正文 第四十四章 魔门
目录：仙武道纪| 作者：饕餮居士| 类别：散文诗词
五年前，也就是武四考入峨眉之后的第四年，他在武道上遭遇了瓶颈。，
这个瓶颈十分之顽固，他考进峨眉时是内气外放境界，经过了四年，居然不可思议地还在原地踏步。
武四针对这个瓶颈，用过了很多法子，服用刺激潜力的丹药，改修功法，甚至尝试在生死搏杀中得到体悟，但都收效甚微，几乎让他为之绝望。
最后，还是负责教导他的意境师兄找来药堂医师，为他全面检测了一遍身体，这才找到了瓶颈的症结。
原来，这个瓶颈与武道无关，纯粹是因为武四的身体透支太大，已经到了入不敷出的境地。
这样的身体怎么可能修炼顺利
武四属于武氏子弟，但却是旁系中的旁系，在家族里的地位也就只比奴仆强上一些。武氏虽然家大业大，但依然不会在这种子弟身上投入修炼资源。
不过，武四天生好强，以绝大毅力走上了武道，并为家族奔波劳命，以此得到修炼功法和资源。
这是他能够在二十岁出头就达到气境的主要因素，但同样也付出了巨大代价，导致身体过于透支，潜力消耗殆尽。
这是典型的拔苗助长，看似成就出众，实则根底浅薄，身体撑到现在还没出大问题，已经是不幸中的大幸了。
实际上，武四在峨眉这四年，身体还算得到了一定程度的休养。若是还在武氏的话，情况只会更严重。
只不过，武四的潜力透支太多，若是慢慢调理休养，按现在的修炼进度，只怕五十来岁才有可能进入意境。至于势境和先天层次，那基本就不用妄想了。
武四得到这么一个结果，情绪几乎失控崩溃，最后还是那位药堂医师给他指出了一条明路。
那位医师明言武四的武道之路还有一线生机，不过需要高品质的天材地宝来疗养。
峨眉有这种天材地宝，无论内门外门，都会一视同仁地提供给门下弟子，唯一的要求就是门人必须用功德来换，不是无偿的。
武四若是肯下功夫一直为宗门做任务，积累上五六年，功德就够申请天材地宝，之后再有几年就能破开意境门槛。
到那个时候，他差不多应该在四十岁左右，当然那还是刚入意境，只有极小概率的机会可以一窥势境和先天境界。
按理说，这已经是最好的安排了，但武四心中不甘。
经历了这么一番变故，武四的心境产生了变化，思想开始偏激，钻进了牛角尖。
在他想来，峨眉不过是用这种手段驱使武徒卖命，他已经被家族坑了一次，现在无论如何都不想再为峨眉卖命了。
就在武四愁眉不展之际，有人找上了他，并无偿提供了一些保健丹药。只是这些丹药资源比天材地宝的品质要差很多，只能徐徐疗养身体。
使用这些丹药后，武四果然发现武道瓶颈开始松动，尽管没有那么快，但毕竟是有了希望。
按照这个进度，武四估算他大概会在三十多岁的时候突破意境，比峨眉给予的机会提前了五六年。
不要小看这节省下来的五六年时间，一个武徒从十五岁到四十岁年龄段，五六年几乎就是一个小境界的差距，有些武道天才甚至两三年就能突破一个台阶。
多了这五六年时间，武四一窥势境和先天的几率就大了不少。
不过，武四对那人并无感激之情，因为他很快就发现其中有问题。他居然对那些保健丹药产生了生理依赖，一旦停药就会生不如死。
而那人在他上瘾后，便托辞丹药炼制不易，开始让他有偿获取。
武四本来是想向宗门揭发那人的，可那人刚开始让他做得事情都很简单，基本只是提供一些凌天阁武徒的身份资料。
宗门就是知道了此事，也最多呵斥他一番，不会驱逐下山。可武四要是停了药，那就惨了，因此一直摇摆不定，下不了决心。
白崖听到这里，心里暗自叹了口气，他差不多预见到武四的下场。
吸毒一旦上瘾，一辈子就毁掉了
可恨之人必有可怜之处，武四就是这样，所以说练武之人心性第一，资质第二。
武四一无机缘，二无天资，能靠一己之力考进峨眉凌天阁，毅力不可谓不强。他若能坚持初心，怎么可能落到这种田地。
白崖觉得武四那时候如果能听从药堂医师和意境师兄的劝诫，就算武道停滞上十多年，可对心境未必就不是一种磨练。
搞不好他四十多岁的时候厚积薄发，还能大器晚成，为后辈留下一段佳话。
可惜这世上没有如果，武道之路犹如天堑之上的羊肠小道，一旦行差踏错，那就万劫不复。
