末代太韦王为主之前、在师氏主持的天君府修出来的。择主之后来到太韦神域，自然被断了继续修炼下去的机会。

    这一道，太韦师王所得并不多，但也让林琪琛觉得弥足珍贵。

    林琪琛不由想到第三代师祖在清歌大舞中斩灭金本神祖胆神龙曜的那一剑

    师氏六艺虽然一分为六，但是它们早就互相交叉渗透在每艺当中，成为一个整体。

    所以，单独的一艺，与六艺交融互为支援同一艺无法相比。

    师氏六艺可贵，最可贵的却是六艺归一。

    至于师王神命之术，林琪琛更要全部得到，即使要真正的闭关修炼也在所不惜

    恰好，祖陵是一大神域唯一一处不在斩灭神命范围的神地。