武四就是掉下去的那个倒霉蛋
“你后来可是越陷越深”白崖淡然问道。
武四沉默了下来，半晌之后，才重新开口，沙哑着嗓子说道：“不错，那人后面的要求越来越过分，甚至让我做下了很多不可挽回之事”
武四没有多说做下了什么不可挽回之事，想来应该都是峨眉门规难以容忍的错事。
“我本以为他是益州某个大宗门派遣到峨眉的眼线，可直到三年前，我跟他慢慢成了一条线上的蚱蜢，他这才跟我吐露了实情”
武四脸上露出一丝苦涩，舔了舔嘴唇说道，“他是某个大宗门的眼线不假，但却不属于益州，甚至连正派都算不上，乃是血河道的人”
“血河道魔门”白崖全身一震，瞳孔瞬间放大。
白崖现今已不是当初那个对仙武宗门和武道毫无了解的客栈小厮了，在青城两年多，刘钰和宣季为他普及了不少常识，对这个神州世界有了更为深入的了解。
神州世界不仅有诸子百家的五大学宫，以及青城、峨眉、少林、武当这些属于名门正派的仙武宗门，同样也有血刀门、巫毒教、星宿宫等邪宗魔门。
提起这些邪宗魔门，就不得不说仙魔位境，以及“百家之誓”后的另两次仙凡誓约。
神州历22至245年，秦国发动了第三次神州统一战，神州进入了第二战国时代。
在第二战国时代初期，也就是神州历2350年，终南山北麓出现了第一个仙魔位境，导致原本组织松散的全真道家统一为全真教，首任教主就是号称神州第一个仙武宗师的重阳子。
在此之后，仙魔位境就进入了所有武者的眼界，陆陆续续在神州众多洞天福地被人发现。
众多仙魔位境的产生，使得神州大地的武道再度迎来了大发展。
与神州五大学宫、佛道宗派不同，这期间诞生了很多纯粹以长生不老，飞升成仙为武道最终目标的仙武门派。
一时之间，这些武道门派如同雨后春笋般，陆续出现在神州大地上。大多是各有地方特色的武门，还有家族传承的武学世家，以及修炼方式比较诡异偏门的邪宗魔门等等。
神州历245年末，神州列国签约停战，第二战国时代结束
神州历26年，为了争夺神州各处已出现的仙境魔域，也为了争抢世俗间的百姓信仰。尚未恢复元气的诸子百家所属仙武门派，与佛教寺院展开了遍及整个神州的道统之战。
不过，这一次的道统之战与凡俗民众无关，百姓没有再度遭难。而势力虽然强大，但在第二战国时代损失惨重的诸子百家仙武门派，没能速战速决，反而与佛门陷入了长期的僵持。
长年的武者争斗中，佛门武道逐渐以其强悍的法身硬功为世人所熟悉。
继佛教经义在两千多年前传入神州之后，佛门武道也迎来发展的大机遇。
神州历320年，经过断断续续三百多年的大小纷争，诸子百家不得不承认神州佛门已经势大难制，与道教并列，成为了另一大传世宗教。
于是，以五大书院、八大出世道教宗派为首，在华山朝阳峰与佛门签订停战协议，并将佛门也纳入了第二次修订过的“仙凡誓约”，史称“仙佛之誓”。
第一次仙佛道统之战后，又经过六百多年的优胜劣汰，诸子百家和佛门都开始逐步演化。
佛教不再有以前的团结，各大佛门宗派也像曾经的诸子百家一样，时常会陷入教义之争。
而诸子百家中的道家、儒家、法家、墨家、兵家所属的武门持续昌盛，而医家、阴阳家、杂家开始退出大教派行列，慢慢融入俗世，名家、农家、纵横家越发衰弱，甚至逐步失去了武门依托。
此外，神州历2350到363年，从仙魔位境诞生之初，那些纯粹以长生不老、飞升成仙为武道最终目标的仙武门派，经过一千五百多年的发展，开始展现出旺盛的生命力。
它们虽然没有诸子百家的普世学术，以及佛道两教的宗旨教义为武道之引，但各种各样的修炼方式却形成了纯粹的武道之学
其创立的某些先天武技威力非凡，单论表现并不比诸子百家和佛道的仙武功法差多少。
然而，这些纯粹追求个人武力的武道宗派，很多都存在重大缺陷。
因为他们练武不修身，善技不养性，缺少了对天地自然的人文感悟和天道伦理底蕴。
其中少数最为疯狂的门派因为太过偏执于个人武力，完全没有了世俗的伦理道德观念。外加以血为祭、残人性命的偏激修炼方式，导致它们成为了百姓眼中的洪水猛兽，逐渐被世人称为邪道魔门。
它们也是现今邪宗魔门的最初起源
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这个瓶颈十分之顽固，他考进峨眉时是内气外放境界，经过了四年，居然不可思议地还在原地踏步。
武四针对这个瓶颈，用过了很多法子，服用刺激潜力的丹药，改修功法，甚至尝试在生死搏杀中得到体悟，但都收效甚微，几乎让他为之绝望。
最后，还是负责教导他的意境师兄找来药堂医师，为他全面检测了一遍身体，这才找到了瓶颈的症结。
原来，这个瓶颈与武道无关，纯粹是因为武四的身体透支太大，已经到了入不敷出的境地。
这样的身体怎么可能修炼顺利
武四属于武氏子弟，但却是旁系中的旁系，在家族里的地位也就只比奴仆强上一些。武氏虽然家大业大，但依然不会在这种子弟身上投入修炼资源。
不过，武四天生好强，以绝大毅力走上了武道，并为家族奔波劳命，以此得到修炼功法和资源。
这是他能够在二十岁出头就达到气境的主要因素，但同样也付出了巨大代价，导致身体过于透支，潜力消耗殆尽。
这是典型的拔苗助长，看似成就出众，实则根底浅薄，身体撑到现在还没出大问题，已经是不幸中的大幸了。
实际上，武四在峨眉这四年，身体还算得到了一定程度的休养。若是还在武氏的话，情况只会更严重。
只不过，武四的潜力透支太多，若是慢慢调理休养，按现在的修炼进度，只怕五十来岁才有可能进入意境。至于势境和先天层次，那基本就不用妄想了。
武四得到这么一个结果，情绪几乎失控崩溃，最后还是那位药堂医师给他指出了一条明路。
那位医师明言武四的武道之路还有一线生机，不过需要高品质的天材地宝来疗养。
峨眉有这种天材地宝，无论内门外门，都会一视同仁地提供给门下弟子，唯一的要求就是门人必须用功德来换，不是无偿的。
武四若是肯下功夫一直为宗门做任务，积累上五六年，功德就够申请天材地宝，之后再有几年就能破开意境门槛。
到那个时候，他差不多应该在四十岁左右，当然那还是刚入意境，只有极小概率的机会可以一窥势境和先天境界。
按理说，这已经是最好的安排了，但武四心中不甘。
经历了这么一番变故，武四的心境产生了变化，思想开始偏激，钻进了牛角尖。
在他想来，峨眉不过是用这种手段驱使武徒卖命，他已经被家族坑了一次，现在无论如何都不想再为峨眉卖命了。
就在武四愁眉不展之际，有人找上了他，并无偿提供了一些保健丹药。只是这些丹药资源比天材地宝的品质要差很多，只能徐徐疗养身体。
使用这些丹药后，武四果然发现武道瓶颈开始松动，尽管没有那么快，但毕竟是有了希望。
按照这个进度，武四估算他大概会在三十多岁的时候突破意境，比峨眉给予的机会提前了五六年。
不要小看这节省下来的五六年时间，一个武徒从十五岁到四十岁年龄段，五六年几乎就是一个小境界的差距，有些武道天才甚至两三年就能突破一个台阶。
多了这五六年时间，武四一窥势境和先天的几率就大了不少。
不过，武四对那人并无感激之情，因为他很快就发现其中有问题。他居然对那些保健丹药产生了生理依赖，一旦停药就会生不如死。
而那人在他上瘾后，便托辞丹药炼制不易，开始让他有偿获取。
武四本来是想向宗门揭发那人的，可那人刚开始让他做得事情都很简单，基本只是提供一些凌天阁武徒的身份资料。
宗门就是知道了此事，也最多呵斥他一番，不会驱逐下山。可武四要是停了药，那就惨了，因此一直摇摆不定，下不了决心。
白崖听到这里，心里暗自叹了口气，他差不多预见到武四的下场。
吸毒一旦上瘾，一辈子就毁掉了
可恨之人必有可怜之处，武四就是这样，所以说练武之人心性第一，资质第二。
武四一无机缘，二无天资，能靠一己之力考进峨眉凌天阁，毅力不可谓不强。他若能坚持初心，怎么可能落到这种田地。
白崖觉得武四那时候如果能听从药堂医师和意境师兄的劝诫，就算武道停滞上十多年，可对心境未必就不是一种磨练。
搞不好他四十多岁的时候厚积薄发，还能大器晚成，为后辈留下一段佳话。
可惜这世上没有如果，武道之路犹如天堑之上的羊肠小道，一旦行差踏错，那就万劫不复。
武四就是掉下去的那个倒霉蛋
“你后来可是越陷越深”白崖淡然问道。
武四沉默了下来，半晌之后，才重新开口，沙哑着嗓子说道：“不错，那人后面的要求越来越过分，甚至让我做下了很多不可挽回之事”
武四没有多说做下了什么不可挽回之事，想来应该都是峨眉门规难以容忍的错事。
“我本以为他是益州某个大宗门派遣到峨眉的眼线，可直到三年前，我跟他慢慢成了一条线上的蚱蜢，他这才跟我吐露了实情”
武四脸上露出一丝苦涩，舔了舔嘴唇说道，“他是某个大宗门的眼线不假，但却不属于益州，甚至连正派都算不上，乃是血河道的人”
“血河道魔门”白崖全身一震，瞳孔瞬间放大。
白崖现今已不是当初那个对仙武宗门和武道毫无了解的客栈小厮了，在青城两年多，刘钰和宣季为他普及了不少常识，对这个神州世界有了更为深入的了解。
神州世界不仅有诸子百家的五大学宫，以及青城、峨眉、少林、武当这些属于名门正派的仙武宗门，同样也有血刀门、巫毒教、星宿宫等邪宗魔门。
提起这些邪宗魔门，就不得不说仙魔位境，以及“百家之誓”后的另两次仙凡誓约。
神州历22至245年，秦国发动了第三次神州统一战，神州进入了第二战国时代。
在第二战国时代初期，也就是神州历2350年，终南山北麓出现了第一个仙魔位境，导致原本组织松散的全真道家统一为全真教，首任教主就是号称神州第一个仙武宗师的重阳子。
在此之后，仙魔位境就进入了所有武者的眼界，陆陆续续在神州众多洞天福地被人发现。
众多仙魔位境的产生，使得神州大地的武道再度迎来了大发展。
与神州五大学宫、佛道宗派不同，这期间诞生了很多纯粹以长生不老，飞升成仙为武道最终目标的仙武门派。
一时之间，这些武道门派如同雨后春笋般，陆续出现在神州大地上。大多是各有地方特色的武门，还有家族传承的武学世家，以及修炼方式比较诡异偏门的邪宗魔门等等。
神州历245年末，神州列国签约停战，第二战国时代结束
神州历26年，为了争夺神州各处已出现的仙境魔域，也为了争抢世俗间的百姓信仰。尚未恢复元气的诸子百家所属仙武门派，与佛教寺院展开了遍及整个神州的道统之战。
不过，这一次的道统之战与凡俗民众无关，百姓没有再度遭难。而势力虽然强大，但在第二战国时代损失惨重的诸子百家仙武门派，没能速战速决，反而与佛门陷入了长期的僵持。
长年的武者争斗中，佛门武道逐渐以其强悍的法身硬功为世人所熟悉。
继佛教经义在两千多年前传入神州之后，佛门武道也迎来发展的大机遇。
神州历320年，经过断断续续三百多年的大小纷争，诸子百家不得不承认神州佛门已经势大难制，与道教并列，成为了另一大传世宗教。
于是，以五大书院、八大出世道教宗派为首，在华山朝阳峰与佛门签订停战协议，并将佛门也纳入了第二次修订过的“仙凡誓约”，史称“仙佛之誓”。
第一次仙佛道统之战后，又经过六百多年的优胜劣汰，诸子百家和佛门都开始逐步演化。
佛教不再有以前的团结，各大佛门宗派也像曾经的诸子百家一样，时常会陷入教义之争。
而诸子百家中的道家、儒家、法家、墨家、兵家所属的武门持续昌盛，而医家、阴阳家、杂家开始退出大教派行列，慢慢融入俗世，名家、农家、纵横家越发衰弱，甚至逐步失去了武门依托。
此外，神州历2350到363年，从仙魔位境诞生之初，那些纯粹以长生不老、飞升成仙为武道最终目标的仙武门派，经过一千五百多年的发展，开始展现出旺盛的生命力。
它们虽然没有诸子百家的普世学术，以及佛道两教的宗旨教义为武道之引，但各种各样的修炼方式却形成了纯粹的武道之学
其创立的某些先天武技威力非凡，单论表现并不比诸子百家和佛道的仙武功法差多少。
然而，这些纯粹追求个人武力的武道宗派，很多都存在重大缺陷。
因为他们练武不修身，善技不养性，缺少了对天地自然的人文感悟和天道伦理底蕴。
其中少数最为疯狂的门派因为太过偏执于个人武力，完全没有了世俗的伦理道德观念。外加以血为祭、残人性命的偏激修炼方式，导致它们成为了百姓眼中的洪水猛兽，逐渐被世人称为邪道魔门。
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